《》正文
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劉若水沒有想到，自己竟然又不知不覺的介入到“劇情”之
不過，此時的劉若水，自然不會為這“歷史性的一幕”有什么感慨。畢竟，這種事，他見過太多了。
或許，唯一能夠讓劉若水有所感慨的，也就只有郭靖這位“主角”了。
劉若水自然清楚，所謂“主角”，絕對不是什么走了****運的幸運兒，他們之所以那樣幸運，其實是蒼天眷顧的緣故。
時來天地同借力，身為“主角”，只要他身上的玄黃之氣沒有耗盡，那他就會處于“天地借力”的狀態。當他需要的時候，整個天地都會幫他。如果他遇到危險的時候，也總會因為這樣那樣的緣故讓他脫身。就連那個時候的劉若水都拿郭靖沒有辦法，就更不要提其他人了。
不過劉若水仔細想來，他若是真的想要殺郭靖的話，其實也不是沒辦法。郭靖的運氣是好，但一個人的運氣，或者是氣運，總會有用完的時候，如果劉若水從今天開始，不停的找郭靖的麻煩，讓他一直陷入在麻煩之中，不得結果，那總有一天，郭靖就會因此耗盡他的運氣，他的“玄黃之氣”。到那個時候，他就是必死無疑了。
就像日后的郭靖，雖然憑借著兩份實力，八分運氣，將蒙古士兵死死地攔在襄陽城外，讓蒙古總因為這樣或那樣的原因失敗。但最終，郭靖還是死掉了，他雖然能夠能夠將蒙古攔住一時，卻攔不住一世。
當然，那不過是“假設”而已。事實上，劉若水從未考慮過，要殺死郭靖這位“北俠”。郭靖的確是一位“愚人”，但就是像他那般的愚人，總會引起人們的欽佩和敬仰。
以劉若水的情況，雖然不會對郭靖起什么欽佩之情，但也不至于會對他起殺心。正相反，如果郭靖有需要的話，劉若水都會伸手幫一幫。
雖然，劉若水曾“追殺”過郭靖，但說到底，那其實并非是劉若水的本意，而是因為“天意”的緣故。若換做劉若水自己，那除非事關道路之爭，他怎么也不至于下了殺手。
就像現在，劉若水見郭靖遇到了麻煩，便打算伸手幫上一幫。
更何況，劉若水若是想要幫郭靖一把，自然需要殺人，而劉若水現在要做的事，同樣也是殺人。
那就殺吧。
郭靖已經和楊康殺得難解難分。兩人之中，楊康的實力要略高一點，可他身為金國的“小王爺”，一向都是嬌生慣養，出手之時，雖然足夠狠辣，但卻太過惜命。反觀郭靖，他的實力雖然要略低一些，但他出自大漠，，歷經風沙冰雪、兵戈殺伐，手段自然不是楊康所能相比。因此，兩人倒是拼了個半斤八兩。
不過，隨著時間一點點推逝，楊康卻越來越不濟。在兵法上有那么一句話“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”用在武者爭斗上面，其實也差之不多。開始的時候，楊康還能憑借實力的差距將郭靖壓制住，只是，他的實力雖要高出郭靖一截，但他傷人的前提卻往往是能夠自保，像以傷換傷，以傷換命的事情，他是決計不肯辦的。所以隨著時間一久，楊康的優勢就一點點被抹平了。更何況，兩人已經打的興起，雙方都不約而同的動了兵器，讓不怕死的郭靖更是占上了不少便宜。
于是，楊康原本氣勢洶洶的的攻勢因此而逐漸轉為守勢，若是繼續下去，敗亡是必然的。
可是，楊康和郭靖不同，他可不是孤家寡人，在他的身邊，可還有一大串保鏢呢。事實上，在兩人交手的時候，彭連海等人就都暗藏暗器，隨時準備支援。只是因為楊康一直占了上風，所以才沒有出手。可如今楊康既然占了劣勢，他們自然坐不住了。
