正文
國號、年號、國旗、國歌這些東西都定了，基本大的方向也就沒問題了，其他憲法之類的東西，實際上跟登基大典沒有絕對關系，完全可以登基之后再重新商量。
登基大典實際上就是個儀式，就是個向世人宣告一個消息，那就是老子當皇帝了，新的領導班子成立了，你們都要聽話的意思，是確立名分，就跟搞結婚儀式一樣的道理。
當然，如果國家成立久了，制度健全了，那么登基大典肯定就要更復雜，不過開國皇帝么，這些事情就一切從簡，一切都可以自己說了算。
如果時間寬裕，自然還可以進一步的討論細節，比如以后的國家憲法怎么搞，政府架構怎么弄，官員品級怎么評等等，但這都不是一天兩天能搞清楚的，也不是一兩個人能說完的，必須開會討論，比如立憲會議之類的東西，所以在這種只有四天時間就要登基的時刻，是絕對不會再費力氣玩這些的。
也就是說，只要確定了國號跟年號，理論上就可以搞登基大典，所以接下來要討論的，就是登基大典怎么搞，儀式怎么安排。
本來李永昌為了這個儀式，是想復古的，玩唐朝李世民等級那一套，所以他提前做了不少功課，招了不少老學究，還查了不少典籍，甚至還找了不少蘇州的優伶藝人，搗鼓出了一套《秦王破陣樂》，并打算把這個樂曲當作登基大典的背景音樂。
這可不是個容易事，真正的《秦王破陣樂》其實早就遺失，眼下的這一套，其實是蘇州、常州等地的曲藝優伶們集思廣益，根據典籍里的記載，重新制作的一套東西，打著《秦王破陣樂》的旗號而已。
其實李永昌召集藝人搞歌舞這件事，在江南地區的娛樂界甚至民間早就不是新聞，也就是李永吉平時太忙，從來不關心這些，才不知道這個事情。
既然自己哥哥這么上心，李永吉也就不推辭，打算先提前聽聽這個《秦王破陣樂曲》效果如何。
似乎早有準備，當李永吉提出想要聽一聽這個曲的時候，李永昌很快就叫人去準備，然后沒用一頓飯的功夫，就過來說準備好了。
本來李永吉還沒多少期待，就當聽個稀罕，但真正一聽卻發覺不是那么回事，人家這個樂曲相當好聽！
那《秦王破陣舞》的曲調，完全就是一副慷慨激昂的軍樂，除了大鼓，梆子，還有編鐘、尺八、笛子等樂器，古風古味的一點也不比現代音樂差多少。
李永吉一聽這曲子，忽然恍然有一種回到以前的出租屋，然后沒日沒夜打《全面戰爭之幕府將軍》的感覺，聽起來還真是有一種振奮激昂的感覺，并不是軟綿綿的無病**。
當然，這曲子好歸好，但受限于技術跟知識積累，跟現代音樂還是沒法比，比如《故宮的記憶》這首曲子，就比這個好太多，也更適合當登基大典的背景音樂，畢竟本身這首曲子就有一種堂皇大氣的中國風。
所以，李永吉最終還是決定繼續用《故宮的記憶》當登基大典的背景音樂，這首曲子么，可以當慶典結束后的余興節目。
定了樂曲之后，李永吉看到李永昌還想繼續搞什么萬人膜拜那一套，就知道不能繼續聽他的了，終歸還是要按照自己的，不對，是按照張信達的方案來更好，起碼他更能接受。
略微一想，李永吉就屏退其他人，只留下李永昌跟自己，然后在對方奇怪的眼神中，從懷中掏出了一臺平板電腦。
“這，這是何物？”果然，第一次見到這東西的李永昌立刻就好奇的不行，再怎么說，他其實也不過才二十五歲不到，還是個好奇心旺盛的好青年。
“這叫平板電腦……嗯，這不是重點，重點是，我的登基大典早有人給我做過策劃，我覺得你應該看一看。”
