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作者：那一片白樺
等眾人散去，墨志子拍拍高漢的肩膀：“小子，你費盡心思把我留在這里，這回可如愿了？”
高漢正色地對墨志子說道：“墨者以天下民生為己任，先生漂泊半生，如今落腳飛鳳也可一展所長。舞若要說如愿，高漢覺得此愿于先生正相應，也算了卻了高漢的一樁心事。”
“哈哈，我這一生知音者寥寥，知我者唯高漢一人，幸甚！”
墨志子老懷大慰，沖高漢堅了堅大姆指，然后袍袖一卷朗聲大笑而去。
他走了，可止雅卻一臉莫名其妙地拿著物品清單來找高漢。
“其他物品我們集全國之力可以弄到，可這褲子是什么東西，是那種護腿的褲管么？”
正高興著的高漢眼前一黑，光顧著跟他們斗氣、白話了，忘了給他們畫褲子的圖樣。還好止雅發現了不對，否則真要做出一大堆褲管子來自己還不得哭死？
“你等一會兒，我這就弄。”高漢慌里慌張地趕緊寫畫。
不怪止雅不懂，只怪褲子這東西對現在的人來說還真是個稀罕物。
人的日常生活無外乎衣食住行，自從人類會使用工具時起，便與獸類徹底區分開來。當體毛脫盡，為了滿足御寒、防護的需要，便以獸皮、樹皮等遮體，慢慢就有了衣、服之類的專稱。
自古民以食為天，但“衣”卻被列于其上，從某種程度上來說，這種政治化傾向也預示著人類思想的整體程度由原始走向了階級文明。衣、服除了實用之外，也成了區分等級的標致。
現在的雪域、包括漢地、草原等其他地域在“食住行”方面還好，只有“衣”這一項讓高漢很無語。
表現等級差別的服飾、顏色之類的先不去說它，單說這實用性就讓高漢受不了。
唐地日常衣著，男人一般為圓領袍衫，女人是襦裙，衣帶飄飄、襟袖漫舞的很是時尚，也極大地影響了周邊地域的服飾文化，皆以唐裝為榮。不光是大唐這樣，無論域內域外，現在的所有人穿的都是長衣大袍。草原上的胡服樣式稍短，但也沒脫離“袍”的范疇。
但凡這類衣著有個最大的缺點：沒有高漢以前司空見慣的褲子。無論男女，也不管冬夏，袍裙之下全是兩條光溜溜的大腿，很是風涼。
唐初及有唐漢地無椅，以跽坐也就是跪足而坐為禮，箕坐，也就是張腿而坐被視為大不雅。漢地之外的胡人雖一向豪邁，但在這方面也很注意，上車上馬也都是小心留意，很大原因便是因為不想“走光”。
“偷竊狂要來到古代那不得興奮死？”高漢一邊寫一邊有些邪惡地想著。
其實，人類的智慧和創造力是無窮的，草原人因為騎馬狩獵等需要早就創造了人類歷史上最偉大的發明之一：褲子。只不過那時還不叫褲子，與現代的樣式也不同。
漢唐以來，富貴人家都從胡人那里學會穿得上“脛衣”一種不連襠、不管屁股只管腿的褲管。因為穿著不方便后來也進行了改良，發展成了用細繩相聯、但仍就開襠的“窮褲”。
但不管是褲管，還是“窮褲”，都是只在特殊的人群和特殊的情況下才有應用。而且據說原世直到民國之前，穿褲子也只是男人的專利，一般女人很少有這個福分。
雪域很冷，雪域人自然也學會或者自己發明了這種保暖的方法，再窮的人也會想辦法弄兩個褲管套上。沒有襠，如廁時倒很方便，但是一騎馬就難受了，那當真是“蛋疼”的很，不得不另找其他東西護襠。
看到高漢先畫出來的圖樣，止雅立即明白了其中的意義，很驚喜、很興奮：“這是下面穿的？”
“當然了，有了它你就再也不用光屁股了。”
高漢順口回了一句，卻把止雅造了個大紅臉。
“啊哦，我可沒別的意思，就是實話實說而已，你敢說你里面沒光著……”
高漢尷尬了，想解釋卻發現越描越黑。止雅聽得羞憤不已，最后狠啐了一口，飛也似的跑了。
“說實話也不對？有啥可害臊的，思想咋就那么不純潔呢？”
有點愧極成怒，高漢沖止雅的背影不滿喊到，心里不自覺地回想起以前的樣子：“偶開始時也是這樣穿的好不？在玄女師傅面前，偶不敢表現的太過超前，只能光著屁股生活了五六年，直到出山之后才讓小弟弟結束了暴露的歷史。嗚嗚……沒有內褲、外褲的日子想想就讓人心酸……”
作衣服是個技術活兒，高漢不是裁縫，但也用不著太講究。兩條長褲管不用縫到頭，在襠部結實地連到一起，腰身處打幾個眼兒，串上繩子，穿到身上系好便成。別管舒適度如何，反正是比光著的時候強太多了。
