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儀式結束之后，獒群退走，獒神抽出長杖石壁自動關閉。·首·發
今天的事讓高漢十分驚奇，石壁的開關還算罷了，無非是機關之術而已，倒也顯示出古人高超的智慧和技術。但他們歌唱所用的語言以及那兩尊狼形雕像背后卻隱藏著巨大的秘密，這可不是后世的知識能解釋得了的。
獒神看出了高漢的八卦之心，但這種神技，怎可對外人說？只是邀請高漢和止雅席地而坐開始敘談。
“我來自羌，名叫戎戈……”
高漢一愣：“可是西戎的戎？”
“正是。”
高漢的拍腦門，這又是一個古族，這片雪域還真熱鬧。
“不對呀，據我所知西戎號稱百戎，部族過百，歷來活動在河西一帶，你怎么會在這里？”
“這話要說起來可就長了。”戎戈笑笑，眼神中透出一種淡淡的哀傷。“遠古時期，戎族與其他種族共同生活在隴右、張掖一帶，后來向北向東遷徙，也曾創造過無數輝煌，好看的小說:。”
這點高漢知道，戎戈說的謙虛了，戎族何止是創造過輝煌，那在中國歷史上大大有名的一個民族。戎分百種，類似于羌，早期華夏稱他們為鬼方、熏粥、獫狁，后來到春秋時期又稱之為狄、匈奴一支。戎族最強盛的時候流傳最廣的名稱就是北戎和山戎，其實這都是泛指以戎族為主要核心的民族聚合體。
春秋戰國時期戎族曾建立過孤竹、令支、屠何、無終等諸國，一直是中原農耕文明的大患。“山戎痛燕”說的就是春秋時期山戎對齊、燕兩國長期的襲攏。而犬戎干的最大的一件事則發生在西周，“烽火戲諸候”的周幽王就是被犬戎殺死在驪山之下，從而導致了西周的滅亡。
“戎部多有外族，褐發黑眼之人并不少見，蓋因與原來居住在西北的月氏、烏孫和塞族人有關。其實最早的戎族本是羌種，盤古開天女媧造人之后不知過了多長時間，遠祖部落興盛，分化出了眾多種族，分散于東方大陸之上，與包括羌、戎、氐、夷、黎等族混居。”
戎戈平靜地說出了一個讓高漢大為吃驚的信息。
“戎羌同源？這倒是能說的通。”高漢點點頭。
羌，牧人也，是對古中國北方游牧部落的泛指。具體出現在什么年代已經不可考證，但傳說古羌族中便有不少白種人，大概是古白種人東遷所致，所以戎戈有白人的特點也就不足為怪了。
戎戈接著說道：“后來大遷徙時代羌人、戎人、氐人按照各自部族的祖神啟示向四方遷徙，戎部也隨著羌人來到了祈連山、河源南北一帶定居。再后來由此向北、南、西三個方向遠涉。
北上的進入大草原縱橫東西南北，南下的遍布雪域遠至大小勃律。西進的沿大沙海分成南北兩支，最遠到達了安息甚至更遠，蒲犁、蒲類、西夜、依耐、無雷……等都是戎羌等東方種族所建。而龜茲、于闐等塞人不過是在我等東方族群之后很晚才進入西域的。
每支遷出的部族因為信仰不同的祖神或者受其他部族的影響又分化成無數的種族，有的甚至徹底被其他種族同化了，斷了本族的傳承。因遠涉時間太過久遠，先期時沒有文字記載，只口口相傳，有些事情慢慢也就不為后人所知了。”
“額地神吶。”高漢一拍腦門，這傳說可真夠久遠的，別的不說，按照戎戈所講，至少象雄是羌人，而象雄自稱苯教的歷史就有一萬八千年，宗教是文明的產物，由此說來那象雄的民族史有多長？幾萬年有沒有？
這還是羌人遷徙過來的結果，那羌人的本源之民的歷史豈不要比這更加久遠？東方人在遠古某個時期大為興盛，井噴似的一拔一拔地向世界各地分散開來，并把遠古的東方文明傳播到了世界各地，現在有戎族這個佐證，這讓高漢不禁生出了與有榮焉的感覺。
高漢自豪地琢磨了半天，隨即又想一起了一個問題：“羌族源遠流長，后裔繁多，可戎族現在的除了你這個假冒的獒神之外，怎么不見世上還有其他戎族活動呢？”
戎戈聞言頓時有些惱怒：“我不是假冒的，我犬戎和白狗羌同源異流都是犬神的神仆，馴養狼、犬等獸類異能本就是我族的神技，何來假冒一說！？要不是我們看在同源之誼的份上，先行馴化這些戰獒，孫波人怎么可能駕御得了這些天生靈物？他們不知其中的道理自行因獒尚神，我們又因其他原因不便廣而告之，何來假冒一說？”
