正文
“我，其實已經死了。”
向雨田無比平靜的對劉若水說了這樣一句話。
向雨田已經死了？
如果別人聽到這句話，要么嗤之以鼻，要么會毛骨悚然。
畢竟，如果向雨田已經死了，那站在他面前的是誰？
但劉若水并沒有太過吃驚。事實上，對于向雨田，劉若水早就有了猜測。剛剛，他只是確定了而已。
因此，他只是靜靜聽著向雨田的講訴。
向雨田說道，“其實你大約已經想到了，以我的本事，又如何能從天界中逃出來？當初的我，其實就是在天界自殺了，然后借助我當年留下的手段重生了。”
劉若水并不言語，只是在心中暗暗點頭。
這，才合理。
天界自然是天界，那自然不是什么來去自如的地方。去了，自然也就回不來了，向雨田若是能夠有來有去，那才是真正的匪夷所思。
劉若水說道，“我若沒有猜錯，魯妙子應該也是你的一枚棋子吧？只是你并沒有用上罷了。”
向雨田略一點頭，然后說道，“不錯，我飛升之前，唯恐發生不可。我一共布下了九個后手。但沒想到，我只用了其中一個而已。”
然后，向雨田的臉上露出一絲苦笑，然后說道，“只是，我雖然用‘種魔第六’奪舍重生，但我終究還是損失慘重，最終只是掙扎了三十年，便因此而死。”
然后，他有話音一轉，說道，“但我沒想到。在我臨死之前，卻徹底悟透了道心種魔大法，將道心種魔大法推演到了前無古人的第十三重境界。”
聽到這里，劉若水由不得有些驚愕，有些敬佩的說道，“向兄果然天縱之才。某家不得不佩服！”
若是其他的功夫，能夠將其推陳出新，劉若水并不會多么驚愕，但向雨田修煉的乃是魔門至高心法，“道心種魔大法”。
“道心種魔大法”一共十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。只是首篇，已令歷代魔門邪帝望門興嘆。因為夠資格擁有秘卷的。皆為天邪道派主，他們魔功深厚，誰肯廢去原有魔功，重新開始練習心法路向截然相反的另一功法。
次篇“種魔第二”。魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩面，生命的兩個極端，生和死。道家專事生氣，甚幺百日筑基、返本歸元、大環金丹、從后天回到先天。始終生氣勃勃，容易為人接受。《長生訣》正是這種功法至高無上的巔峰之作。男女歡合、十月懷胎、發育成人。“生”的過程長路漫漫，死亡卻是突然兇猛。
第三篇“立魔第三”，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。簡單點說，魔種正是死氣培植出來的“元神”，道心則為生機勃發的“識神”。只有識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種神秘方式結合無影無形的魔種正蠢蠢欲動。
第四篇“結魔第四”，縱使沒有散功的難關，只此篇足令人卻步。因為內中描述千奇百怪，種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，以此來誘發魔種。試問好好一個人，怎會如此自討苦吃。
第五篇“魔劫第五”，比上一篇更難落實，講的是置之死地而后生。
第六篇“種他第六”，恰恰解決了前五篇對歷代天邪道宗主造成的所有難題，大合魔門一貫損人利己的作風。方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下于道體死亡前的剎那，進行竊種的功法，據之為己有。
第七篇“養魔第七”，便是通過種種手段，將魔種壯大，將其培養成型。
第八篇“催魔第八”，過程最悠長，也最精彩有趣，就是和人動手過招，務令魔種發揮得淋漓盡致，魔種人心兩者水乳交融，神意匯流，變化無窮。人再不是人，魔種也不是魔種。
第九篇“成魔第九”，到了這個境界，道心種魔大法算是達到大成了，就算是寧道奇，畢玄等人，也不過是這個級數。
第十篇“魔極第十”，魔種方可運用自如完全斂收，渾然一體。
第十一篇“魔變之境”，到了這個境界，魔種不再是魔種，反而會化道心。
第十二篇“魔仙”，到了這個境界，其實便是傳說中的“破碎虛空”。
在劉若水見過的功法中，除了讓人有些不知所云的《長生訣》，道心種魔大法乃是劉若水見過最深邃，最詭異，最深奧的功法，其中的一部分內容，甚至讓劉若水都會有一種“匪夷所思”的感覺。而向雨田不僅能夠將其修煉到大成，還能夠將其推演到更高一層的境界，自然更加的匪夷所思。
更重要的是，道心種魔大法的第十二重，已經是所謂的“魔仙”境界，可以等同于“破碎虛空”。而向雨田既然能夠更上一層樓，那他豈不是超越了“破碎虛空”，達到了更高一層的境界？
劉若水不由得開口問道，“卻不知道心種魔大法的第十三重，卻是什么境界？”
“大自在天！”
向雨田一字一頓的手段！
相傳，昔日佛祖于菩提樹下證道，有他化大自在天魔主來阻。大自在天魔神通廣大，詭秘難測，虛實轉化，有形無形。以他化自在之力，勾動人心詭秘，感應通靈，應人之七情六欲，幻化出無窮真實幻想，恩怨情仇，喜怒哀樂，世間種種，盡在其中。
僅僅是這個名字，便可以道出其中三味。
“大自在天，大自在天，大自在天。”劉若水將會這個名字念了三遍之后，心中似乎隱隱有所感悟。他也是念叨這個名字，越有一種玄妙莫測的感覺，似乎他能借此看到武道的盡頭一般！
隨即，劉若水便因此而驚出一身冷汗，不由得道，“真是厲害，好一個自在天！我這會倒是信了，向兄你對我的確沒有什么惡意。”
話是如此，但是他看向向雨田的目光反而更多了幾分謹慎和敵意。
倒不是劉若水口是心非，而是他透過“大自在天”這四個字，品出了向雨田的真實狀態。
此時的向雨田，其實已經不能用“人”來形容了。此時的向雨田，已經可以稱其為“魔”，可以稱其為自在天魔了。
向雨田其實并沒有撒謊，他想要讓劉若水成為皇帝是真，想讓劉若水破碎虛空是真，想讓劉若水帶他一起破碎虛空也是真。
畢竟，只有“破碎虛空”，他才能將自己延伸到其他位面。而不是困守在大唐世界。
從這方面來講，向雨田對劉若水的確沒有惡意。
但他雖然沒有惡意，但他的本身卻是最大的“惡意”。
所謂大“大自在天魔”，其實就是一種“魔念”，一種無處不在的魔念，依靠人心而生，汲取一個人內心的陰暗面壯大。向雨田之所以幻化世界，讓劉若水沉淪其中，其實并非是他的本意，而是他的本能，這種本能，簡直會比癮君子的毒癮還要強烈千百倍，讓他做出不符合自己本意的行動。
盡管向雨田也知道，這樣做并不符合他的“利益”，但他卻控制不住自己的“欲望”。因為這種欲望，已經是他存在的“根本”。
想必，向雨田之所以伴隨在尚秀芳身邊，是因為她身邊，有太多居心叵測的人了。(未完待續。)