想開商路就得有商品，墨志子拿著羊皮卷問高漢：“小子，這肥皂我不知道是什么，可這茶葉你打算怎么做？飛鳳國包括雪域沒有適合種植茶樹的地方啊。（風雨）”
“這里的環境確實不適合種茶，我說的是一種替代品，”高漢胸有成竹地說道，隨手在草地上摘了一朵格桑花：“格桑花在雪域分布廣泛，但這只是泛稱，大部分野花都叫格桑花，象這種金黃色的我叫它金露梅，是可以代替茶葉做為茶飲的。”
關于茶，在場的人都聽說過，最少神農嘗百草的典故大家都知道，而且飛鳳人都是羌人，也都是神農的后裔，所以高漢這么一說立即引起了大家濃厚的興趣。
在講解之前，高漢讓戎戈去收集了一些草木灰，越多越好，然后用一定比例的清水泡上，那是做肥皂用的，也需要提前準備。
戎戈走后，高漢讓大家幫著采了一些金露梅，把嫩葉和花留下，花在陽光下暴曬，葉子于陰涼處晾曬。這需要一些時間，高漢就先講起了制做過程。
飲茶的歷史在中國有幾千年了，但茶葉在唐中期以前一直被當成藥物對待，而且飲用時還要加一些輔料象煎藥一樣熬成湯汁一樣喝下去，這就是所謂的煎茶、吃茶。
這種方法只在一些文人和貴胄中間流行，是一種高檔的消費。民間雖也有其他制做方法，但都與后世的異，直到陸羽撰寫了《茶經》之后，清雅的茶道才開始慢慢流傳開來，成為一種標志性的文化。
高漢在心里告罪道：“陸茶仙，您還沒出生，我先替您宣傳茶藝了。”
《茶經》的內容高漢以前沒看過，但后世制茶的工藝和圖片在網上有很多，高漢記得一些，制出成品還有幾分把握，最少可以讓這些不吃青菜的雪域人補充一些維生素。
說到這點，雪域人很有意思，他們從來不吃青菜，就是野菜也不吃，在他們看來那是在吃草，是牛羊等獸類才需要做的事兒。
直到唐末茶葉傳入雪域后真正改變了雪域人的體質后，雪域人才逐漸離不開茶葉了。唐末時期，不光是雪域飲茶，就是西域和北方草原人也無一日不飲茶，而且還創造性地發明了“酥油茶”這種很有地方特色飲用方法。
高漢用了一天時間向大家演示了相對簡單的綠茶制做工藝。金露梅的葉子比茶樹葉子薄而小，加工起來各有各的技術難點。墨志子在漢地時還真研究過茶道，所以一點即通，也替高漢解決了不少難題。三天之后，高漢在墨志子的幫助下才完成了第一份樣品。
高漢制茶技術一般，但看來的喝茶技術倒把一眾人唬的不輕。
沒有現成的茶具，高漢只能用木杯和奶壺來代替，向眾人演示了一下煮茶的過程。說實話，金露梅制茶味道稍苦，外形尚可，加上金露梅的花瓣作點綴倒另有一番滋味，主要是喝茶的流程、氛圍和文化內涵，讓馮遠和墨志子立即迷上了這有點走樣了的茶道。
“好飲品！”馮遠和墨志子連連稱贊到。
高漢撇撇嘴吐掉嘴里的茶沫：“先將就著自用，外銷恐怕就不行了。真正的茶還是漢地或者是蜀地、南昭一帶的好，等飛鳳國有能力與之兩處交流了再想法子販些回來吧。”
相比他們的滿足，允鳳等人嘗了一口卻一臉的苦色，十分不習慣。
高漢把茶葉倒進酥油里煮了一會兒，加了些蜂蜜讓他們再嘗，這下所有人都滿意了。
“此茶雖屬粗制，但長久飲用可消食化積，建體延壽，幾天之后就可見效。”
高漢的這句話讓長老們很是驚喜，認真記下了制做方法，準備一驗究竟。
制茶之術高漢也只能做到這樣，今后得讓飛鳳人自己去生產，那就不是高漢關心的事了。
高漢領著人來到泡草木灰的木桶前，把上面泡了幾天的水舀出來，過濾掉雜質放到鍋里熬了熬，制成含有飽和溶液。
沒有天然的燒堿可用，用石灰和食鹽制造燒堿的方法高漢倒是知道，但那樣需要的步驟和工藝太多，對這些崇尚自然的雪域人來說不適用，高漢只能采用這種手工制做肥皂的方法。
雪域牛羊甚多，牛油和羊油不缺。比照草灰液的數量，取上相應的油脂放到鍋里與草灰液一起熬，還得不停地攪拌進行皂化反應。同時又支起一鍋，讓止雅用蒸餾法提取出金露梅的精油備用，這種提煉精油的方法自古有之，雪域人也會。
幾十分鐘后，等水份蒸發掉大半之后，皂化基本完成，皂化物呈現出了乳黃色且略顯透明的膏狀。撇出上面的油沫和沒完全皂化的油脂，加上點鹽和精油攪均后，把皂化物注到長方形的木盒內，然后就是等其冷卻。