李永吉說完，就在李永昌的驚呼聲中，打開了平板電腦，又經過一番解釋，這才在對方的持續驚嘆中，調出了一款動態視頻，放給李永昌看。
李永吉在平板電腦上播放的動態視頻，其實是個動畫短片，里面的人物跟布景等全部都是動畫、還有真人解說，并附帶字幕，當然了，字幕都是繁體字。
在動態視頻中，全方位的演示了一番登基大典的安排與流程，不但有整體效果動畫，還有分解動畫，比如其中的衛兵、仕女，大臣等不同人的服裝怎么穿，造型怎么做，走位怎么走等等，都有詳細的說明。
根據這上面的做法，所有人，包括李永吉這個皇帝本身，都必須嚴格按照流程走，也就是掐著時間走到指定位置，然后掐著時間做出相關動作，比如叩拜、歡呼等流程，都是有規矩的，不能亂來。
而在什么時間播放什么音樂，什么時間鳴放禮炮，放多少禮炮，什么時候鳴槍，鳴多少槍，也都有規定。
別看分解很麻煩，但效果圖出來卻不錯，簡單奢華堂皇大氣，做一個登基大典完全足夠，甚至連李永昌自己都充滿了期待。
“我看這個不錯。”看完之后，李永昌嘆了口氣，“就照這個來吧，比我多安排好多了。不過，這些服裝啊馬車啊什么的，我們根本沒提前準備啊。”
“放心，道具什么的我早都準備好了。”李永吉笑了笑，“你只需要把人召集過來，我們提前彩排個兩三次就行。嗯，讓你召集的就是各方文官大臣，到時候我們自然會安排禮儀官，教他們怎么走位，至于造型問題也不用擔心，我自己有造型師，全權負責了。”
的確，李永吉真的有自己的造型師，這個造型師就是他的貼身女仆之一的麗麗，她平時最喜歡打扮，經常學習李永吉帶來的現代禮儀跟造型，并在那些少年親衛團以及女仆中試驗，時間一長，也成了此道高手。
當然了，麗麗雖然喜歡打扮，但一開始不過是本能跟天性，也不可能有目的的去學這些東西，更不會這些，她之所以能成為此中高手，實在是李永吉看她對這方面有點**好跟天分，覺得以后應該有點規矩跟體面，所以就找張信達提前搞了一套不倫不類的華禮，并做一部部的真人示范視頻，然后讓麗麗去學。
所謂的華禮，其實就是包括坐姿、行姿等一系列人在不同場合不同狀態下的儀態，其中女人怎么做，男人怎么做，在什么場合怎么做等等，都有要求。
雖然要求很多，但如果跟古代的禮儀比，那就大大的簡化了，因為華禮中不講究下跪，更多的是玩鞠躬，沒錯，就是跟現代日本一樣，上下級之間不再玩下跪，只是玩鞠躬跟拱手禮，算是進步了半級。
根據要求，同輩、同僚之間都是抱拳拱手禮，晚輩對長輩，那就是鞠躬加拱手禮。
如果是面對上司，平時的場合就是拱手禮，正式場合就只雙手貼大腿外側進行鞠躬，階級差越大，鞠躬的幅度越大。其中只有面對皇帝的時候，無論什么身份，都必須是九十度鞠躬，其他時候都不需要九十度彎腰，也就是說九十度彎腰是最高禮節，也只能對皇帝行這個禮。
拱手禮是普通人跟文職之間，算是行古風，但軍官之間就是必須行現代軍禮，哪怕對軍官之外的體系也一樣。
下跪禮也保持下來，但只有在重要的慶典面對皇帝，或者特殊節日祭拜先人的時候，才可以行下跪禮，平時嚴禁下跪，沒有特殊原因的當眾私自下跪，或者除皇帝之外有人強迫他人下跪的情況，都屬于犯罪。
之所以這么搞，就是為了逐步廢除下跪禮，李永吉不記得從哪兒看到一個文章，說下跪行為跟鞠躬還不同，其實是打斷了民族的氣節與脊骨，只有全民不跪，全民養成仰頭挺身的習慣，才能潛移默化的改變那種膽小怕事的思想，變的更有攻擊性。