彭連虎見楊康落在下風，便大踏步走向場中，左臂振出，格在郭靖充當武器的旗桿之上。郭靖斗然間只覺雙手虎口斗然劇痛，旗桿脫手飛向天空。
郭靖大吃一驚，尚未看清楚對方身形面貌，只覺風聲颯然，敵招已攻到面門，危急中斜竄出去，饒是他身法快捷，彭連虎一掌已擊中他的手臂。郭靖站立不穩，登時摔倒。彭連虎向道：“小王爺，我給你料理了，省得以后這小子再糾纏不清！”右手后縮，吸一口氣，手掌抖了兩抖，暴伸而出，猛往郭靖頭頂拍落。
若是這一掌拍落，郭靖絕沒有幸存之理。只是，彭連虎這一掌，是拍不下來了。
畢竟，沒有腦袋的人，如何揮掌？
劉若水見郭靖和楊康兩人已經停手之后，便沒有心思繼續看下去了，他看到彭連虎那個白癡竟然不知死活的出手之后，便一刀砍下了他的腦袋。
只是，彭連虎雖然被砍斷了腦袋，但在他脖頸之處，卻并沒有出血，反而出現了焦糊的痕跡，就好似被烈火焚燒一般。
這般武功，不是別的，正是少林七十二絕技中的“燃木刀法”。
其實，劉若水并不喜歡用刀。但他如今正在領悟“佛理”，讓自己能夠“放下屠刀，立地成佛”，他就為自己準備了一把刀，以此作為兵器。
說時遲，那時卻快。劉若水本在十丈之外，但只是轉眼的功夫，便殺了過來。一時之間，竟沒人看到劉若水足跡，只能暗自驚疑。
楊康看了看彭連虎的腦袋，臉上露出一抹笑意，躬身對劉若水說道，“這位大師請了，不知您和這位小兄弟是什么關系。”
劉若水微微一笑，說道，“其實也沒什么關系，只是看不過眼了。”
楊康心中暗恨，但卻并沒有表現出來，只是賠笑而已。
說話間，一旁的靈智上人趕了過來，走到彭連虎的尸體一旁，連聲道，“善哉善哉。”
說吧，靈智上人雙手合十，朝尸體施了一禮。
靈智上人身體微躬，就好似為死者祈福一般。可就在這時，靈智上人突然雙掌提起，一股勁風猛然撲出，朝著劉若水拍了過去。
這一掌，的確是恰到好處。靈智上人練得是毒砂掌。不過，他的掌法雖毒，但若是和他的心相比，卻要差太多了。
可惜，靈智上人的掌法再毒，心性再毒，也是無用。
差距實在太多了。
靈智上人的掌法的確很快，可劉若水卻更快。靈智上人的雙掌剛剛拍到半路，劉若水的刀便落在他的脖子上了。
和彭連虎一般，靈智上人的腦袋就那么被砍了下去。在脖頸之上，依然沒有半點血液流出，而是變成了一片焦糊。顯然，他也是死在了“燃木刀”的刀下。
見到靈智上人偷襲的時候，楊康的臉上顯然露出一抹喜色。只是電光火石間，靈智上人就被劉若水一刀梟了級，臉上的笑容等時卡住，盡數變成了驚容。
劉若水用手甩了甩刀，隨意的瞥了楊康一眼，問道，“楊康，你笑什么？”
楊康強笑道，“大師武藝高深，可是出自少林？家父乃是金國六王爺，和少林方丈乃是好友。得見大師神威，難免有些喜不自勝。”
劉若水聞言，臉上露出意思笑意，說道，“嗯，不錯，不錯。”
說完之后，劉若水伸出右手，向楊康的腦袋摸了過去。
看到劉若水的舉動，楊康不由得松了一口氣。
然后，他臉上的表情，就此徹底定格了。
劉若水這一拍不要緊，直接將楊康的腦袋拍進了脖子里，了結了他的性命。
楊康一死，原本充做楊康護衛的那數十名士兵登時就好似炸了窩一般，紅著眼睛，向劉若水殺了過來。
雖然楊康只是一個“偽王子”，但他的“父親”完顏洪烈對他這個“偽兒子”的確沒得說，真是將他視作己出。故而，如果楊康身死的話，他的這些護衛自然是嚴重的失職。按照金國的法規，他們必然要給楊康陪葬，甚至還會因此而殃及家人。故而，這些士兵，是真正的將生死置之度外。
