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第二天早上，高漢他們被帳外一陣喧嘩吵醒了。（）
馮歸急沖沖地從外邊跑了進來：“不好了，吐蕃來襲！”
嗖地一下，丹巴王子搶先射出帳外，馮遠也急忙從打坐狀態下起身前往。
“沒有準備的戰斗是不行地，再說吐蕃、象雄兩方都不是什么好鳥，最好讓他們先掐一會兒，咱們那么急著出去干什么？”
高漢嘟嚷著，不急不慢地整理起自己的裝備，袖口、褲角仔細扎緊，橫刀、箭壺小心地縛到背上容易抽拽的位置，認真調整過弓弦后才慢條斯理地走了出去。
孫波人顯然久未征戰，外敵來襲也沒個章程，亂哄哄地一窩蜂似的往事發地點趕去，看樣子應該是中心碉樓方向。無數老弱婦孺在慌張地圈趕牛羊、拆裝帳蓬，一時間谷地中人仰馬翻，未戰先亂。
“胡勒根，有多少人來犯？為什么谷口沒有預警！？”馮遠鐵青著臉高聲向一個大漢喝問，此人是孫波的護衛統領。
胡勒根奔馳間在馬上急忙回到：“稟賢者，聽說只有十余人，是從東面翻越雪山過來的。”
“那還去這么多人干什么！？”
“可是王有難胡勒根不敢不全力相救……”胡勒根為難地說道。
“速拔我一半人馬去安撫各帳，不用準備轉移，你領剩下的人馬去就行了。”馮遠很是無奈，只十余人，孫波就如大難臨頭一樣，這都被吐蕃嚇破膽了。
馮遠和胡勒根各帶人馬分道而行，高漢騎著大白，悠悠地跟在勤王隊伍后邊去看熱鬧。
孫波現在僅存三百帳，人口千五左右，可戰男子不過四百，馮遠領走一部分，剩下二百來人把中心碉樓周圍團團圍住，氣勢尚可。
只是事發突然，武庫未派，人人手里木棒草叉連把破弓爛箭都沒有，這樣的軍隊和管理讓高漢愈發對孫波的未來嘆惜不已，也不明白象雄來與這樣的孫波聯盟有何用意。
丹巴王子早就來到碉樓下面，與昆。巴吉上師、朗達法師、桑珠俄巴站在一起面對著十來個吐蕃人。許久未見的五女就被他們護在身后，一個個嗔目怒視，看樣子很是氣忿。
“咦？”高漢在最外圈發現吐蕃人中有個老熟人，可不正是格杜這個婆羅門教的雜碎。“什么時候婆羅門教與吐蕃掛上鉤了？”
“我王憐你孫波弱小，國窮民苦，特派哈布其克大師和我為使，欲來此請止雅女王為妃，吐蕃、孫波合為一家共享榮華，爾等不思報恩反與象雄這等落魄之邦勾連是何道理？”
高漢來時，格杜正搖頭晃腦地放臭屁，頗有二狗子的風范。
朗達法師氣得真哆嗦：“吐蕃滅我國祚，擄孫波近兩萬戶，我等一退再退，而今已退無可退，難道非要魚死網破不成！？”
“魚死網破？魚可死網且彌堅，朗達法師何其不識時務！”
格杜甩袖鄙之，噎得朗達法師啞口無言。弱國無外交更沒有話語權，縱觀古今都是一個道理。
“可是，止雅女王已經許配給丹巴王子了，你們難道還想強搶不成？”桑珠俄巴拉出丹巴王子當擋箭牌，倒是多了幾分底氣。
高漢都被氣樂了，這象雄、吐蕃打的一樣主意，五女本為一體，止雅嫁誰其他四女必隨。娶了五個如花似玉的姑娘不說，止雅這個名義女王名下的孫波也必將歸屬于迎娶她們的一方，攬美竊國端的大好買賣。
孫波遠道請來止雅她們也沒安什么好心，是指望止雅她們替孫波聯合象雄。止雅的部族一定也明白這里面的事兒，打的什么主意高漢不知道，只知道止雅她們被自己親族內部的人給賣了，否則女王秘密之行吐蕃怎么會知道，還派人半路劫殺？
象雄、吐蕃、孫波、親族四方勢力圍繞著止雅搞了這許多政治陰謀，可憐止雅五女竟成了無辜的犧牲品。
止雅五女冰雪聰明，此時看到場中的形勢也聯想到了這其中的內幕，一時間面如死灰，全沒了主意，愣愣地瞅著他們在自己面前上演爭奪自己所有權的鬧劇。
與次要人物吵吵鬧鬧不同，兩方的首腦自持身份暫時還都沒說話。
見格杜越說越離譜，丹巴王子忍不住了，輕咳一聲道：“哈布其克大師近來可好？扎布蘇護法大師要是知道我見到您一定十分高興。”
丹巴王子的話讓場中立時寂靜了下來，格杜兩眼滴溜亂轉地瞅向身邊的哈布其克，朗達法師和桑珠俄巴卻是一臉喜色。
