“呦呦鹿鳴，食野之芩，我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心...”
“嗯，背得好，一字不差，滿分！”
“真的嗎！”
“真，和珍珠一樣真！”
宇文溫合上書，示意女兒宇文桂英走近，然后拿出一個木匣，交到女兒手中：“吶，這是滿分的獎品。”
宇文桂英行禮后接過木匣，將其打開，發現是一支漂亮的步搖，上綴紅寶石及粉色珍珠。
她喜歡得不得了，行禮謝道：“謝謝阿耶！”
“嗯，這是小英該得的。”
宇文溫笑瞇瞇的看著女兒，想要拍拍女兒肩膀以示鼓勵，不過還是沒動手。
宇文桂英快十二歲，接近這個時代女子婚姻年齡的下限，也就是說接近成年，所以作為父親，宇文溫和女兒相處時要有分寸，父女親情，要“止乎禮”。
不是他想太多，是為了做好表率，要讓兒女們知道什么是“禮”，尤其是女孩，身為公主，萬一像李唐的公主那么“豪放”，那他這做阿耶的臉可就丟盡了。
宇文溫讓女兒們讀書寫字學算術，不是為了培養才女，因為才女必然多愁善感活不長，他是為了讓女兒們有見識，知書達理，嫁人后懂得孝敬舅姑（公婆），不能仗著公主身份作威作福，甚至于養面首。
宇文桂英是張麗華為宇文溫生的女兒，樣貌隨母親，如今出落得亭亭玉立，有沉魚落雁之貌，說話聲音軟軟的，很好聽，宇文溫看著女兒，忽然心生唏噓：
哎喲，不知誰家臭小子會把我女兒娶走唉....
張麗華在一旁，見著功課考校完畢，示意女兒告退，然后命宮女將今日報紙還有各類文件拿上來，以便宇文溫翻閱。
宇文溫沒看，呆呆坐著，良久，長嘆一聲：“唉，小英要給哪家的郎君做新娘呢？”
張麗華聞言一愣，隨后笑道：“二郎不是說過，得過一年再作考慮么？”
“唉，就怕異國番邦哪日遣使求親，這不是怕夜長夢多么？”
張麗華坐在一旁，為宇文溫斟茶：“二郎若不許，誰敢貿然遣使求親？”
“嗯，說的也是。”
宇文溫揉了揉太陽穴，開始看報紙，報紙內新聞標題一如既往的“震驚”：
“會試中選的豫州學子，竟然在返鄉半路遇到這種事！”
“冀州鄉試三五事，這件事不得不知！”
“震驚，荊州考試場地下，竟然發現了這個東西！”
“歸鄉考生，于客棧外發現不明包裹，打開一看，毫不猶豫報官！”
各種引人注目的標題，讓宇文溫一眼掃過去只覺心驚肉跳，要不是他知道報社“震驚部”的編輯是什么德行，還真就著了道。
明德年科舉的第一次鄉試，不久前圓滿結束，沒有鬧出什么“科舉弊案”，也沒有發生大規模**，這讓宇文溫松了口氣。
一切都在有條不紊的進行，不需要他操心，而此次鄉試，各總管府的考試結果已經匯總上報，宇文溫最關心的一個數字，也已統計出來。
此次鄉試，新科舉人之中，出身名門望族（士族）的考生，占比為百分五十五左右。
也就是說，榜上有名的總人數上，士族子弟占簡單優勢。
考慮到參考總人數之中，士族子弟人數明顯居于劣勢，這個數字，更加彰顯了士族子弟在學問上的優勢。
再進一步推演，會試中選的人當中，士族子弟所占比例可能還會擴大，到了殿試，搞不好明德年科舉第一個狀元，是士族子弟。
對此，宇文溫不覺得意外，他費盡心機準備了十幾年，舉辦的第一次科舉，按說要有個寒族出身的狀元，如此才是個好彩頭。
但宇文溫愿意面對現實，知道士族多年來積累的知識差距，不是寒族靠著十來年的突擊學習就能消除的。
單靠科舉來瓦解世家門閥政治，那是癡心妄想。
后世許多人一提起科舉，就認為是科舉斷了世家門閥的根，其實這是誤會，因為僅就考試而言，世家子弟（士族子弟）根本就不怕。
在這個時代，關于儒家典籍的學問和知識，總體來說是被士族壟斷的，其中尤以一流士族（世家、門閥）為甚，五姓七望的子弟，有淵源家學，考明經科和史傳科，考出好成績的把握很大。
所以，即便宇文溫花了將近二十年，弄出了《考試大綱》、《教學大綱》，推行“應試教育”，以削弱士族的知識優勢，縮短寒族子弟和士族子弟的實力差距。
