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“嗯？那里似乎有點意思？”王庸目光越過人潮，看向寺廟最后方一座別院。
那里掛著游客止步的牌子，似乎是西本愿寺的禁地。大概是寺院僧人居住的地方，或者擺放法事器具的倉庫。
只是王庸只掃了一眼，就斷定其中另有玄機。
因為在那棟別院的屋檐上，矗立著一尊約莫十幾厘米的飛天羅剎。
西本愿寺仿照的是華夏唐宋風格建筑，華夏宮殿的飛檐之上往往用某類神獸來鎮宅，用羅剎的，卻是基本沒有。
就算是佛寺，也很難看見。
畢竟羅剎在佛經中扮演著惡鬼的角色。《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅剎，此云惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”
傳說中羅剎食人肉，誘引凡人，壞僧人道行，常常會以天魔的形態出現在僧人的冥想之中。羅剎是要被僧人斬去的妄念，怎么可能堂而皇之出現在飛檐之上呢？
王庸掃視一圈，發現不能硬闖。寺廟各處站立著不少僧人，正負責維持秩序。
一旦硬闖立馬就會被發現，到時候王庸來到東洋的消息可就暴露了。
“天無絕人之路。”王庸笑了起來。
直接走出寺廟，繞行一圈，來到了寺外。廟里有和尚管著，廟外就管不到了吧？
王庸瞅準羅剎別院的位置，見四下無人，手臂在墻上一攀，跟一只敏捷的大猴子一樣，瞬間就消失在墻上。
速度之快，就算有人看到，也會懷疑眼花了。
落地后，王庸整整墨鏡跟遮陽帽，確認這副打扮不會被人看清臉面，才施施然朝著那座奇怪的別院走去。
哆哆哆，才靠近，就傳來一陣輕敲木魚的聲音。
果然里面是有人的。
王庸輕輕走近，裝作迷路的游客，信步就往別院里闖。
從外面看，這棟別院似乎是一座經堂，正對門的是一幅巨大的屏風。
上面畫著一組佛教故事，全都是有關羅剎的。
十個妖艷的女羅剎，各自持著不同信物，做出不同姿態。
畫工細致，看得出來有不俗的底子。只是并沒有形成什么自己的風格，看得出來不是名家所畫。
“法華十羅剎。”王庸停留在屏風前，饒有趣味的道。
羅剎一族男的丑陋，女的妖冶，有著截然相反的區別。
在華夏，羅剎地位普通。《閱微草堂筆紀》里紀曉嵐將其列為鬼魅狐仙一類，記載了一個故事：一個書生素來喜歡輕薄婦女，有一天出門遇見一個漂亮女子，遂調戲之。沒想到女人頻頻示好，并且暗示晚上城外相見。書生自然大喜，晚上如約而去。
只是到了地方后，還沒來得及跟女人做什么，就見女人忽然面容一變，變成青面獠牙的惡鬼，張開大嘴就沖他咬來。書生嚇壞了，狂奔而去。一路亂跑，好不容易發現一家人家。
敲開那戶人家的大門，沒想到沒家中女眷誤以為賊人，用棍棒將其一頓痛打，打到暈厥。
翌日書生醒來，發現這里就是一片荒野，哪里有什么庭院？回家之后大病一場，從此再也不敢對女人有任何無禮舉動。
有人猜測原因，是書生的輕薄舉動惹怒了羅剎跟狐精，于是聯手整治書生。
從中可以看出羅剎地位充其量也就是一個惡鬼。
但是在東洋，羅剎卻有著極為尊崇的地位，尤其為東洋凈土宗所尊。
而本愿寺恰恰是東洋凈土宗的大本營，這里出現羅剎佛像似乎也就說得通了。
不過王庸目光閃動，只是微笑不語。
哆哆，木魚聲音忽然停下，敲木魚的人發現闖入了一位不速之客。
隔著經堂左手方向懸掛的一道門簾，傳出一個沙啞的女人聲音。
“此處經堂不對游客開放，施主請回。”
用的是東洋語，帶著關西腔，似乎是正兒八經的東洋人。
王庸對于東洋語堪稱精通，畢竟作為華夏最主要對手之一，東洋語是一門華夏特工不得不掌握的外語。
“哦，我就隨便看看，不會打擾師傅修行的。”王庸隨口回答。
簾子后面的女人似乎有些慍怒，氣息微微不平穩了一下，但是緊接著恢復如初。
“門外掛著游客止步的牌子，院門也鎖著，不知道施主你怎么進來的？”女人問。
“爬門嘍，還能怎樣？放心，我不是壞人，我就是好奇而已。自我介紹一下，我是一位攝影家，最喜歡前往各地稀奇古怪的地方采風。您這間經堂非常有意思，所以我才不請自來，還請原諒。”
王庸說著，目光再度轉向那座畫著十個羅剎女的屏風。
好像真的只是為了采風而來一般。