雖然這個說法未必準確，不過李永吉本人來說的確比較討厭下跪，這可能跟他現代人的思維有關，所以干脆就準備以法律的形勢定下規矩，那就是除了特殊情況，對特殊人，比如對皇帝，對死去的先人，或者拍戲搞活動等等，其他情況下都不準隨意下跪。
換言之，男兒膝下有黃金以后就不再是個俗稱，而是真正要實行，因為一旦沒有原因的私下向另外一個人當眾下跪，被看到了，或者被舉報了，那就要罰款，罰款數目視乎情節嚴重程度而定，最低是一兩銀子，最高則是一萬兩。
一旦有強迫他人下跪的，則強迫者要被逮捕，被強迫者如果心甘情愿，沒有去告官，那么也要入罪。
這也就是說，哪怕你是忠心耿耿，自己樂意給主人下跪也不行，或者說你只能自己偷偷下跪，如果被人發現，舉報了，那么雙方都有罪。
這么搞的原因，是李永吉看明白了，不玩強制措施，以中國人此時的特性，根本就什么也做不好，中國人就是認強制這倆字，你要不強制，什么經都能給你念壞了。
當然了，這些只針對成年人，未成年人不在此例，未成年人也是可以玩跪拜的，這個東西李永吉就不能再強行砍掉了。
至于特殊慶典上保留給皇帝下跪這一條，比如登基大典上，就有百官跪拜這一個儀式。留下這個禮儀，是李永吉跟大家的一個妥協，也是強化自己皇帝權力的一個好方法，畢竟唯一性本身就有很強的暗示心理，再者說，跪拜皇帝如果單純當作一個傳統禮節，也說得過去。
這還都是通俗禮儀，至于更復雜的宮廷禮儀，那就約束到更詳細的方方面面，甚至連一個碗要洗多少次都有規定，不過這都是約束仆人的，不是約束李永吉自己的。
這些東西自然都是學的現代日本，比如在日本很多餐館，碗筷怎么刷，刷多少次，都有要求，甚至碗筷擺放等等也都有明確規定。
李永吉覺得這其實是個好的學習例子，只有什么的偶講求規矩，才能更加的有秩序，而中國人，不，應該說亞洲人，似乎更偏向于秩序，你給他們太多自由，反而會壞事兒。
雖說學的東西很多都是日本的，但那都是現代日本，跟1860年的日本完全是兩碼事，要知道1860年的日本天皇還弱，皇室也根本沒那么多規矩，民間規矩就更少了，而且此時的日本跟現代日本不同，流行的依舊是下跪，而不是鞠躬，鞠躬那是武士階層以上的人才能玩的。
總之，張信達讓人搗鼓出來的那套改版的中華禮儀簡繁都有，雅俗俱存，而這些東西都以視頻教學的方式發送過來，再讓麗麗去學，去試驗，然后進行自我的總結，慢慢也就成了自己的一套內部禮儀體系，尤其是其中的造型，麗麗更是玩了個十之**。
現在么，按照這個流程，不用麗麗去弄太高深的禮儀安排，只需要讓麗麗按照示范流程里的分解視頻，給仕女制作造型就行了，至于官員的服飾與造型，都他們自己來搞。
在服飾方面，雖然李永吉是打著復興中華，復興漢族的旗號，但他并不認為傳統漢服就一定合適，因為傳統漢服也好，現代漢服也罷，都太過繁瑣，不夠利索，所以他規定把服裝分為常服跟禮服兩種。
常服就是現代版本的唐裝，保持立領、箭袖、盤扣、對襟等中華元素之外，也增加了墊肩跟掐腰，外面還增加了四個口袋，換言之，說是唐裝，但其實就是中山裝，叫唐裝不過是打著個旗號而已。
按照規定，民間不論，所有官員在辦公期間都必須穿唐裝，也就是中山裝，不同官員的品級直接從衣服上是看不出來的，只能通過佩戴的胸章來分別。