一夫拼命，千夫莫當。因為自知必死的緣故，這些金國士兵的身上涌出了難以想象的勇氣。
可惜，還是無用。
劉若水就那么一刀一個，一刀一個，排著頭殺了過去，一刀刀的將他們的腦袋全部砍下去，就好似割韭菜一般。
在這些人之中，似乎還有楊康收攏的“高手”。可惜他們功夫再高，也不是劉若水的一合之敵，就和那些普通的士兵一般，被劉若水一刀砍死當場。
因為劉若水用的是“燃木刀法”的緣故，傷口都變成了一片焦糊，自然沒有什么鮮血。一排排腦袋就那么滾成一塊，就好似一堆排球一般。
看著這些尸，劉若水心中的不忍越劇烈，不由的雙目微閉，兩手合十，誦念佛號道，“善哉，善哉！”
劉若水那貌似慈悲的身影和地上的尸形成極為鮮明的對比，形成了一卷最為詭異的畫卷。
“大，大師，你為何把他們都殺了？”郭靖看著一地的尸，心中登時有些不忍，開口說道。
“阿彌陀佛，這些金國士兵戾氣身后，罪孽深重，那貧僧道行淺薄，確實無法化解，只能將他們都送往西方極樂世界，此乃功德無量之舉，善哉，善哉。”劉若水口中念誦著佛號。
郭靖的腦袋一時轉不過彎，他感覺得出，劉若水的話里話外，應當有不對勁的地方，但他卻說不出來，只能呆呆的站在那里，苦思冥想，想要反駁劉若水的話。
“胡言，一派胡言！”
聽到劉若水的話之后，一位同樣隱藏在暗處的人不由得氣炸了肺，不由得走了出來，斥責道。
劉若水轉頭看去，現這人卻是一個長眉秀目，頦下疏疏的三叢黑須，白襪灰鞋，似是一個十分著重修飾的道士。
卻是一個熟人。
他不是別人，正是全真七子之一的“鐵腳仙”王處一，若是認真算起來，他還是劉若水的師叔。只不過這些年來，劉若水的變化極大，王處一卻是認不得力劉若水，只是他聽到劉若水的“謬論”之后，實在忍不住，不由得斥責道。
“你這和尚，好沒有道理，上天有好生之德，你將他們驅散就是，何必全都殺了？”
劉若水道：“阿彌陀佛，阿彌陀佛。我曾聽聞，你師傅王重陽一生中都在抗金，甚至做活死人墓以明心志，你又何必大驚小怪。”
王處一嘆息道：“若是說及金兵，我也殺過，但只殺該殺之人，這些人只是王府守衛，職責所在，你又為何全都殺了？”
劉若水笑道，“王道長，你這話卻是有意思。我卻要問你一句，這些金兵可又無辜的嗎？”
王處一皺著眉頭說道，“這位師傅，你這言卻是太過偏激了。這些金兵不過是奉命行事，又有何罪過？”
劉若水道，“你說這金兵無辜，我問你，金國殺我漢民幾十萬，掠奪販賣幾十萬，使大宋邊境十室九空，掠走徽欽二宗，百般羞辱，又殺人不計其數，這兇手是誰？是不是這些金兵？”
“他金兵無辜，難道我漢民就該引頸受戮？”
劉若水念了一聲佛號，卻又淡然道，“阿彌陀佛，有因必有果，天下之金人，哪里有無辜的？”
王處一皺著眉頭說道“冤冤相報何時了，難道非得殺人才能解決事情么？”
劉若水不再說話，只是誦念佛號，連道，“善哉，善哉。”
劉若水若是想要分辨下去，倒也能將王處一辯倒，但他卻沒那個心思。因為他清楚，王處一為何會有這樣的心思。
此時乃是南宋末年，正是理學盛行的時候。當今的儒學，極為束縛人的思想，將孔子的儒家學說斷章取義，說什么以德報怨，講什么仁者無敵，時間一長，人人皆會空談，消磨意志，再無戰心。
全真派講究的是三教合一，對儒道釋三教的思想都有吸收，全真道士自然也會受到當今儒學的影響。非但是全真教子弟，整個宋朝之人，無論官員或者是野民，都有這種莫名其妙的仁慈。
在這個把仁義擺在第一位的時代來講，王處一的這種行為才是正常的，而劉若水才是不正常。
