話不投機半句多，楊濟被宇文溫搶白得無語，但又無法拂袖而去，只能想辦法轉移話題但一直轉移不了，他來到這個時代二十多年，行走權貴之間游刃有余，結果卻拿宇文溫沒辦法。
“少東拉西扯，你可以潔身自好，但是妻兒總不能不食煙火吧？以你的軍功，冼氏遲早是誥命夫人，到時候和其他夫人們交際時什么都不懂，十足村婦一個，那樣就長臉了？”
“好，怕丟臉就關府里，哪都不讓去，閉門謝客也不是不行，可這樣有意思么？兒子呢？兒子怎么辦？不跟其他權貴子弟交往，不知人情世故，以后你走了，誰來幫襯他？”
“你不要看寡人！寡人將來必定兒孫滿堂，忙得很，沒空照應你的兒孫！”
見著宇文溫越說越離譜，楊濟決定使出絕招：“大王可知金刀之讖的由來？”
“不就是卯金刀劉么？不就是劉氏復興那套騙人的讖語么？你這樣岔開話題有意思么？有意思么？”宇文溫冷笑著，不以為意。
“寡人再說一遍，你遲早會有妻兒，不要老想著潔身自好，要多為妻兒著想！”
楊濟忽作高深莫測狀：“大王可知劉舉和李弘？”
“扯，你就扯！寡人....呃？劉舉和李弘？李弘...不是唐高宗李治的兒子么，你怎么扯到這里來了？”
成功將宇文溫注意力轉移，楊濟趕緊趁熱打鐵：“大王，李治這是為了應讖...”
“繼續，繼續扯。”
“大王還記得隋末的讖語或童謠么？”
“桃李子，洪水繞楊山。”宇文溫答得很暢快，隋唐演義的故事廣為人知，隋末唐初的群英薈萃，相關的歷史背景他大概記得。
“大王還記得哪些童謠？”
“桃李子，得天下，皇后繞揚州，宛轉花園里，勿浪語，誰道許？還有‘楊花落、梨花開’...這種騙人的把戲你不會相信了吧？”
宇文溫對讖語、童謠完全不感興趣，這純粹是附會之言，不過在隋末亂世倒頗為興盛，隨后的李唐推波助瀾，就是為證明“桃李子”得天下是天意。
楊濟又問：“大王可知‘白楊樹下一池水，決之則是流，不決則為瀝’？”
“嗯？流...瀝...莫非是劉和李？”
“正是，此童謠意指楊家的天下，要么歸姓劉的，要么歸姓李的。”
“所以就有了劉舉、李弘這種救世主？”
宇文溫冷笑一聲然后端起茶杯，就是端茶送客的意思，楊濟挑起的話題很無聊，他覺得沒意思，爭天下靠的是兵強馬壯，靠的是糧食和人口，誰敢不服就砍誰，弄這種和謠言無異的童謠、讖語很無聊。
“大王，莫要不以為意！”
楊濟難得一次失禮，沒有識告退，而是絮絮叨叨繼續說下去，宇文溫用看白癡的眼神看著對方，耐著性子聽下去，不知不覺之中面色凝重起來。
楊濟挑起這個話題是有原因的，宇文溫得留守黃州的宇文十五來信，說黃州總管府地界有人秘密開設邑義，這些人來自一個外地邑義，其源頭不正常，是被人曲解了教義的彌勒教邑義。
總而言之就是邪教，有可能是其教主聚眾起事妄圖改朝還代的工具，不過此邑義伸到黃州的觸手已被宇文十五斬斷，暫無下文。
既然挑起話題，楊濟自然要長篇大論一番，他的切入點有些特別，是從佛教在中原的發展說起。
西漢時佛教便已傳入中原，但其發展卻很緩慢，直到魏晉南北朝時期，忽然有了爆發式發展，其中的緣故，就是因為時局。
東漢末年天下三分，好容易三國歸晉，本以為就此天下太平，未曾料接踵而至的是更大的亂世。
八王之亂、永嘉之禍、衣冠南渡、五胡十六國、南北對峙，天下大亂民不聊生，現世宛若地獄，許多人絕望之際開始信佛修來世。
不光底層百姓，不分漢、胡族屬，即便是上層權貴乃至皇族，都開始信佛、崇佛，無他，心虛罷了。
朝代頻繁更替，流血政變家常便飯，什么人倫綱常，什么兄弟手足，在權力面前都黯然無光，勝利者雙手沾滿鮮血，內心惶恐不安，只能依靠信佛、崇佛來讓自己能安然入睡。