止雅在一邊聞言表情十分精彩，今天不旦見到了獒神，而且事實還證明以往所崇尚的獒神竟然是人，這讓她長久以來在心里建立的信仰瞬間崩塌了。
高漢不滿地瞪了戎戈一眼：“多大點事啊，吵吵什么？這個秘密歷來的女王都知道吧？她們都沒捅破這層窗戶紙，那咱們也沒必要說出去，孫波人現在很脆弱，需要精神支柱，止雅你可得把持住了，我想戎戈你也不會出去亂說吧？”
止雅艱難地點了點頭，示意明白其中的關鍵。戎戈卻有些不太自然，張了張嘴想說什么，其他書友正在看:。
“怎么，你有想法？”高漢冷冷地問道，既然決定幫助孫波了，高漢就不想讓其他因素來干擾到孫波的振興。
戎戈一窒，然后無奈地說道：“戎族衰于秦，亡于漢。漢初，部族十有五六融入了漢統，還有少部分被匈奴同化，已知的只剩下我們羌國的一支現在也處在亡族的邊緣了。”
“咦”高漢感覺腦袋有點短路。
羌人來源于若人、羌人，與春秋時入居中原的陸渾戎、陰戎、小戎等號稱允姓之戎族同允姓，原來不單同姓，還在西域共同建立過羌國。
高漢想起來了，《元和姓纂》里說：允姓，“允格之后。允格，金天氏之裔。”
金天氏指的是東夷氏族部落長少昊，約與黃帝同代，率眾與黃帝、炎帝裔族結合，共同組成了華夏族。少昊部落可是東夷人，不知道跟如今遠在西域的羌有怎樣的聯系。
“我記得羌國姓是‘允’吧？你怎么姓‘戎’？”
“羌本是遠古時期少昊部原始一支族人，奉黃帝命西遷至隴右草原一帶的，在在周亡之前進入西域建立的羌國，我們戎族是后來投奔西域被羌接納的，現在兩部已經不分彼此了。
初始，羌國力尚可，下轄戎盧、且末、小宛、圩泥、米蘭、樓蘭千里之地，最強盛時曾一統沙海南路，西與大月氏毗鄰，南與蔥毗羌、孫波接壤。羌以女為尊，王‘戎’氏，但薩滿則出于‘允’姓女。”
戎戈的這個解釋高漢聽明白了，羌比孫波、象雄他們遷徙的時期要晚的多了，但卻是少昊集團的嫡系。而且現在的羌還保留著原始母系氏社會的痕跡，跟孫波差不多，男王不過是個擺設，女薩滿才是國家的最高統治者。
“匈奴強盛南侵時羌曾與其大戰，導致國力驟減，戎盧、且末、小宛紛紛自立，加之塞人東進占領了西部廣大之地，建立了于闐國，漢朝前期羌只剩圩泥、米蘭、樓蘭三城。后來以小月氏人為主的樓蘭強盛，攻占羌王城圩泥，改羌為鄯善國，后又歸為漢統。魏晉時期，遂為魏之郡縣。
隋初，鄯善被吐谷渾所占，再次淪為他人藩屬。原來的羌王族不堪鄯善和吐谷渾的壓迫，舉族遷入昆山苦寒之地，到現在已有近兩百年了。原來的鄯善國民卻因羅布海干涸，四散消亡，若大的一個羌國如今只剩幾十戶在深山里茍延殘喘而已。”
戎戈說到最后不禁唏噓不已，高漢和止雅也為之興嘆，尤其是止雅對此更是感同身受。孫波與羌的情況何其相似，一族一國之興亡，全賴天時、地利、人和，孫波和羌這三樣全丟了，想要再次復興任重而道遠。
“今天你跟我說這些有何想法？”高漢鄭重地問道，聽了半天故事，人家講故事的人肯定不是想白講的。
戎戈充滿期許地看著高漢和止雅說道：“深居日久，除了本能的馴獸神技，羌現在幾與蠻夷相若。今天在考驗止雅女王之時聽到了小友的開明之言，戎戈不禁心生結交之意，更想及我羌如果與孫波兩家合二為一，共同圖強，豈不大妙？”
止雅聞言大喜，看向戎戈的目光當下就帶上電了，嘴角翹起老高，張嘴就想答應下來，只不過顧及到高漢沒敢冒然說出。
“這個……”高漢略加思索道：“兩國同源倒有相合的基礎，不過你們分離的太久，有些文化、風俗上的沖突可不是那么好調和的。
況且，這事你能說了算？部族的薩滿能同意不？還有，即使是合并了，怎么合，聽誰領導也是個問題。最重要的是，你們羌現在有什么優勢？如果將來來真合并了，這決定著羌部在聯合國家里的地位。”