艷陽高照，風和日麗，風暴過后，百廢待興，張魚看著土人們城池（土圍子）里一片狼藉的樣子，不由得搖了搖頭。
媽的，不過是個土圍子，請我去住都不住！
想歸想，張魚還是擠出笑容，迎上前去，前方，是一個奇裝異服的土人首領，苦著臉向張魚跑來。
這位土人首領，名為“老崔”。
當然，“老崔”只是張魚對這土人部落首領的稱呼，對方說的是土語，沒有漢名，名字只能以讀音寫成漢字，但這樣所得名字太奇怪又不好記，所以張魚只能根據讀音，稱呼對方“老崔”。
今日才結束的一場大風暴，把老崔部落定居的城池（土圍子）吹得慘不忍睹，如今老崔見著“神人”來了，趕緊跑來訴苦。
借助通事居中“翻譯”，張魚提議，由他組織人手，為老崔的部落修建一座像樣的土圍...城池，費用好說，意思意思就行了。
對于這個提議，老崔激動不已。
老崔之所以激動，是因為他見著“神人”居住的地方，在這次大暴雨中安然無恙，而自己和部民住的地方，卻沒有熬過去。
每年的這個季節，南面的海上總會有狂風暴雨不時來襲，各部落世代居住島上，當然對此已經習以為常，所住的房屋都經過加強，本來不會有事的。
但這次風暴特別厲害，老崔的“祖傳大宅”塌了大半，先前用珊瑚等海產從“神人”手中換來的“水晶杯”，碎了，對此，老崔心痛不已。
而張魚聽了之后，當即表示馬上送一個。
是送，白送。
老崔對此感激得涕淚橫流，因為房屋被毀嚴重，他便接受“神人”的邀請，帶著家眷到對方居住的地方暫住一段時間。
之所以張魚會被島上土人視作“神人”，是因為他帶來的醫生，能治好島上居民的許多疑難雜癥，雖然不能包治百病，但總比島上那幾近于巫術的醫術要高明得多。
不僅如此，張魚帶來的醫生里還有經驗豐富的穩婆，為許多部落的難產婦女接生，保得大小平安，這讓各部落首領和部民感激得涕淚橫流。
帶著醫生、穩婆和土人打交道，事半功倍，這是廣州總管府和各地俚僚部落打交道時總結的成功經驗，也是黃州商賈在嶺表經商時的成功經驗。
張魚靠著醫生，成功獲得這座大海島上部落首領的初步信任，而隨船運來的各種奇珍異寶，晃花了各部落首領的眼睛，讓他們對“神人”愈發尊敬起來。
當然，最重要的原因是張魚能夠召喚天雷，輕而易舉把島上最強的部落消滅。
所謂最強部落，那是張魚的船隊抵達這里之前的事，在身披鐵甲、擁有轟天雷的軍隊面前，連皮甲都沒幾件的所謂最強部落，和稻草人沒區別。
施展神威的“天兵”，讓其他部落土兵嚇得跪地磕頭，隨之而來的場面，不是大屠殺，而是市舶司的貨物展銷會。
市舶司提督張魚，帶著船隊來到這座大海島，不是來搞大屠殺，而是來做買賣，作為商人，要是把客人都殺光了，那東西賣給誰？以后還要不要做買賣了？
郎主說過，市舶司船隊是商隊，不是海寇！
這一點張魚謹記在心，至于那個所謂“最強部落”，只是因為不識相，妄圖使用暴力搶奪“寶物”，才有如此下場。
“最強部落”的城池，如今已經被改建成市舶司的貿易據點，堅固異常，常駐士兵數百，外加市舶司吏員、工匠、駐島商賈及相關人等的其家屬，共計一千余人。
而“以德服人”的張魚，成功說服島上各部落首領，聚集人力物力，建起了一座新的碼頭，以便市舶司的大海船能夠較為方便靠岸。
產自中原的布帛、絲綢、瓷器、茶葉、玻璃器皿，讓島上的各部落首領目不暇接，毫不猶豫的拿出金銀以及珊瑚等名貴海產來交換。
而來自中原的粟麥，為這農業水平低下的海島，初步緩解了糧食問題。
當然，糧食得用海產來換，價格好說。
島上雖然物產貧瘠，只有海產才能讓市舶司的船隊有賺頭，但島上部落之中，有許多部民擅長航海，對附近海域十分熟悉，這，才是市舶司最需要的“特產”。
張魚當年在倭國時，得知博多所在筑紫大島（竹斯國）南端，經常受到“南蠻海寇”的襲擊，而現在，他所在的大島，就是倭國所稱“南蠻海寇”的老巢。
島上的部落靠海吃海，時不時派人乘坐小船，沿著東北方向系列小島前進，抵達倭國的筑紫大島南端，登陸后搶劫沿岸村落，故而被對方稱為“南蠻海寇”。
