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類別：歷史軍事
作者：那一片白樺(書坊)書名：
赤德祖贊和楊選之間的事兒沒過多久高漢就知道了，還是那個愛喝酒的達瓦說的。如您已閱讀到此章節，請移步到:新匕匕奇中文小說
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“楊選有時候還是能做點好事的，居然把火燒經卷的事兒默認了？”
高漢仔細研究了半天也沒想明白楊選為什么不爭辯。達瓦說事實俱在他辯無可辯，但高漢可不這么想，這老家伙一定是又想起妖娥子，路恭的去向一定有問題。
兩天后，李敬從邏些回來了，滿世界夸贊高漢和他的寶馬，說是高漢肯把寶馬借給他相當仗義，好象是欠下高漢多大的人情似的。高漢知道他這是在為自己洗脫嫌疑，從他的暗示上高漢看得出邏些一行不負所望。
領回狂飆，高漢偷偷從馬尾巴下面拿出一個小布團，那是允真的回信，信中寫的簡練但說的事卻不少。
第一件事，應高漢所請，飛鳳國來人了。是石雅會同十名飛鳳軍一起來的，允真沒寫名字，但高漢知道那一定是后來發展的飛鷹門成員。
第二件事是青裙要走了，不是他自己而是帶領所有的苯教教眾去往象雄，對外宣稱是到象雄弘法，除了經文、法器其他的一概不帶。高漢的那些孩子們自然也被他說成是苯教弟子，跟他一同前往，與他隨行的還有永丹貢布一家。
青裙把這次的聲勢造的很大，行動也很迅速，在得到高漢信息的當天便組織人員準備，第二天一早就出發了。
不少信奉苯教的吐蕃貴族也奉獻了自己的虔誠，有錢的出錢有力的出力，更有人不離不棄地跟著走。出走的人群達到了驚人的三萬眾，而且還陸續有人和家族尾隨而去，甚至還有部落整體投靠，邏些城幾乎為之半空。
在這種聲勢下，吐蕃官方象征性地挽留了一下便放棄了努力。
高漢知道這是青裙的策略，這樣大張旗鼓地搞赤德祖贊就不敢輕易對苯教下手了。至于那些跟著走的人里也一定有吐蕃的暗探，那不是問題，日后自然會一一查明。
春巴吉就慘了，被青裙下令剝奪了所有苯教教職，還被他師傅哈布其痛打了一頓，恐怕得有很長時間都不能下地走路。篤信苯教還與娘氏仇深的那囊妃也罷免了他的瑪相大權。失去了苯教和皇宮這兩棵大樹，春巴吉將來的命運堪憂的很。
第三件事是青裙已經讓大金把高漢的信轉交給了墨志子，高漢相信在墨志子的統籌下聯盟對這次危機會有很好的應對方案。聯盟現在最大的優勢是吐蕃還不知道聯盟已經知道了這些，所以接下來的運作一定要快。
因為馬不如狂飆的快，邏些來送驛報的飛鳥使晚了李敬一天才到。接到悉獵上奏的赤德祖贊本就憋了一肚子邪火，這下徹底炸了。聽說跑出去親自把所有行刺的“苯教僧人”都殺了，腦袋就堆在楊選的住所前面，不知道是向楊選還是向其他人示威。
苯教的集體公開叛離讓赤德祖贊極其難作，這比吐谷渾和孫波甚至聯盟的反叛還讓赤德祖贊頭大。因為前者可以加以刀兵，赤德祖贊有信心用武力讓他們屈服，重歸王統，可對苯教卻不行，至少現在不行。
吐蕃歷來就是政教一體，苯教曾經而且在集體撤離邏些之前仍是贊普最大的支持者。赤德祖贊是想消除苯教對自己的束縛，但他的計劃是通過教派斗爭逐步打壓苯教的，可不是讓苯教這樣突然轍走。
按照吐蕃的傳統，贊普的權力是天授神賜的，苯教的離開就是對他的否定。這對吐蕃的政治是個極大的打擊，也極大地消弱了贊普的權威和公信力。
赤德祖贊和吐蕃高層都知道苯教為什么會出走，但下層官僚和底層百姓不知道，大部信奉苯教的官員也極不滿意，悉獵在邏些穩不住局面，必須得赤德祖贊回去坐鎮才行。
“傳令，移駕邏些！”
本該“無比榮耀”的歷史被毀了，吐蕃上層又出現了劇烈的動蕩。赤德祖贊再無指點江山的氣度，不但大臣們要跟著回去，本部二十萬大軍也帶走了一半。
這種強悍的軍國作風對一般人或許有效，但對青裙不行。高漢知道當世俗王權對上精神導師，那引起的動蕩無異于火星撞地球，兩敗俱傷都是輕的，所以赤德祖贊不會輕啟滅教之戰。
金城公主身體不佳，赤德祖贊不忍勞動她，把她留在了札瑪。不知出于什么考慮，高漢也被留了下來，跟眾道士一起保衛金城。
“去吧，我的英雄，放下心中的怨念，對你的子民多些寬容，佛祖會保佑你吉祥如意。”
臨別，金城公主為自己的丈夫送上了祝福，殷殷告誡讓自詡英雄蓋世的赤德祖贊紅了眼圈，身上的戾氣消褪了許多。
“我會帶著你的祝福，把佛法印刻到每一個吐蕃子民的心上，當勝利之日，我會踏著佛光來接你。”赤德祖贊深情款款地與金城依依惜別。
祖母赤瑪類去世之后，遠嫁而來的金城公主就是他精神上的支柱。這種離別的場面感動了很多人，其中也包括高漢。排除外界因素，他們之間的真情足以與任何可歌可泣的愛情相媲美。
然而站在山崗上，看著浩浩蕩蕩的大軍高漢不禁為自己的感動而啞然失笑。
當初很多感性的唐人估計都象自己一樣，懷著美好的愿望期待用一個女子的柔情來改變一個極具侵略性的王者，進而改善兩家的關系。這種想法本身就很有浪漫主義色彩，符合唐人的特點，但卻是不切實際的，也低估了吐蕃王的政治智慧、能力和野心。
三顆閃閃發亮的腦袋在大軍中尤為顯眼，也高漢明白了，赤德祖贊引進天竺佛法的心愿并沒有放下，在這個特殊時期甚至比以往更加強烈，此番回邏些如果處理不好因此而產生的動蕩恐怕會更直接、更劇烈。
苯教的離去讓吐蕃宗教界暫時出現了一段真空，此時天竺佛宗進駐吐蕃或許是個好時機，但高漢知道沒有鋪墊好基礎就想新興一種教法是相當艱難的，就好比大食人在中亞傳播教義一樣。
蓮出于污泥或者累累白骨，圣潔的背后總是有骯臟或者血腥……
高漢是這段歷史的參與者，也是推動者之一，面對這樣的結果已經無力改變，只奢望有什么事情發生能夠阻止赤德祖贊強行推廣天竺佛法，為他自己更為了這神圣的雪域少犯些罪業。
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