但這種差距，不是靠十來年的學習就能真正縮短的。
對此，宇文溫有心理準備，他沒指望第一次科舉考試，就出現寒族考生力壓士族考生的局面。
他不打算暗中運作，讓明德年第一次殿試的狀元是寒族子弟，一切就看考生們自己拼搏出什么結果。
朝廷辦的科舉，既然強調公平、公正，那就不會有歧視性的規定，不會特意壓制某些群體的考生，既然是考試選拔，那考生就必須憑真才實學較個高下。
明經、史傳、明算這三科的相關教材、書籍和習題集都是公開發售，誰都可以購買、學習，對于士族、寒族都是如此。
想要挖世家門閥政治的根，光靠科舉當然不行，但有了個公平、公正的考試選拔制度，受益最多的，實際上是寒族學子。
比起讓人（寒族）絕望的九品中正制，科舉要公平得多，只要科舉能夠順利推行，就會有越來越多的寒族學子投入這個“戰場”。
公平的入仕途徑，讓士族和寒族子弟站在同一起跑線上，想當官，就要好好讀書，考個好成績，爭取榜上有名。
自古國人不患貧、患不均，朝廷定下一個公平的選拔制度，再當不上官，不能怪自己投錯胎，只能怪自己讀書讀不過別人。
這就是宇文溫舉辦科舉的目的，要讓中小地主們（寒族）看到希望，開通一個穩定且相對通暢的上升渠道，讓大家傾向于按照規則在體制內升官發財，而不是想著當土皇帝，等時局不穩就造反。
他要盡可能吸引更多的寒族人才進入體制內，從政治上對抗世家門閥，所以只能靠科舉。
為了體現公平，宇文溫吸取了“歷史教訓”，唐代科舉，學子要參加考試，其參考資格需要官員推薦，而且試卷不糊名，這些影響公平性的做法，不會出現在這個時代的科舉上。
當然，他知道科舉制度并不是沒有弊病，“歷史”上科舉一個嚴重的弊病，那就是為了優待讀書人，考取功名的學子（譬如舉人），享有免稅、免役的特權。
這樣做的后果，就是有大規模投獻的現象發生，許多人帶著田產投到舉人名下，由此產生的土地兼并、稅收流失問題，隨著時間流逝會越來越嚴重。
問題出在哪里？
不是免租，而是免役（徭役）。
對于平民百姓來說，繳田租和各種稅最多只算是被扒皮，服徭役的話一不留神可是要死人的。
不懷好意的貪官污吏，借著服徭役為手段，可以將一個富足之家活生生弄垮。
所以，既要優待考取功名的人，又要防止大量投獻造成土地兼并、稅收流失的情況發生，宇文溫覺得必須對癥下藥，那就是免勞役僅限于舉人本身。
免租庸的田畝數有限制，還有期限，讓投獻的好處不那么明顯。
既然沒太多好處，那么投獻的情況就不會大量發生。
制度設計是這樣，效果如何有待觀察，對于國家來說，毫無疑問科舉制比九品中正制要先進，靠考試當官，總比靠投胎當官要好得多、公平得多。
凡事有利有弊，科舉制也有弊病，科舉自隋唐誕生的，到了明清，其弊病越來越明顯，譬如：
靠考試當官明顯比靠立軍功當官安全，長此以往，容易導致整個國家重文輕武，良家子選擇讀書參加科舉做官，投筆從戎的現象漸漸絕跡。
最后演變成文貴武賤，好鐵不打釘，好男不當兵，士兵淪為“赤佬”。
科舉會讓讀書這一行為變味，變成為當官而讀書，又因為考試內容偏重文科、內容逐漸僵化，長此以往，會影響自然科學的發展，禁錮讀書人的思想。
開科取士，定期考試，慢慢就會因為取士過多導致“供大于求”，累積下來就會出現大量冗官，加重財政負擔。
這些弊病，不能怪科舉本身，只能怪科舉主辦者（統治者）操作不當，如果不想辦法在制度初創前就打好“補丁”，盡可能消除隱患，日后，科舉就只會走上老路。
雖然這個過程可能要數百年，但宇文溫覺得既然自己選擇了做事，那就得把事做好，否則還不如不做。
如果本著“只管生前逍遙快活，哪管死后洪水滔天”的心態當皇帝，他何苦這么勞心勞力的折騰，三年一考，還不如三年一選美。
選得后宮佳麗上百人，每天只管坐著羊車在后宮隨機“播種”，可勁的生兒子，玩盡天下美人，豈不快哉？8)