沒錯，李永吉打算在官員中也普及胸章制度，胸章會寫明你的級別跟官職，讓人一看就知道你是干什么的，又是什么級別的官員。當然，以前的官牌制度也可以保留，但一般不會隨意拿出來，只當做名譽類的東西，真正要出示的，是官員的證件。
常服是平時穿的，但如果出現重大禮儀，或者舉辦酒會之類的場合，就可以穿禮服了。
禮服跟唐裝不同，那是完全的漢服款式，但都是經過修改的現代漢服模板，增加了墊肩跟掐腰，一共三層衣服，會顯得更加的挺括，修長。
所有的禮服也都是一個樣式，都是藏青色打底，添加月白色花紋的寬袍大袖加烏紗帽，這些禮服其實就是現代《新武媚娘傳奇》劇組的戲服加以改良的一種服裝。
之所以禮服也搞成一個款式，不是說就一定如此，而是暫時李永吉還沒給官員定下品級制度，不好根據品級來劃分服飾，而登基大典馬上就要開始，重新定品級也來不及，不如就干脆官員都穿一種禮服，樣子一樣的話，整齊劃一反而更好看。
也就是說，官員雖然有常服跟禮服之分，但從服飾上已經沒法直接看出品級大小了，只能通過胸章或者官牌去分辨，當然了，以后官員的正式級別劃分出來之后，禮服肯定是要有一定變化的。
不過就算禮服以后會有所變化，能讓人直接從禮服看出品級大小，但李永吉會下一個規定，辦公期間或者公眾場合下，只準官員穿常服，只有私下場合或者特殊的節日慶典活動中，官員才可以穿禮服。
從這些事情就可以看得出來，李永吉雖然沒有放棄漢服，但其實是想把漢服高端化，并只當做漢家的禮儀服裝來看，平時還是注重常服，也就是中山裝版的唐裝。
這樣做自然好處多多，首先一點就是可以增加效率。
或許說了，換個衣服怎么會增加效率？這個可不是說笑，有研究表明，穿復雜的古代衣服去辦公，效率就是不如中山裝跟西裝這樣的衣服。
再說了，隨著科技的發展，人們生活節奏越來越快，服裝簡潔化是大趨勢，后世中國為啥沒復興起漢服來，除了意識形態還有習慣等原因，最重要的就是現代服裝更簡潔方便，更能適應快節奏的生活。
除了效率，其次一點就是增加民族融合性。要知道，漢族的服飾其實民族特性也相當明顯，如果官服全都是漢服，很多其他民族要融入就困難點，至少會視覺化。相反，如果搞一種完全不同于以往的新服飾，以國服跟國家名義推廣，就會容易的多。
在不久的將來，李永吉所領導的中華帝國必然不會只有這么一點地方，必然會向外擴張，必然會有大量其他民族收容進來，到時候也必然會有外族人當官，如果還是搞漢服，這些少數民族估計就有情緒化了。
相反，如果一視同仁，漢人也穿新的名叫唐裝的國服，那情況會好一點，至少能自圓其說。
說真的，如果按照李永吉的本意，他是主張全面中山裝化，不玩禮服那一套，還是張信達非要搞常服禮服那些東西，說什么藥保留中華元素，再加上張信達早就搞好了，還定制了很多衣服，不好抹了他的面子，才要了下來。
總之，李永吉現在服裝道具等一應物資俱全，還有完整的策劃案，接下來需要的，就是讓演員，不對，是讓手下都趕過來配合著做個彩排，然后在四天后正式的登基大典上，面對眾多百姓跟外賓，根據要求走一遍儀式就完了。
說是這么說，實際搞起來肯定復雜要命，至少不會輕松多少就是了，再加上還得趕去蘇州忙彩排，因此這四天多的時間里，李永吉還有很多事情要做，估計是沒工夫偷懶了。R1152(www..)