劉若水沒有想到，自己竟然又不知不覺的介入到“劇情”之中。
不過，此時的劉若水，自然不會為這“歷史性的一幕”有什么感慨。畢竟，這種事，他見過太多了。
或許，唯一能夠讓劉若水有所感慨的，也就只有郭靖這位“主角”了。
劉若水自然清楚，所謂“主角”，絕對不是什么走了****運的幸運兒，他們之所以那樣幸運，其實是蒼天眷顧的緣故。
時來天地同借力，身為“主角”，只要他身上的玄黃之氣沒有耗盡，那他就會處于“天地借力”的狀態。當他需要的時候，整個天地都會幫他。如果他遇到危險的時候，也總會因為這樣那樣的緣故讓他脫身。就連那個時候的劉若水都拿郭靖沒有辦法，就更不要提其他人了。
不過劉若水仔細想來，他若是真的想要殺郭靖的話，其實也不是沒辦法。郭靖的運氣是好，但一個人的運氣，或者是氣運，總會有用完的時候，如果劉若水從今天開始，不停的找郭靖的麻煩，讓他一直陷入在麻煩之中，不得結果，那總有一天，郭靖就會因此耗盡他的運氣，他的“玄黃之氣”。到那個時候，他就是必死無疑了。
就像日后的郭靖，雖然憑借著兩份實力，八分運氣，將蒙古士兵死死地攔在襄陽城外，讓蒙古總因為這樣或那樣的原因失敗。但最終，郭靖還是死掉了，他雖然能夠能夠將蒙古攔住一時，卻攔不住一世。
當然，那不過是“假設”而已。事實上，劉若水從未考慮過，要殺死郭靖這位“北俠”。郭靖的確是一位“愚人”，但就是像他那般的愚人，總會引起人們的欽佩和敬仰。
以劉若水的情況，雖然不會對郭靖起什么欽佩之情，但也不至于會對他起殺心。正相反，如果郭靖有需要的話，劉若水都會伸手幫一幫。
雖然，劉若水曾“追殺”過郭靖，但說到底，那其實并非是劉若水的本意，而是因為“天意”的緣故。若換做劉若水自己，那除非事關道路之爭，他怎么也不至于下了殺手。
就像現在，劉若水見郭靖遇到了麻煩，便打算伸手幫上一幫。
更何況，劉若水若是想要幫郭靖一把，自然需要殺人，而劉若水現在要做的事，同樣也是殺人。
那就殺吧。
郭靖已經和楊康殺得難解難分。兩人之中，楊康的實力要略高一點，可他身為金國的“小王爺”，一向都是嬌生慣養，出手之時，雖然足夠狠辣，但卻太過惜命。反觀郭靖，他的實力雖然要略低一些，但他出自大漠，，歷經風沙冰雪、兵戈殺伐，手段自然不是楊康所能相比。因此，兩人倒是拼了個半斤八兩。
不過，隨著時間一點點推逝，楊康卻越來越不濟。在兵法上有那么一句話“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”用在武者爭斗上面，其實也差之不多。開始的時候，楊康還能憑借實力的差距將郭靖壓制住，只是，他的實力雖要高出郭靖一截，但他傷人的前提卻往往是能夠自保，像以傷換傷，以傷換命的事情，他是決計不肯辦的。所以隨著時間一久，楊康的優勢就一點點被抹平了。更何況，兩人已經打的興起，雙方都不約而同的動了兵器，讓不怕死的郭靖更是占上了不少便宜。
于是，楊康原本氣勢洶洶的的攻勢因此而逐漸轉為守勢，若是繼續下去，敗亡是必然的。
可是，楊康和郭靖不同，他可不是孤家寡人，在他的身邊，可還有一大串保鏢呢。事實上，在兩人交手的時候，彭連海等人就都暗藏暗器，隨時準備支援。只是因為楊康一直占了上風，所以才沒有出手。可如今楊康既然占了劣勢，他們自然坐不住了。
彭連虎見楊康落在下風，便大踏步走向場中，左臂振出，格在郭靖充當武器的旗桿之上。郭靖斗然間只覺雙手虎口斗然劇痛，旗桿脫手飛向天空。
