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什么樣的歌曲可以稱之為經典的歌曲。網Δ
這個說法其實比較寬泛，一般很難定義。
如果要定義的話，那就是好聽的歌曲。
不過，好聽的歌曲僅僅指的是曲調，也就是指旋律，但事實上往往僅僅只是旋律好聽，他很難成為一經典的歌曲。普遍人認為，經典的歌曲除了旋律動人之外，他的歌詞也應該有含量。
而如何評價一歌詞的好壞呢？
這看起來也是一個難題。
不過，華國文化博大精深，哪怕最大的難題都有人給出評定。
評價一歌詞經典不經典，在于這一歌詞所表達的意義。一般來說，那種情情愛愛之類的歌詞都不可能例入到經典當中，因為，這種詞早在宋詞里面就有人稱之為艷.情，顯然，艷.情這個詞并不是褒義，而是貶意。而歌詞的最高境界，那就是將歌詞寫成詩一般。
水調歌頭：明月幾時有便是最為完美的符合這兩點要求的歌曲。
先，他的曲調即優美動人，又附有韻味，更為難得的是，明月幾時有整個的旋律全都是用傳統樂器打造，具有濃濃的中國風。同時，該歌曲的旋律也有別于傳統的流行歌曲，沒有一絲西洋原素，但他卻比傳統流行歌曲更為的美妙動聽。另外，這種音樂風格的創新也讓一些音樂界的創作人眼前一亮，他們似乎找到了一條更為適合中國流行歌曲的展之路。
其次，這歌曲的歌詞。
好吧，其實不能稱之為歌詞，因為這本來就是一宋詞，是黃一凡教授特地寫的一宋詞體。其中的水調歌頭是詞牌名，也是當時宋朝之時最為流行的調子。幾千年來無數詩人詞人用“水調歌頭”為名，不知道創作了多少“水調歌頭”系列版本。有影響的是“陳亮”版的水調歌頭，這詞收錄到了全日制中學語文課本，并且一直被評為千年水調歌頭最強篇。
但是，當黃教授全新版的“水調歌頭之明月幾時有”出現之后，陳亮版的“水調歌頭”或許將在中學語文課本上消失。
不過，評價明月幾時有詞句經典的話語遠遠不只如此。幾乎是所有讀者看到這一詞的時候，都會下意識的被這一詞給驚住。而在細細再仔細品讀之后，無數讀者便已沉靜在了這一詩歌所描繪的意境之中。
想像一下，當時是一個中秋的晚上，月亮很圓很圓。院子里有一石桌，桌上放著美酒。詩人喝了一口酒，抬頭看起了天上的明月只是，明月雖然美麗，但想起自己不能團聚的親人，一時卻感慨萬千。最終那一句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”必將成為千古傳唱的經典。
其實，這一詩歌當中，能夠流傳千古的又何止這一句↓了“人有悲歡離合”之后，最后一句“但愿人長久，千里共嬋娟”亦不知道感動了多少人。而哪怕不提這一些，就是開頭，甚至是整個篇幅當中所有的句子。
明月幾時有，
把酒問青天。
不知天上闕，
今夕是何年
是不是有一種這一詩歌所有的句子全都是經典絕句的感覺？
是的，就是這樣。
不只你這樣認為，所有人都這樣認為的。
最后，這歌曲的演唱者。
有的時候很多經典的歌曲很難被現，不是因為這一些歌曲不好，也不是因為這一些歌曲不經典。青反，正是這一些歌曲太經典，寫得太好了，反而沒有人能將他唱好。一好歌，一好詞，一定得遇上好的歌手，才能完美的將他表現不來。
如果不然，哪怕就是好歌，好詞，碰到一個水平一般的歌手，也難于揮這歌有的魅力。
黃教授課堂當中請的那位演唱者雖然不知道叫什么名字，但是，她獨特的空靈嗓音，卻是完美的與明月幾時有融合到了一起，唱出了這一歌曲蘊藏在最深處的精華。
所以，最終，曲，詞，歌手，三者合在一起，給所有的觀眾奉上了一堂最為美妙的樂章。
