正文
待會會修改
第二點不同，是《三國演義》說周瑜也不是孫權召回來的，是他自己回來的，他聽說曹操要順江東下，著急，自己回來的，這是第二點不同。第三點不同，是周瑜回來以后沒有馬上去見孫權，而是在自己的府中接見了或者說會見了江東的文臣武將。然后這兩撥人就紛紛發表不同的意見，叫做文要降，武要戰，紛紛不定，而周瑜不表態，態度曖昧，等這些人走了以后周瑜冷笑。第四點不同，是周瑜在會見了這些文臣武將以后，又見了諸葛亮，而且是主張投降，這個時候才有了下面的一場戲——智激周瑜。第五點就是周瑜成為一個主戰派，是諸葛亮智激的結果。
＊在《三國演義》中，東吳的軍事首腦周瑜一開始并沒有替孫權排憂解難，反而大唱投降論調，他最終決定主戰是諸葛亮智激的結果。易中天先生對智激周瑜這個故事有四點評價：子虛烏有、形象不好、沒有必要、并無可能。那么，說“智激周瑜”既無必要又無可能的根據是什么呢？
那么對于《三國演義》的這樣一個描述我有四點評價：第一點是子虛烏有。就是整個的這個故事都是史書上沒有記載的，包括吳國太這個人。吳國太是什么人呢？按照《三國演義》的說法是孫堅母親吳夫人的妹妹和吳夫人一起嫁給孫堅的，這個事情于史無據，而且我認為在理論上也不大可能。因為吳夫人嫁給孫堅帶有被迫性質，因為孫堅年輕的時候名聲不是太好，而且吳家感覺他性格也不太好，不愿意嫁給他，這個時候吳姑娘出來說，不要為了一個小女子得罪這樣一個強橫的人物，給我們家帶來災難，我嫁給他這是命，如果嫁非所人，算我命不好，吳家這才把女兒嫁給了孫堅，她怎么可能又搭上一個妹妹呢？難道說孫權在求婚的時候對吳姑娘是這么說的：你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我，帶著你的嫁妝，領著你的妹妹，趕著馬車來？沒有這個可能，所以連吳國太這個人都是子虛烏有的，是編出來的。
第二點，形象不好。在智激周瑜的這個故事里面，周瑜、魯肅、諸葛亮三個人的形象都不好。一開始是周瑜裝腔作勢，大唱投降論調。魯肅和諸葛亮的反映是什么呢？魯肅愕然，諸葛亮冷笑。魯肅愕然是有道理的，因為魯肅知道周瑜的立場，知道周瑜是個主張抗戰的，而且周瑜在此之前還跟魯肅打了個招呼，說子敬你不要著急，我自然有辦法的，怎么一見到諸葛亮周瑜就換了一個人呢？他愕然了，但是他應該過過腦子，想一想周瑜這是為什么，他不過腦子，他跟著急，急得不得了，這哪像一個發表過東吳版“隆中對”政治家呢？諸葛亮形象也不好，諸葛亮什么樣呢？冷笑，然后就對魯肅說，子敬啊，你這個人就是死心眼啊，干嗎跟我們劉豫州學啊，你看我們劉豫州對抗曹操落個什么下場啊？像公瑾兄多么聰明啊，老婆、孩子也能夠保全，榮華富貴也能夠保全，什么國家興亡管他的呢！說這么一番話這像諸葛亮嗎？
第三點就是沒有必要。我們要知道魯肅為什么建議孫權召回周瑜，就因為周瑜是鐵桿鷹派。周瑜這個鐵桿鷹派不是這一次才表現出來的，建安七年的時候，袁紹病死了，袁紹病死了以后袁氏家族就衰落了，曹操這個時候氣就粗了，那就寫封信給孫權，要他送一個人到曹操這兒來做人質，就是質子，當時孫權接到這封信以后也是拿不定主意，而張昭這些人好像哼哼嘰嘰的，意思就是那就送吧，曹操咱得罪不起啊。誰反對？周瑜，周瑜慷慨陳辭，告訴孫權，不要送你的子弟了去做什么人質，態度非常強硬和明朗。也就是在這一回，孫權的母親吳夫人對孫權說，公瑾比伯符——就是孫策——只小一個月，你要按照對兄長的這樣一個態度和禮節去對待公瑾。所以周瑜是一個什么人是很清楚的，或者有人要問，說周瑜以前是鷹派，這回難道就不能改成鴿派嗎？以前是主戰派，難道這回他就不會動搖動搖變成投降派了嗎？不可能。
為什么呢？因為周瑜的這個態度，他不是一時的沖動。周瑜和孫氏集團是一個什么關系呢？第一，周瑜是孫策的鐵哥們兒。《三國志·周瑜傳》上頭說法是“獨相友善”，就是當年周瑜和孫策兩個人同齡，孫策大一個月嘛，從小在一塊長大，而且就是他們兩個關系最好，這是第一點。第二點，孫策后來接過了他父親孫堅的班，也是依靠袁術的，而袁術對于孫策出爾反爾，一再封官許愿，又一再地變卦，孫策看見自己在袁術那兒沒有發展，獨立出來發展。這個時候是周瑜將兵迎策，周瑜帶著自己的人馬去接應孫策，這是第二點。第三點，孫策去逝以后，孫權接班，又是周瑜帶頭擁護孫權。當時孫權還是一個將軍，就是孫權和張昭以及其他人包括和周瑜這些人的關系，不能叫做君臣關系，只能叫上下級關系，但是周瑜帶頭行君臣禮。第四點，就是周瑜不但自己忠于孫氏家族，而且還拉來了一個魯肅，魯肅投奔孫權是周瑜的推薦和勸說。所以周瑜和孫權，和孫家是個什么關系呢？就像諸葛亮和劉備的關系，那是拆不散的，那是鐵得很，那么他不可能轉變立場，他一定是站在孫權的立場上來考慮這個問題，所以叫做沒有必要來智激一下。
第四點就是并無可能。我們看看《三國演義》怎么交待，《三國演義》是說周瑜大唱投降論調，諸葛亮說那我有一個好辦法，就是一仗也不用打，只要一條船就夠了，一條船兩個人，周瑜問他哪兩個人，(未完待續。)