王子發話，本想糊弄過去的哈布其克大師再不能保持平靜，苦笑了一下說：“未料在此遇到丹巴王子，王命難違，此間事還請王子勿怪，不知扎布蘇師兄現在安好？”
“護法大師很好，新晉什辛乘，著藍蓮法衣。”丹巴王子淡笑著回到，在漢地沒白學一回，這以親、以勢壓人的外交手段用的倒極為純熟。
苯教教義，一切“苯”都以眾生之諸心境為據，故大智者依照眾生《九無明幻心》以及優劣居中的理解力講授了《苯教九乘》。《苯教九乘》分為三類：《南藏九乘》、《中藏九乘》和《北藏九乘》。
《南藏九乘》分恰辛、朗辛、楚辛、什辛，此四乘稱“因四乘”；居士、仙人、阿噶、依辛為“果四乘”；另加“無上乘”。共九乘，此九乘是三類中最主要的一類。扎布蘇新晉什辛乘，說明因四乘已經修完，在心法上已近圓滿。
法衣有兩種：持律者有律宗法衣；持密者有密宗法衣。即蓮花六瓣狀法衣蓮花狀的帽、內裙、披單、坎肩、內衣、鞋。律宗法衣的顏色有藍、紅、黃三種，尤為崇尚藍色架裝。扎布蘇著藍蓮法衣說明不僅功法近圓滿了，而且秘法也大成了。
丹巴此番話說明扎布蘇的修為已經十分高深，從此成為苯教中最為尊貴的一員，這在苯教內部對哈布其極具威懾力。
哈布其聞言臉色愈發苦了：“我與師兄分別十五載，沒想到他竟精進如斯，哈布其為師兄賀。”
“完了，哈布其雖是吐蕃國師，但也是苯教的傳教僧，丹巴以其師兄相挾，弄不好今天的任務要泡湯了。”
格杜暗暗叫苦，卻見哈布其瞥了他一眼，示意他隨意行事。格杜心中隨即大定，立刻擺出了一付軟硬不吃的樣子：“哈布其大師，尊貴的王子殿下，請你們另尋他處敘舊如何？我即為吐蕃出訪孫波的副使，當以我王委派的任務為先，其他一干事物容后請罪。”
求婚請嫁，此為吐蕃與孫波的國事，應允與否在于孫波的決斷，即使抱有同樣目的丹巴王子身為象雄人也無權干涉，丹巴王子和昆。巴吉上師只好把目光轉向了孫波的兩位國師。
一面是有心通好的象雄，一面是傲慢強勢的吐蕃，孫波的兩位國師面面相覷不知該如何決斷。圍觀的孫波人緊張地看著自己的國師，不知他倆會怎樣決定孫波未來的命運，五女更是悲恨交加，苦愁難抑。場中一時僵化，各有各的思量。
人群外，馮遠安撫完那邊的牧民過來看到竟是這般場景，不禁感慨地對高漢說：“本是同根生，相煎何太急。不想這時雪域也如漢后之三國，象雄、吐蕃好比吳、魏，而孫波卻不如蜀啊。”
高漢聽罷很是詫異：“先生為什么這么說？”
“象雄發源于蔥嶺和雪域極西之間，遠祖也是羌人。立國歷經百余世，得以統領雪域全境，好比大漢。那時分封了雪域大小氐、羌部五十余個，好比漢末之諸候林立。
東漢時期，燒當羌首領迷唐被漢軍護羌校尉周鮪和金城太守侯霸所敗，帶領部下千余人投奔雪域，后在今邏些一帶建立了唐旄政權。唐旄逐步強大，其一部遷至雪域西北，是為蔥毗羌。
唐旄強盛后占雪域東北，象雄占西南。孫波不過是歸屬唐旄北方的一部而已，體制按古禮，由大小女王主政，是最初被漢地傳載的蘇毗女國。
后來孫波也強盛了起來，脫離唐旄，雪域形成了象雄、唐旄、孫波三權鼎立，不過一直以來雪域各部明面上仍以象雄為尊。
直到隋時，吐蕃還是唐旄所屬南面雅隆河谷地區的一個發羌小部，后來吐谷渾中的一些鮮卑人因政變逃難到了吐蕃，加上東南夷孟族北上，吐蕃融合了兩部，慢慢強大了起來。
百年前吐蕃兼并了唐旄余部和南部的泥婆羅，吞并了孫波，征服東面黨項及白蘭諸羌，甚至把象雄趕回了祖地穹隆威卡爾，讓吐谷渾也歸于轄下，在雪域形成了一枝獨大的局面，近年來更是頗有點三分歸晉的意思。”
對于馮遠的感慨高漢不知道怎么回應他，所謂天下大勢分久必合，合久必分這是歷史規律，只不過這個是雪域的版本而已。
“沒想到這雪域高原還真挺精彩的，不象是漢地一直認為的荒蕪之地。”高漢點頭應和道。
“呵呵，雪域雖然地廣闊人稀，但自有羌立國以來，部族國家之爭倒不輸于漢地。如果不出意外，吐蕃極有可能一統雪域天下。
丹巴王子從漢地歸來后便力主中興象雄，并驅逐了吐蕃任用的官吏，不知道此舉會不會招致吐蕃的血腥報復。現在兩強在此相遇，我等暫且看一看再說。”