說起來簡單，制做起來不容易。高漢也是頭一回做這事兒，手忙腳亂一天后總算做完了，成不成功就得試用之后才知道。
“這是用來洗澡凈體用的，香型和色澤可根據提煉不同花朵的精油來改變，也可用不同的模具來做出各式的形狀，做好后要多放置一段時間，三個月后效果更好，不過咱們現在可以先試試它的功用。”
等香皂冷透凝固后，高漢用刀切下了一小塊，開始洗自己弄臟了的手。效果還可以，不一會兒手上的油脂和灰燼就洗干凈了。
感受到手上有種油膩的感覺，高漢知道這是皂化不徹底，需要延長泡制草木灰的時間增加堿性，也是因為放置的時間短才造成的，這些不是問題都很好解決。
眾人也弄臟手逐一試驗。
“這跟漢地豬胰油做的‘胰球’和皂角作的澡豆有些類似，要是能大量制做對清潔人體很有用。”墨志子這個理工男不虧為注重民生的墨家子弟，一下就聯想到了很多。
石敬宗兩眼發亮看到了其中的商機：“嗯，聽說埃及和羅馬人也有這種方法，不過不如這個精致，這種香皂應該很好賣。”
高漢翻了翻白眼，這種方法可不就是出自古代歐洲？但這時的他們只是拿草木灰摻上動物油攪拌成團，分成一個球一個球地用，效果當然不如這個。
“現在的問題是如果大量生產，只用樹枝之類的人力消耗太多，得不嘗失。也不能隨便采伐樹木，那么草木灰的數量不好收集，得另想他法。”高漢提醒道。
雪域人如非必要很少砍伐樹木破壞自然，認為那是對神賜的不敬，會招來神靈的懲罰。每回向自然索取物資時都會慎之又慎，還要舉行隆重的祭神儀式，有計劃地取用。雪域的生態環境很脆弱，破壞了想要恢復回來極難，也容易引起環境的惡化，這就是所謂的神罰。
這也是高漢不愿意把一些工業化項目傳授給他們的主要原因，否則采礦一項就能讓雪域富甲天下，怎么說也是采礦專業的大學生，指導他們還是綽綽有余的。雪域是一塊寶地，不能合理的開發對雪域人和后世那都是一種犯罪。
高漢不想當罪人，所以提供的人工制皂方法就不存在心理上的負擔了，都是有機質，殘留物很好分解，產生經濟效益的同時也有良好的社會效益。
聽高漢這么一說眾人皆是一愣，不能砍樹這事對他們來說還真是個難題。覺得高漢既然提出這個問題必然也會想到其他方法，所以眾人的目光都集中到了高漢身上，而高漢則看向了墨志子。
“小子，你又打老夫什么主意呢？”墨志子好笑地問道。
“除了吐蕃占領的南部一帶，雪域廣大地域土層淺薄，不適合種植作物，但先生請看這里。”高漢說著便俯身扒開了腳下的草皮，草皮下留出了厚厚的一層黑土。
“我考查過了，孫波祖地有部分是這樣的肥力上佳的土質，雖然不多也不連片，但種植幾十畝青稞還是可以的。晚輩對種植一道不通，這就得請先生出手相助了。”
“呵呵，這小子想的蠻多的。”墨志子指著高漢對眾人大笑道：“民以食為天，前幾天我還跟馮遠老友說過這個問題。只要飛鳳國弄來種子，老夫愿為此出力獻策。青稞為食，秸桿燒灰倒也兩全其美。”
“還有，先生恐怕還得設計個特殊爐灶，燒灰時的煙灰得回收回來，用做制墨之用，此法先生也是知道的吧？”
墨志子點點頭：“你小子這是要把我和青稞全都吃干榨凈啊。”
馮遠微笑著開口道：“墨老友可不止這點供獻，他給飛鳳國送了一份大禮，衣食住行等各個方面都有涉及，水力磨房、做紙、鍛兵等等，羊皮卷足足寫了一尺多厚，讓老朽欣然也汗然不已。”
“防務、兵備一塊也讓我大開眼界，胡勒根在此提請各位尊墨先生也與馮賢者、允鳳薩滿一起同為飛鳳國師。”胡革根心悅誠服地撫胸對眾人請求。
這沒啥說的，眾人對墨志子的才學也是敬佩有加，而且早有這個打算，只不過還沒來得及跟墨志子說而已，所以當即便把這個名分定了下來。
墨志子已經決定定居于此，也不推辭慨然接受。
這個結果大家都很滿意，高漢也放下了一份心。
等眾人散去，墨志子拍拍高漢的肩膀：“小子，你費盡心思把我留在這里，這回可如愿了？”
高漢正色地對墨志子說道：“墨者以天下民生為己任，先生漂泊半生，如今落腳飛鳳也可一展所長。要說如愿，高漢覺得此愿于先生正相應，也算了卻了高漢的一樁心事。”
“哈哈，我這一生知音者寥寥，知我者唯高漢一人，幸甚！”
墨志子老懷大慰，沖高漢堅了堅大姆指，然后袍袖一卷朗聲大笑而去。
重要聲明：
沒有彈窗廣告的站