無論南北均是佛教大興，而彌勒信仰的“彌勒下生救世”受貧苦百姓崇信，這種信仰和中原的讖緯學說一結合，便衍生出口號“劉氏復興”，以及一個有名有姓的救世主：劉舉。
與此同時，與佛教激烈競爭的道教，也綜合讖緯學說，推出了自己的救世主，佛教有“彌勒下生”的劉舉，那道教就有“道君出世”的李弘，口號為“李氏將興”。
劉舉，李弘，成了亂世之中茫茫眾生期盼的救世之主，但是天無二日，到底哪一個才是真命天子呢？那就得靠有識之士來去偽存真，這就涉及讖緯學說。
因為有光武帝劉秀應讖光復漢室的前車之鑒，加上魏晉以來清談之風日盛，許多經學名家把精力都放到研究讖緯學說這方面，想要找到值得投效的真命天子，讖緯學說愈發流行。
而漢室苗裔劉裕建立宋國，這就印證了金刀之讖，助長了劉舉、李弘救世之說的影響力，南北朝數百年，多有自稱姓劉的野心家以“劉氏當王”為由起事。
也正是如此，到了隋末亂世，才有了“白楊樹下一池水，決之則是流，不決則為瀝”的童謠。
后人常言，隋煬帝楊廣荒淫無道，只是因為一句童謠便清洗李氏，結果人算不如天算，天下還是被自己的表兄李淵笑納了。
可實際上，楊廣忌諱的是劉舉、李弘救世傳言，因為經過數百年的發酵，這種傳言已經深入人心，影響力極大，極易為野心家所趁，已經嚴重威脅到王朝穩定，所以這種隱患，無論哪個帝王都不會置之不理。
有隋一代，各李姓權貴集團的實力確實過于龐大，所以楊廣如坐針氈也能理解，而當李淵晉陽起兵入主長安，李弘救世、“李氏將興”的讖語成為現實。
為了和李唐對抗，群雄就要來個“劉氏復起，李氏為輔”，要在天意上力壓李唐一籌，而一些彌勒信徒更是將“劉氏復興”和“彌勒下生”并稱，想借此號召百姓聚集在劉氏大旗之下逐鹿中原。
“劉氏...和李唐不死不休的劉黑闥難道也是如此？”
“大王，下官以為，劉黑闥不過借用‘劉氏復興’的讖語罷了，不過關于‘黑闥’二字，大王有何感想？”
“黑闥、黑獺，莫非？”宇文溫有些不太確定的問道，周太祖宇文泰，又稱“黑獺”，發音和隋末的劉黑闥之“黑闥”相同。
楊濟點點頭：“大王，自魏晉以來，北地胡化情況十分普遍，故而“黑獺”、“黑闥”的稱呼，在北地稀疏平常，到了唐時河朔地區胡化現象愈發嚴重...”
“你到底想說什么？”
“大王，河朔驍騎天下聞名...”
“說重點！”
“大王，自大象二年以來，中原紛爭不斷，周隋之間斗了七八年才分出勝負，而隋國剛滅亡，朝廷便大興土木營建洛陽新都，同年，更是大舉興兵南下平陳...”
“連年征戰，百姓未得休生養息，若官軍一舉平陳還好，可如今戰事不利，建康從年初到現在都未拿下，眼見著秋天即將來臨，恐怕戰事還要繼續下去，那些被官府征發從軍的民夫，已經離家一年了！”
“即便朝廷平定江南一統天下，宇文氏和尉遲氏遲早要決裂，戰火再起時，百姓還能承受得住么？”楊濟越說越激動，“大王！屆時民心浮動，不知會有多少劉舉、李弘在蠢蠢欲動，等著印證讖語！”
“若爆發大規模民變，螳螂捕蟬黃雀在后，大王的眼光若只盯著尉遲氏，恐怕最后落得個為王前驅的下場！”
“北魏六鎮之亂，爾朱榮趁勢而起，把持朝政，威逼帝王，當時朝野的注意力，都在元氏和爾朱氏之間，結果兩敗俱傷，高歡黃雀在后。”
“今日，朝野的注意力都在宇文氏和尉遲氏之間，大王全力以赴之際，也要提防黃雀在后，萬一又出個高歡....”8)
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