這座大島上的土人，對周邊海域十分熟悉，這正是張魚急需的人才，他作為市舶司提督，要想辦法開辟可靠的航線，以及尋找新的貿易資源，只有這樣，才能壯大周國的海上力量。
海貿風險很大，但有暴利，能讓沿海的貧苦漁民有一條出人頭地的機會，市舶司要想盡一切辦法促進海貿發展，所以船隊抵達東海上的各處小島，不會搞大屠殺，而是做買賣，順便探索海域。
海貿的巨額利潤，能吸引越來越多的漁民出海遠洋，只有參與海貿的人多了，中原航海水平才會快速發展，那些古籍上記載的海外島嶼、異國番邦，和中原的聯系才會密切起來。
張魚所在的這座大島，無法從中原典籍里找出確切的名稱，甚至都不知道先人是否到過這里，所以名字得“新擬”。
市舶司的船隊經過粗略“測繪”，將海島的大概形狀以及緯度上報豳王，豳王隨后為這座呈長條狀、南北走向的大海島取名“琉球”，并正式上報朝廷。
張魚對此覺得奇怪，因為按照豐州沿海漁民的說法，“琉球”或者“流求”，應該是豐州東面隔海對望的那一座大島，不該是這里。
那座大島又有別稱為“夷洲”，位于張魚所在“琉球”的西南面，是一座很大的島嶼，市舶司派出的探索隊如今正在勘察。
而這支探索隊，就是從瑯琊港出發，抵達琉球后前往夷洲，今年年初，已經在夷洲最北端的一條河流入海口附近建立據點。
這個據點有個名字，是豳王親自擬定的，名為“雞籠”。
雞籠位于夷洲最北端，將會常駐數百人，市舶司的吏員以雞籠為貨棧，嘗試和當地土人打交道，目的依舊是做買賣，暫不打算遷移中原百姓到夷洲墾荒、定居。
因為這只是市舶司所規劃“南道航線”上的一個港口，為過往船只提供補給、靠泊、躲避風暴所需的泊地，暫時沒有能力開疆辟土。
從廣州番禹北上的海船，沿海岸線航行抵達豐州侯官附近海域后，可以轉向東面橫渡大洋，穿過自北向南快速流淌的一股洋流，抵達夷洲雞籠。
稍作休息后，沿著雞籠東北方向一系列島嶼航行抵達琉球，繼續沿著一系列島嶼向東北走，抵達倭國筑紫大島南端。
而從瑯琊港、淮口出發的船隊，可以不走傳統的“北道航線”，先順著洋流南下，在侯官附近海域轉往“南道航線”前往倭國，這就不需要冒險橫渡黑水洋，也不需要經過高句麗、百濟沿海。
畢竟，不是什么海船都有勇氣直接橫渡大洋，因為東海深處有“滾涂浪”，海船一旦遇到會很難前進，進退兩難。
更別說橫渡大洋時一旦遇到海上風暴，船只躲都沒地方躲。
這條“南道航線”，沿途有許多島嶼，可以作為船隊航行的參照物，所以不容易迷航，這些島嶼也可以讓其躲避海上風暴時有可靠的泊地，能夠最大限度保證市舶司對倭國貿易的正常開展。
能夠為郎主勘察這條航線，張魚覺得很光榮，但他通過和土人打交道，發現了一個不同尋常的事情。
在這已經被市舶司命名為“琉球”的大海島東面海域，據“老崔”等部落首領所述，有一條巨大的洋流，自南向北流淌，其海水流得很快，終年不止。
許多部落派往北面打劫的小船，就是駛入這股洋流之中，借助洋流之力，輕輕松松抵達北面的大島（倭國筑紫大島），登陸打劫沿岸村落。
這股洋流，海水顏色相比正常海水明顯發黑，故而被土人們稱為“黑水”，但張魚親自乘船走了一圈之后，認為稱之為“黑潮”更加貼切。
琉球的土人們世代相傳，說自己的祖先，是從遙遠的南方大島上，乘坐船只借助這股“黑水”北上，來到這里定居。
又有一部分人繼續乘船北上，借助這股黑水，抵達北面的大島定居。
這股黑水，終年不斷自南向北流淌，過了北面大島之后，還會流經倭國的大港（難波津）附近海域，在那里，黑水折向東繼續流淌。
土人們認為，這黑水會一直流淌到世界的盡頭。
世界的盡頭是什么樣子？
不知道。
老崔的祖上不知多少代以前，據說出了幾位勇士，帶著自己的家人，還有糧食和成雙成對的家禽家畜，乘坐一艘大木船，插著威武的圖騰柱，順著黑水北上，再折向東面，要探索世界的盡頭。
勇士們一去就再沒有消息，許多年過后，大家都認為這些人已在世界的盡頭墜入深淵，然而某一天，自南向北流淌的黑水上，從南邊漂來了那個威武的圖騰柱。
這到底是怎么回事？
張魚很想弄清楚。