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第二天，在悉獵的熱情邀請下高漢勉為其難地參加了提審路恭全文字小說。 新比奇中文网.xinbm 主審官有四個，悉獵、江察瓊、春巴吉和高漢，外加兩名書記官。
這個陣營很有意思，悉獵無疑代表的是贊普，江察瓊是皇親國戚和貴族的代表，春巴吉不但是皇親國戚和貴族的代表還是苯教的人，高漢則純粹是苯教的代表，可以說這是吐蕃兩大勢力集團的強強聯手。
“紅藍雙方相對平衡，這想的還真周到。”高漢對這種政治手段感覺有些不適應。
隔壁房間則坐了一堆人，都是邏些的貴族全文字小說。路恭一事影響甚大，暫時主政的悉獵不得不安排這樣一場公審以示公正。
春巴吉偷偷告訴高漢昨晚悉獵審了一夜也沒審出個結果來。
高漢滿腹牢騷，臉上卻一團和氣，“早就想來了，現在才找我，尼瑪該死的政治平衡！”
路恭很平靜坐在特制的牢房里，隔著鐵柵欄笑對眾人。
高漢仔細觀察了一下，他此時的衣冠也還整潔，看來悉獵還是個念舊情的人昨晚沒對他用刑。這家伙不發飆的時候很帥氣，有種平和、睿智的氣質，仿佛一切盡在掌握，難怪赤德祖贊會視他為青年才俊。
“你也來了。”明明有四人，路恭卻只對高漢說話，眼中閃動著莫名的光輝。
“來了。”高漢毫無營養地回了一句，“能告訴我這是為什么嗎？”
路恭笑了，笑的很燦爛，“你猜呢？”
兒戲般的問答讓其他三人都聽傻了，這是審訊？明明是老朋友述舊嘛。
高漢也樂了，向路恭作了一個揖，“我得向你道謙，我誤會你了。一直以來我都以為雪域出現的這些天竺人、包括你和前德木尼等都是正宗的婆羅門。但是昨晚我絞盡腦汁想了一宿才發現自己錯了，你們是婆羅門，不過卻是其中的一個分支，與大多數婆羅門不太一樣。”
“你很淵博，思慮也算慎密。請繼續。”
“從你和你家里的情況來看，你們是性力派的信徒，而且極有可能是左道派，對嗎？”
路恭眼中略帶一絲驚訝道，“這你也知道？”
“你家地牢里有四尊女神，我猜分別是難近母、時母、吉祥天女和辯才天女對不對？”沒等路恭回答，高漢自顧自地說了下去，“這些性力女神有兩面，正面代表貞潔、慈愛和吉祥；反面是丑惡、猙獰和兇殘好看的小說。從這些女神身后的背景看，你們拋棄了正面選擇了背面，丑惡、猙獰、兇殘！”
路恭呼地一下站了起來，“誰告訴你這些的！？”
“我會告訴你以前我天天跟無所不知的百度大神見面嗎？”
高漢心里都笑抽了，面上卻冷冷地看著路恭不說話。這時候打的就是心理戰，他需要一點一點地摧毀路恭看似堅固的偽裝。
良久，高漢冰冷的聲音在牢內響起，“舉頭三尺有神明，我雪域諸神難道會任爾等狂妄之徒在雪域胡作非為、涂炭我雪域生靈、玷污我雪域神境？作夢！”
高漢把事情上升到了神級的層面，意在給苯教立威，針對的不僅是路恭還有江察瓊和悉獵。他們一個是皇親一個是重臣，都代表的是整個吐蕃官方的立場，要不利用這個機會代表笨教震懾震懾他們那自己就是個白癡。
果然，此言一出春巴吉倍感興奮，江察瓊和悉獵卻駭然不已，傳統的信仰觀念在吐蕃人心中還是有極強的威懾力的。
“雪域有神？在我們看來都是魔而已。”不料路恭聽完后反而平靜了下來，輕蔑地笑了。
高漢一見如此不禁在心里暗暗叫苦，這路恭的心理素質很強反擊點選擇的相當刁鉆。關鍵是他說的話有個極強的出處，也代表了相當一部分吐蕃人的觀點，這還得從文成入蕃里說起。
想當年公主挾大唐赫赫天威入蕃，為了推廣漢地文化便利用漢地佛教打壓苯教。
文成極負才學，以數理及五行算圖算出雪域之地如巖魔女仰臥之相，遂建議松贊干布修佛寺座以鎮魔心。松贊干布也出于政治上的考慮欣然應允，大興土木，以羊背土填湖建了大、小昭寺，從而成就了雪域史上一段傳奇的佳話全文字小說。
簡單說來，整個雪域都是巖魔女的化身，這是在吐蕃人心里敬若神明的松贊干布承認了的。
傳奇距今并不遙遠而且越傳傳神，大、小昭寺也看得見摸得著，這都是路恭所言的見證，所以路恭的話想駁倒不容易，此種反擊足見其心智卓絕，。
高漢現在的身份是金剛護法，如果應對不好那別說繼續審問下去了，就是對苯教的威信也極有影響。今天的審訊都會被記錄在案的，要是金剛護法都敗在外道手里了，那后果……