受此影響，本來黃一凡講課視頻就已很是火爆，在明月幾時有這一無比經典的歌曲出現之時，當天黃一凡的宋詞欣賞課程視頻成為了無數網友觀注的焦點。甚至，多家媒體，互聯網網站，論壇，貼吧先后都轉了這一則視頻，成為了當天一大熱門新聞。
黃一凡的名氣，再一次大漲。
明月幾時有？把酒問青天知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去
水木教授公寓，孔書炕邊讀，一邊寫下了明月幾時有這一詞。
“黃醒，了不起呀，了不起。”
當讀完了一遍之后，孔書俊卻是感嘆了一句。
唐詩宋詞，自古以來人們一直將唐詩宋詞念在一起，認為唐詩與宋詞是同等存在的。但事實上，做為他們這一些研究中文的學者來說，他們卻是知道，宋詞的地位卻是遠遠無法與唐詩并肩的。正如唐詩宋詞這個稱呼一樣，雖然他們放在一起，但唐詩是在前面，宋詞是在后面。這不僅僅是因為唐詩產生在宋詞之前的原因，更大的原因還是詩歌的影響力度。
唐詩開創了華國最為輝煌的詩歌年代，宋詞雖然繼承了唐詩的特點，但是，綜合來說，卻是遠遠無法過唐詩。而其中無法過的原因，便在于宋詞的表現形勢。因為宋詞影響最為深遠的地方是在市井，所以大半宋詞表現的并不是雅頌，而是市井俗流。也因此，很多文學評論家將宋詞稱之為艷.詞。這個評價雖然不太公允，但宋詞還真是有大半的作品寫的就是艷.詞。
但是，當看到黃一凡這一明月幾時有之后，孔書俊卻是完全的被這一詩給征服：“如果宋詞當中早收錄這一明月幾時有，恐怕宋詞的地位將真正與唐詩并例。”
可惜，黃一凡不是宋朝人。
不，這不是可惜，黃一凡不是宋朝人才是華國最大的幸運。
點了點頭，孔書恐朗聲品讀這一詩。
“咦”
當第二遍讀到到“我欲乘風歸去”之時，孔書俊卻是停了下來。隨后，眼睛一直盯著“我欲乘風歸去”這一句話。
歸去？
歸去？
為什么要“歸”這個字呢？
與其他人不一樣，身為水木大學教授的孔書口品讀這一詩歌的時候卻是更為的透徹。哪怕是僅僅一個詞，一個字，孔書考要研究出個所以然來。這一詞自然寫得經典，但其中這個“歸”字的用意卻讓孔書啃一些摸不著頭腦。
聯系上下文，這句話意思說的是我要返回到天宮可是，明明詩人是地球人，是現代人，他的家不應該是在天宮。如果要去天宮的話，應該只用“去”才對，而不應該在“去”之前加一個“歸”字。用歸字的意思，那就是天上才是我的家，所以此中的“歸去”意思是回家。
難道是寫錯了？
孔書俊不免懷疑起來。
不可能寫錯。
從全詩的意境來說，這個歸字用得是無比之妙。
思索良久，孔書俊仍得不到答案。
直到，當孔書窟到窗前看著天空中的月亮之時，他似乎隱約明白了一些什么。
秋水先生寫過嫦娥奔月，無數古老的傳說也說天宮中有仙人的存在。而黃醒所說的歸去，不正是那一些仙人說的話嗎？
于是，整詞便換了一種風格，變得飄渺入仙。
仙人來到了凡間一趟，看了許久之后，便想要回到天宮之中，也正因為天宮才是仙人的住處，這便用了“歸去”一詞。意思是說，我要回家了。
而這個世界上誰是仙人？
答案只有一個，秋水先生。
是的，秋水先生才是這個世界上所有人公認的仙人。
而哪怕此之前無數的人認為黃一凡已經無限接近于仙人的存在，但無數人仍認為他是個凡人。
但是，當看到這一句時，孔書俊卻是突然大笑了起來。
他知道，另一個仙人即將誕生了。(未完待續。)
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