課外閱讀的好處受用一生
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類別：小說故事
作者：至尊小狂人←→
夜沫兮將手中的三尺血色軟劍收回，她清秀的面龐，在月光的照射下，顯得白皙而透著神圣的光芒。
“教我，太極樁，再欠你一個人情！”
夜沫兮神色清冷，惜字如金，她俏生生地站在原地，藍色的連衣裙，襯托出凹凸有致的身材，一頭黑色長發，垂落腰間，別有一番滋味。
“再欠我一個人情？哈哈，好啊。看來以后我得努力讓你欠我人情了，這樣你就沒有理由要殺我了。”
聞言，陳逍遙先是一愣，隨即爽郎大笑道，他的笑聲，回蕩在院子里，經久不息。
“沫兮美女，來，我教你！”
隨后，陳逍遙輕聲道，他一邊做著示范，一邊解釋。
“首先要身體直立，別站著站著背就彎了，也別蔫了，沒精打采的，就是直直的站著，但也別僵硬。”
“頭也別低著仰著，眼神向前平視，腿微微屈膝兩腳平行站立與肩同寬腳尖向前別八字步兩手自然下垂。”
只見陳逍遙雙腿撐開，腳踏太極樁，他雙腿彎曲，上身筆直，雙手虛握成拳，在身前抱團，他微微一笑道。
一旁，夜沫兮見狀，也跟著陳逍遙學習了起來，不過卻不得要領，多處地方的動作不合格。
于是陳逍遙便起身，上前替夜沫兮糾正起動作來。
然而，令陳逍遙沒有預料到的是，他的手，剛剛觸碰到夜沫兮的肩膀時，夜沫兮好像是受驚了的老虎一般，瞬間激起了強烈的反應。
一道寒芒，瞬間劃過半空！
陳逍遙只覺得脖子處一冷，當下全身寒毛倒豎而起。
他沒有任何遲疑，立即施展逍遙步，他的身形猶如鬼魅般，瞬間消失在了原地。
下一秒鐘，陳逍遙的身影，出現在不遠處，他看著手持血色軟劍的夜沫兮，額前冷汗直冒。
“我靠，沫兮美女，你又發什么瘋？你不知道這非常危險嗎？萬一我沒有反應過來，豈不是就被你一劍給殺了嗎？”
陳逍遙夸張的叫了起來，手舞足蹈，心中后怕不已。
“我不習慣陌生人碰我。”
夜沫兮神色清冷，她收回血色軟劍，皺著眉頭說道。
“沫兮美女，這可不行啊，習武之人，傳授武功，都是師傅手把手教導的，否則你自己瞎練，不僅不得要領，而且還會走彎路，煉錯事小，但萬一走火入魔就不好了，這個毛病，你得改改啊，再說了，我也不是什么陌生人，我可是你的救命恩人呢。”
陳逍遙見狀，頓時大感頭疼，和這么一個清冷的，生人勿近的美女殺手相處，果然是驚心動魄。
隨后，陳逍遙開始替夜沫兮洗腦，讓他明白，在這個社會上，人與人的相處，是非常重要的。
“對了，沫兮美女，你怎么不愛講話啊？平時都是一個人的嗎？”
忽然，陳逍遙一臉疑惑的問道？夜沫兮的惜字如金和生人莫進，他是深有體會，這造成了溝通上的困難。
“獨自一個人，游走在城市邊緣，在黑暗中行走，徘徊生死之間，沒有親人，沒有朋友，沒有光明，有的只是一朵青焰，一把血色軟劍。”
夜沫兮清冷的俏臉，浮現出一絲恍惚之色，一雙美麗的大眼睛中，好似透著些許迷茫。
夜沫兮撫摸著腰間的血色軟劍，似乎是回憶起了過往的生活。
黑暗，獨孤，死亡，這就是夜沫兮的殺手生涯嗎？這就是夜沫兮的世界嗎？陳逍遙心中，莫名的升起一絲感傷！
“好啦。沫兮美女，你不是說要跟在我身邊么？我可以當你的朋友，我爸就是你爸，也算是你的親人了嘛。”
說完，陳逍遙便覺得有些不對勁了，什么叫作我爸就是你爸？人家同意了么？
陳逍遙斜眼偷看了一下夜沫兮，發現對方貌似還沒有反應過來，當下微微松了一口氣，連忙轉移話題道。
“好了，那我們繼續練習太極樁吧，練了太極樁，也要練太極拳。”
陳逍遙口若懸河，一講到太極樁和太極拳，他就興奮得停不下來，這方面，他可以說是比較宗師級的人物了。
“道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽。“
陰陽者，是兩種截然不同的本性，它既相對，又相溶，相對者:陰極必反，陽極必變者是也，相溶者，陰陽相抱，則萬物必昌，此乃萬古不變之理也。也是道的基礎。
太極之名由來已久。
最早見于《易經·系辭》中所講“易有太極，是生兩儀“，清代王宗岳在《太極拳論》中說:“太極者，無極而生，陰陽之母也。“
都說出了太極的含義:即太極是由無極演化而生，是陰陽的本性。
在自然界的表象即是天地，白天，黑夜。
所以古人在不斷地總結完善這一學說，最終得出:“天下萬物皆可分陰分陽“。
并且用它來幫助人們觀察和了解、認識事物及其發展。
把陰陽對立統一的辨證理論體系廣泛應用在各個領域。
太極理法主要講的是陰陽對立統一的辨證關系。
應當說它適合任何一個領域，包括武術技擊。
在武術技擊中更注重陰、陽、虛、實、動、靜的變化。
比如技擊中的動，樁功中的靜等無不體現了太極理法。
談到武術技擊，更要講樁功!樁功的修煉包含靜樁、動樁，兩種方式，由于練功的形式不同，具體要求也有所區別，要根據自我修煉的目的而定。
武當太乙門十分注重樁功的修煉，太極樁是武當太乙門密傳丹法的入手功夫，是一個具有代表性的樁法。
太極武道館所有人，包括陳逍遙在內，他們修煉的都是正宗的武當太乙門傳承的太極樁功。
太極樁的修煉方式突出的體現了武當太乙門以武入道特色，同時也完美地體現了太極理論在內功中的具體應用。
太極樁功歷史久遠，相傳太極樁功是道祖老子所傳，經尹真人而留于武當。
雖然此說已無法考證，但根據此樁的功能、效果也可窺知，發明此樁的人是一位圣者。
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