待會會修改的。
我們先來看看劉表的漂亮，劉表這個人可以用16個字來總結，就是帝室之胄、一表人才、黨錮中人、亂世名流。據《三國志》和《后漢書》，我們知道劉表他是魯公王之后，是地地道道的宗室，而且劉表的這個宗室的身份看起來還是比較靠得住的，不像劉備的那個皇叔身份可能是注水豬肉。而且劉表身“長八尺馀，姿貌甚偉”，我們知道諸葛亮身長八尺，合現在的一米八四，劉表身長“八尺馀”，那至少也有一米八六，甚至一米八八，而且相貌是很漂亮的。他在東漢末年是士人當中的名流，我們知道東漢末年士人集團和宦官集團這個斗爭很激烈，后來宦官集團得勢的時候曾經禁錮了一批士人，也稱為黨人，這叫“黨錮中人”，劉表是其中這一，遭到當時朝廷的追捕，因為跑得快，幸免于難。那這樣后來宦官集團失敗了以后，劉表翻身了，所以他名聲很好，他名聲之好，上了當時的排行榜，叫做“八顧”，什么叫“顧”呢？就是有德行的人，當時品評人物，評出了八個最有德行的人，劉表是其中之一，所以這是一個漂亮人物，而這些在當時都是劉表成就一番事業的資本。現在我們看起來覺得會很可笑，說一個人能不能成就一番事業與長得怎么樣有什么關系呢？在當時還是講究這個的。
＊在講究出身門第，講究相貌和品行的士人階層中，劉表的優點是突出的，他在治理荊州的時候，也使荊州在一定時期內獲得了安定和平，這應該說是他能力的具體體現。但是諸葛亮卻認為劉表守不住荊州，而曹操集團的郭嘉、孫權集團的魯素在規劃荊州的時候，也都沒有看重劉表的作用，那么，劉表真的是中看不中用嗎？他到底有沒有本事呢？
劉表也有本事。漢獻帝初平元年，也就是公元190年這個時候，長沙太守孫堅殺了荊州刺史王睿，這個事情我們在《江東基業》這一集已經交待過了，那么荊州刺史這個職位就出缺了，朝廷就任命劉表擔任荊州刺史。但是當時荊州是非常地混亂，怎樣混亂呢？一個是袁術，包括袁術手下的孫堅，圖謀荊州；第二個就是荊州當地有所謂宗賊作亂，什么叫宗賊呢？就是按照家族和宗法關系組織起來的地方性非政府武裝。結果劉表不能到任，也就是說劉表雖然得到了朝廷的任命，實際上是沒有辦法治理荊州這個地方的。這個時候劉表就采取了一個正確的措施，依靠當地的豪族、豪門世族來平定荊州，他找到了兩個人，一個叫做蒯越，一個叫做蔡瑁。蒯越是一個非常有能力的人，蒯越字異度，連曹操都非常欣賞他，后來曹操拿下荊州以后，寫信回去說我高興的不是得到了荊州，是得到了異度，得到了蒯越。蔡瑁是荊州的一個豪門，非常地富有。
劉表找到這兩個人，說你看我現在應該怎么辦呢？蒯越說了這一番話，蒯越說：“理平者先仁義，理亂者先權謀”，就是你要治理一個太平盛世應該怎么樣呢？要靠道德的力量，靠道德的感召，靠道德的教化，要靠仁義；那么你要治理一個動亂的地方該怎么辦呢？那就要使用權術和謀略，要動用武力的威脅。而現在使君你面臨的，一方面是袁術的入侵，另一方面是宗賊的作亂，應該怎么樣？先把宗賊擺平。蒯越給他出主意，八個字，叫“誅其無道，施其才用”，什么意思呢？就把那個宗賊的頭目當中這個最壞的，民憤最大的，作惡多端的，把他殺了，然后把宗賊當中的一些人才你把他招聘了，軟硬兼施。劉表采納了蒯越的建議，結果“江南悉平”，劉表由刺史變成了州牧，說明他在荊州這個地方成功了。
成功以后的劉表表現出來也很大度，當時張繡的叔叔張濟，任驃騎將軍在關中，因為沒有軍糧，就帶著部隊入侵荊州，攻打穰城，結果中箭身亡。這個時候荊州的大小官員都跑來跟劉表祝賀，恭喜州牧，張濟跑來打我們，你看現在死了，很高興。劉表說什么呢？劉表說：“濟以窮來，主人無禮，至于交鋒。”說張濟是因為沒有飯吃，走投無路才到我們荊州來，我們沒有禮貌啊，我們沒有以禮相遇啊，還打起來了，“此非牧意，牧受吊，不受賀也。”這不是我們初衷，就是我接受吊唁，不接受祝賀。那么這個話一說出來以后，大家覺得劉表這個人真是個正人君子，真是仁義道德，張濟的部下都對劉表表示服從，表示欽佩。劉表又安頓了張濟的侄子張繡駐扎在宛城，就是現在河南省的南陽市，而且供應他軍糧，和他聯合起來對付曹操。這樣到了建安三年，劉表擁有了荊州七郡，“地方數千里，帶甲十余萬，萬里肅清，大小咸悅而服之。”也就是這個境內大大小小的勢力都服了劉表，劉表這個時候做什么呢？建學校，興儒術。撫士人。
＊劉表治理荊州，采用權術和謀略并重的策略，不僅很快站穩了腳跟，還把荊州治理得井井有條，◆這樣看起來，劉表不僅是人長得漂亮，事情做得也很漂亮，應該說是取得了一定的成就。那么，為什么歷史上對劉表的評價并不高呢？關于這件事，易中天先生是怎樣分析的呢？
有以下幾個原因：第一，劉表胸無大志。郭嘉就曾經很不屑地說劉表：“表，坐談客耳”，劉表這個人是個夸夸其談的，開開座談會可以的，干什么大事不行的。曹操也非常不屑地說劉表，“自守之賊也”，這是一個只能守住自己小攤子的一個賊。為什么呢？
第二點，以劉表的能耐，他除了做一個“自守這賊”以外，他也別無出路，他沒有能力進攻。(未完待續。)
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