高漢又剽竊了原世的成果，“新發明”褲子，在雪域橫空出世、閃亮登場。
最先做好的兩條樣品一擺到眾人面前，立即被兩眼放光的墨志子和馮遠給搶去了，美其名曰：試穿。
對敢先吃螃蟹的兩個人，所有人都很敬佩，高漢卻一臉鄙夷地偷偷笑了，“搶吧，你們還真以為是提前享受了？開始的技術不夠成熟，先做的肯定不如后面做的穿著舒服。”
墨志子和馮遠可不管這些，兩大腿頭一回這么暖乎，心里可美著哩。
事實證明，高漢對他們腹黑是對的。
飛鳳國內女人很多，精于縫紉的自然不少，褲子的質量一條比一條強，最后的樣式和功能基本上與現代褲子差不多了。這一具有劃時代意義的發明讓頭回穿上褲子的國民們一個個興高采烈，干勁十足地投入到了國家建設當中。
幾天后，搶了先機的墨志子和馮遠現在看著別人卻一臉的羨慕。沒別的，他們穿的是高漢做的，質量不過關，有點夾襠。但這事兒兩人也拉不下老臉跟別人說，頗有些有苦難言的意思。最后還是他們的寶貝徒弟石雅心細，出手幫他們解決了這個難言之隱。
“著褲”運動開展的有聲有色、熱熱鬧鬧，高漢給自己作的那條質量也不過關，熱心的大嬸、大嫂們看不眼，強逼著他換上了新的。
高漢心里美滋滋的跟一幫臭小蛋子比誰的褲子好看，很有新年穿新裝的感覺。
“教古人穿褲子，我怎么覺得自己有點偉大，很有成就感尼？”
有心靈手巧的小媳婦學著高漢的樣子進行了改良，偷偷地把珍藏的麻布褲管縫合、剪短。生平第一次穿上了內褲，舒服的感覺很幸福。單純的雪域人一慣愿意把幸福跟他人分享，于是乎，幾乎一夜之間讓所有人都愛上了內褲。
從褲管到褲子，由二合一；從褲子到內褲，由長到短。這可不單單是物質上的簡單改變，自己參與創造新鮮事物的過程也極大激發了這些雪域人的創造力，似乎一下子開竅了，創新花樣百出、層出不窮。
自秦漢之時，馬鞍、韁繩之類的便有了，到魏晉時期東方游牧民族又發明了短馬蹬，后經過三國時期的改良變成了實用的長蹬，解放了騎兵的雙手，極大地提高了騎兵的戰斗力，飛鳳的孫波和羌兩部自然也從跟草原和漢地的交流中學會了這些。
不過因為金屬稀缺，飛鳳國內現在還是多馬少具，更不要說騎兵用的長矛短刀了。這樣雖然讓人人都練得一身好騎術，但對戰力的提高沒有宜處，這讓高漢很頭疼。
思想上有了巨大轉變的飛鳳人沒讓高漢頭疼多久就解決了難題。
有的是毛皮可用，繩索之類的不是問題，主要是馬鞍和馬蹬。沒有鐵就有木頭和皮革混搭，按成熟的型制一樣可以作好鞍、好蹬，長矛先用木桿削出形來代替，短刀倒有，除了防守關口的人外，從全國的刀具中優先選出形制差不多的先給飛鳳軍用。
“飛鳳軍現在是訓練期間，這些先拿著用，等鐵礦開采出來了咱們再替換。”允鳳很不好意思地說。
看著一大堆集全國之力才湊出來的替代品，高漢心里說不出是個什么滋味。
等飛鳳國眾大佬把內政、防務等事安排妥當已經是半個月之后。高漢所要的物資也置辦齊全，這里面也有象雄出的一份力。丹巴王子很守信，首批支援物資五百把長刀，在飛鳳國最需要的時候送來了。
作為回報，高漢讓象雄人帶回了一份軍事操典，用以提高象雄人的軍事素養。
“對于朋友，我們要記住他們為飛鳳所做的一切，等朋友有難時我們也要伸出援手。”高漢這樣對飛鳳高層說，獲得了他們的一致贊同。
那些學習的人員倒也爭氣，十多天時間全部掌握了一些文化知識，通過了高漢的考核。雖說只相當于后世啟蒙階段的程度，但這事急不來，得慢慢教育。
飛鳳國要立國，不管規模大小都需要舉辦個儀式。開國大典與戎戈和止雅的婚禮一起進行的，高漢給他們的賀禮就是止雅的那張賣身契。無論從人情還是現實來說，這東西已經失去了存在的價值。
契約被高漢當著止雅和戎戈的面兒燒掉了。止雅和戎戈自然心存感激，但他們不知道的是，看著燃燒的火光高漢心里也為之一松。這火焰不但解除了止雅的桎梏，其實也燒去了高漢心里對飛鳳國的一份執念。
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