郭靖大吃一驚，尚未看清楚對方身形面貌，只覺風聲颯然，敵招已攻到面門，危急中斜竄出去，饒是他身法快捷，彭連虎一掌已擊中他的手臂。郭靖站立不穩，登時摔倒。彭連虎向道：“小王爺，我給你料理了，省得以后這小子再糾纏不清！”右手后縮，吸一口氣，手掌抖了兩抖，暴伸而出，猛往郭靖頭頂拍落。
若是這一掌拍落，郭靖絕沒有幸存之理。只是，彭連虎這一掌，是拍不下來了。
畢竟，沒有腦袋的人，如何揮掌？
劉若水見郭靖和楊康兩人已經停手之后，便沒有心思繼續看下去了，他看到彭連虎那個白癡竟然不知死活的出手之后，便一刀砍下了他的腦袋。
只是，彭連虎雖然被砍斷了腦袋，但在他脖頸之處，卻并沒有出血，反而出現了焦糊的痕跡，就好似被烈火焚燒一般。
這般武功，不是別的，正是少林七十二絕技中的“燃木刀法”。
其實，劉若水并不喜歡用刀。但他如今正在領悟“佛理”，讓自己能夠“放下屠刀，立地成佛”，他就為自己準備了一把刀，以此作為兵器。
說時遲，那時卻快。劉若水本在十丈之外，但只是轉眼的功夫，便殺了過來。一時之間，竟沒人看到劉若水足跡，只能暗自驚疑。
楊康看了看彭連虎的腦袋，臉上露出一抹笑意，躬身對劉若水說道，“這位大師請了，不知您和這位小兄弟是什么關系。”
劉若水微微一笑，說道，“其實也沒什么關系，只是看不過眼了。”
楊康心中暗恨，但卻并沒有表現出來，只是賠笑而已。
說話間，一旁的靈智上人趕了過來，走到彭連虎的尸體一旁，連聲道，“善哉善哉。”
說吧，靈智上人雙手合十，朝尸體施了一禮。
靈智上人身體微躬，就好似為死者祈福一般。可就在這時，靈智上人突然雙掌提起，一股勁風猛然撲出，朝著劉若水拍了過去。
這一掌，的確是恰到好處。靈智上人練得是毒砂掌。不過，他的掌法雖毒，但若是和他的心相比，卻要差太多了。
可惜，靈智上人的掌法再毒，心性再毒，也是無用。
差距實在太多了。
靈智上人的掌法的確很快，可劉若水卻更快。靈智上人的雙掌剛剛拍到半路，劉若水的刀便落在他的脖子上了。
和彭連虎一般，靈智上人的腦袋就那么被砍了下去。在脖頸之上，依然沒有半點血液流出，而是變成了一片焦糊。顯然，他也是死在了“燃木刀”的刀下。
見到靈智上人偷襲的時候，楊康的臉上顯然露出一抹喜色。只是電光火石間，靈智上人就被劉若水一刀梟了級，臉上的笑容等時卡住，盡數變成了驚容。
劉若水用手甩了甩刀，隨意的瞥了楊康一眼，問道，“楊康，你笑什么？”
楊康強笑道，“大師武藝高深，可是出自少林？家父乃是金國六王爺，和少林方丈乃是好友。得見大師神威，難免有些喜不自勝。”
劉若水聞言，臉上露出意思笑意，說道，“嗯，不錯，不錯。”
說完之后，劉若水伸出右手，向楊康的腦袋摸了過去。
看到劉若水的舉動，楊康不由得松了一口氣。
然后，他臉上的表情，就此徹底定格了。
劉若水這一拍不要緊，直接將楊康的腦袋拍進了脖子里，了結了他的性命。
楊康一死，原本充做楊康護衛的那數十名士兵登時就好似炸了窩一般，紅著眼睛，向劉若水殺了過來。
雖然楊康只是一個“偽王子”，但他的“父親”完顏洪烈對他這個“偽兒子”的確沒得說，真是將他視作己出。故而，如果楊康身死的話，他的這些護衛自然是嚴重的失職。按照金國的法規，他們必然要給楊康陪葬，甚至還會因此而殃及家人。故而，這些士兵，是真正的將生死置之度外。
一夫拼命，千夫莫當。因為自知必死的緣故，這些金國士兵的身上涌出了難以想象的勇氣。
可惜，還是無用。