“師傅，這畫的是法華十羅剎嗎？這個雙手敲鈸的應該是離結羅剎女；手持花籠的是施積羅剎女；右手下垂屈左手以持寶珠的是施華羅剎女；左手執寶幢，屈右手置于胸前的施黑羅剎女；右手執寶幢，屈左手置于胸前的是被發羅剎女；左手執水瓶右手執蓮瓣的是無著羅剎女；雙手持瓔珞的是持華羅剎女；雙手捧持經篋的是何所羅剎女；雙手合十的這個就厲害了，叫做奪一切眾生精氣羅剎女。只是這個右手按劍，左手持經卷的叫什么，我忘記了……”
王庸自顧自說著，說到最后臉上露出迷茫之色。
半晌，門簾后響起女人聲音：“她叫做結縛羅剎女。”
“哦，謝師傅指點。”王庸道。
“好了，你看也看了，可以走了。”簾后女人再度開始趕人。
王庸卻有些死皮賴臉，說：“冒昧問一句，我可以看看師傅尊容嗎？請不要誤會，我不是登徒子。只是我突發靈感，腦中有一組照片的構思。那就是一位女師傅坐在這樣的經堂里念經，四周卻是飛天羅剎，相信一定會非常震撼的。”
“施主你過分了，如果你不走，我就喊人了。”簾后的女人聲音里再度透出一絲慍怒。
只是女人顯然小覷了王庸的臉皮厚度，王庸往門簾前行一步，用誠懇的語氣道：“師傅，就讓我看一眼吧，哪怕只是驚鴻一瞥呢。如果不讓我完成這組構圖，我會茶不思飯不想直至餓死的。你們出家人慈悲為懷，難道忍心看著一個信客因你而死嗎？”
簾后，沉寂良久。
終于態度有些松動：“我很丑，你會失望的。”
“師傅你誤會了，我在乎的不是美丑，而是一種意境。很難形容，總之我堅信您一定是這組構圖最重要的一環就是了！”
“那我就讓你看一眼。”
隨著女人聲音，經堂里的簾子緩緩拉開，露出一個盤坐在蒲團上的女僧。
頭上戴著帽子，身上粗布僧衣，手中持著一個木槌，面前擺放木魚。
光線從側窗打進來，充滿莊嚴肅穆之相。
只是，王庸卻被驚得身體一震，后退一步。
“嚇到你了吧？我說了不見的。”女人聲音里帶著一抹譏誚。
王庸抑制一下自己驚恐的情緒，連連搖頭：“沒有，沒有……那什么，師傅您忙著，我先走了。”
說完，王庸退出經堂。
等王庸走遠，女人才露出一抹哂笑：“果然天下男人都一個樣子，任其說的怎樣天花亂墜，都不過是貪圖一個女人皮相。”
微光下，女人暴露在空氣里的是一張可怖的面龐。
臉上疤痕縱橫，跟被人用刀子刮花了一樣，尤其一笑起來，愈加可怕。
仿佛這間經堂里真正的羅剎不是那些屏風上的圖像，而是這個女人。
經堂外，王庸走出百米遠，才站定。
嘴角隱含一抹微笑看著那間羅剎經堂，喃喃道：“法華十羅剎，呵呵，真以為我認不出你？”
說罷，原路跳出寺廟，沒再繼續游玩，而是就近找了一個酒店住了下來。
只是住下來的時候，王庸有些遺憾這家酒店不是某家著名的**酒店，不然王庸一定會好生在這家酒店住上一個月的。
一住進酒店，王庸吃過一些東西之后就開始閉目養神。
一直到了晚上，才換上一身衣服，重新出門。
夜晚的京都又不一樣，游客依舊絡繹不絕，沿途的商販也漸漸多起來。
站在高處遙看整個京都的萬家燈火，隨處可見的唐時建筑，讓人有種夢回大唐的錯覺。
沿街的商販叫賣的東西，也多是帶有古風的小玩意。
燈籠、面具、笛子、蕭等等。
王庸一路走過去，手里多出來一張面具跟一根長簫。
這面具制作還算精美，價格也不菲。算是東洋一門特有的文化遺產，叫做能面。
有地方也經常上演能劇，就是帶著這種面具的演員表演的舞臺劇。
王庸買的這個面具叫做般若。
在東洋傳說中“般若”是女人因為嫉妒心而幻化成的鬼怪。
因為嫉妒心，導致女人的靈魂在自己活著的情況下離開自己身體，并且靈魂能攻擊甚至殺死自己嫉妒的人。般若棲居于山林中，于半夜出沒，擇人而噬，會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。
王庸信手帶上面具，白面獠牙，頂上長角，在漆黑的夜里頗有幾分悚然之意。
沿途幾個外國女游客就被王庸嚇到，然后卻嘻嘻笑著湊上來跟王庸合影，卻是將王庸當成了能劇演員。
一路耽擱，王庸終于來到西本愿寺外的一處樹林里。
他靜靜站在樹下，眼前不遠處便是那座羅剎經堂。此時的本愿寺里偶有燈光閃爍，顯然還有僧人尚未入睡。
羅剎經堂里沒有燈，而是亮著一盞燭火，將這座別院照的別有意境。
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