高漢腦中連閃，迅速給出了對答，“住口！你左道從男女之精汲取所謂的**力，卻為何一再敗于我手？你看雪域皆魔，殊不知我雪域之神便是化身神猴降服了巖魔女，自此才有了雪域人的繁衍生息。如果如你所說雪域皆魔，那我歷代贊普‘神子’之稱何來！？”
神猴與巖魔生六猴嬰，猴嬰中聰俊慧敏者化人，這個傳說在吐蕃盡人皆知，也被奉為祖源傳說。這個傳說出自原始苯教，流傳于吐蕃民間，這時還沒被佛教篡改過，神猴的出身是天神不是菩薩點化的猴子，歷代贊普也都以“神子”自居。
所以這事兒誰也否不得，否定了雪域有神就是否定神猴，否定神猴也就否定了吐蕃人的神性，否定了贊普的來歷。高漢這么說就是要利用吐蕃的本土文化來反駁路恭，突出了雪域諸神的大德讓其他吐蕃人不得不站到自己這面。
“沒錯，路恭你竟敢污蔑諸神，該當何罪！？”
果不其然，江察瓊和悉獵勃然大怒，在他們看來這可是原則問題，不能不及時表態，春巴吉用不著表態大家也知道他是哪一邊的。
高漢把兩人的表情都看到了眼里。江察瓊是真怒了，忠心可嘉。悉獵則是半真半假，另有思慮。
路恭一時語塞，也知道這個問題不好反駁，在一幫神魔后裔面前大談魔性誰也得不著好，想了半天悻然拂袖強辯道：“都別惺惺作態了，這世上有沒有神仙你們心里清楚全文字小說。”
“哈哈……”他的話引得高漢大笑，隨即指著路恭厲聲喝道：“原來你不信神，我想這也包括你們性力派的神吧！”
路恭顯然沒想到自己下意識的反駁讓高漢敏銳地洞察到了他內心的真實想法，不由得愣住了。
“讓我猜猜你費盡心機搞了這么多事是為了什么吧。”有了突破口高漢心中大定，一屁股坐下開始侃侃而談，“你不信神，卻不惜重金從千里之外引進了邪教，我想你第一個目的就是想得到他們的修煉方法吧？”
路恭身軀一震顯然是被說中了。
“這種修煉快捷、高效，而且很容易讓人迷戀上那種沉浸在男女房事中的快感，我說的沒錯吧？”
“你很讓我驚訝。”路恭很光棍地承認了。
“但是這種方法有個最大的缺陷，它太容易讓人迷失了，心性上稍有差池便有走火入魔的危險，這點我想你應該最清楚，否則也不會在賽會上表現的那么愚蠢。”
路恭沒回答，只冷哼了一聲。
“哼個屁！你他娘的是在以無數無辜少女的性命成全你一己之欲！每天給不知多少名楚女破瓜，你是不是覺得很有成就感！？你他娘的就是個變態、人渣！”高漢跳起來大罵到。
在場地的雖然都是男人，但一想到路恭這種沒人性、沒底線的行為也無不一臉憤怒，有些正義感強烈的貴族恨不能沖過來一刀宰了他。
“少在那里裝清高，不過都是修煉方法而已，漢地道教也有雙修、房中術等法門，你怎么不找他們理論去全文字小說！子曰：食色性也。圣人都這么說了，你算什么？”
“漢地事是他們的事，先不論他們的法術跟你說的意思一不一樣，就說人家殺人你也去殺人？你二百五啊！”高漢暴怒，“另外，滾你娘的子曰，那是孔圣說的！？”
高漢覺得有必要給眼前這個畜牲和其他吐蕃人掃掃盲，免得讓他們誤會漢地儒學精華。
“此語出自《孟子告子》：孟子與告子辯論，告子曰：“食色性也。仁，內也，非外也。義，外也非內也。兩人討論的是人性的善惡才引出此語。告子認為人之初非善也非不善，此色也非彼色，但包涵彼色，蓋是指形形色色，說的是接待世間萬物的態度和方式。”
“孔子在《禮記》里講‘飲食男女，人之大欲存焉。’凡是人的生命，不離兩件大事：飲食、男女，即生活和房事。所謂飲食，在于民生，男女關乎康樂、倫常、繁衍。你個瞎貨，難道是用下半身來理解這些話的嗎！？斷章取義，用這些別人不熟悉的漢學來混淆視聽，其心何其毒也！”
高漢的話讓一幫吐蕃人不禁汗然，他們剛才還真順著路恭的思路想過，有不少本就對漢地有抵觸情緒的人更加反感，聽高漢這么一解釋才明白自己險些中了路恭的圈套。
一計不成，路恭并未失態反而拍手贊道：“沒想到你這個苯教護法還對漢學了解了的如此之深，讓在下佩服至極。如果你能說我其他目的是什么，我就把你想知道的都告訴你。”
“造神而已，這有什么難猜的。”
高漢隨口的一句讓正洋洋得意的路恭如中雷擊，立時傻到了當場。
周圍的吐蕃人也一陣嘩然，在他們的心里，不管是哪里的神都是自古即有而且亙古長存的，是神創造了世間萬物并讓人來管理，可是現在竟然有人想造神！？
(霸圖)
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