劉若水就那么一刀一個，一刀一個，排著頭殺了過去，一刀刀的將他們的腦袋全部砍下去，就好似割韭菜一般。
在這些人之中，似乎還有楊康收攏的“高手”。可惜他們功夫再高，也不是劉若水的一合之敵，就和那些普通的士兵一般，被劉若水一刀砍死當場。
因為劉若水用的是“燃木刀法”的緣故，傷口都變成了一片焦糊，自然沒有什么鮮血。一排排腦袋就那么滾成一塊，就好似一堆排球一般。
看著這些尸，劉若水心中的不忍越劇烈，不由的雙目微閉，兩手合十，誦念佛號道，“善哉，善哉！”
劉若水那貌似慈悲的身影和地上的尸形成極為鮮明的對比，形成了一卷最為詭異的畫卷。
“大，大師，你為何把他們都殺了？”郭靖看著一地的尸，心中登時有些不忍，開口說道。
“阿彌陀佛，這些金國士兵戾氣身后，罪孽深重，那貧僧道行淺薄，確實無法化解，只能將他們都送往西方極樂世界，此乃功德無量之舉，善哉，善哉。”劉若水口中念誦著佛號。
郭靖的腦袋一時轉不過彎，他感覺得出，劉若水的話里話外，應當有不對勁的地方，但他卻說不出來，只能呆呆的站在那里，苦思冥想，想要反駁劉若水的話。
“胡言，一派胡言！”
聽到劉若水的話之后，一位同樣隱藏在暗處的人不由得氣炸了肺，不由得走了出來，斥責道。
劉若水轉頭看去，現這人卻是一個長眉秀目，頦下疏疏的三叢黑須，白襪灰鞋，似是一個十分著重修飾的道士。
卻是一個熟人。
他不是別人，正是全真七子之一的“鐵腳仙”王處一，若是認真算起來，他還是劉若水的師叔。只不過這些年來，劉若水的變化極大，王處一卻是認不得力劉若水，只是他聽到劉若水的“謬論”之后，實在忍不住，不由得斥責道。
“你這和尚，好沒有道理，上天有好生之德，你將他們驅散就是，何必全都殺了？”
劉若水道：“阿彌陀佛，阿彌陀佛。我曾聽聞，你師傅王重陽一生中都在抗金，甚至做活死人墓以明心志，你又何必大驚小怪。”
王處一嘆息道：“若是說及金兵，我也殺過，但只殺該殺之人，這些人只是王府守衛，職責所在，你又為何全都殺了？”
劉若水笑道，“王道長，你這話卻是有意思。我卻要問你一句，這些金兵可又無辜的嗎？”
王處一皺著眉頭說道，“這位師傅，你這言卻是太過偏激了。這些金兵不過是奉命行事，又有何罪過？”
劉若水道，“你說這金兵無辜，我問你，金國殺我漢民幾十萬，掠奪販賣幾十萬，使大宋邊境十室九空，掠走徽欽二宗，百般羞辱，又殺人不計其數，這兇手是誰？是不是這些金兵？”
“他金兵無辜，難道我漢民就該引頸受戮？”
劉若水念了一聲佛號，卻又淡然道，“阿彌陀佛，有因必有果，天下之金人，哪里有無辜的？”
王處一皺著眉頭說道“冤冤相報何時了，難道非得殺人才能解決事情么？”
劉若水不再說話，只是誦念佛號，連道，“善哉，善哉。”
劉若水若是想要分辨下去，倒也能將王處一辯倒，但他卻沒那個心思。因為他清楚，王處一為何會有這樣的心思。
此時乃是南宋末年，正是理學盛行的時候。當今的儒學，極為束縛人的思想，將孔子的儒家學說斷章取義，說什么以德報怨，講什么仁者無敵，時間一長，人人皆會空談，消磨意志，再無戰心。
全真派講究的是三教合一，對儒道釋三教的思想都有吸收，全真道士自然也會受到當今儒學的影響。非但是全真教子弟，整個宋朝之人，無論官員或者是野民，都有這種莫名其妙的仁慈。
在這個把仁義擺在第一位的時代來講，王處一的這種行為才是正常的，而劉若水才是不正常。
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