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蘇晨和余雁兩人的對決終于是開始了。
首先開唱的是余雁。
作為一個自身條件非常好的歌手。
音色非常的自然潔凈，不愧是天籟之音，而就她原先演唱的幾首歌，也真的非常悅耳，仿佛是能滲入人的心里一樣。
而且，他的表演也是一如既往的獨唱風格，即使是在半決賽的時刻，完全可以用伴舞等等的形式，來提高她節目的多元欣賞程度。
但是她還是喜歡一個人唱歌，來演繹自己內心的情感。
所以當四位導師得知她的決定之后，都是發自內心的為她鼓掌加油。
尤其是齊勤，對她更是鼓勵了很多，而且無論這場比賽的結果如何，她的這種對于音樂，非常純粹的執著，也是深深地打動了他。
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一個看似簡單的故事，當中卻折射出眾多復雜的問題。馬謖該不該殺？諸葛亮為什么要殺馬謖？僅僅是因為他丟失了街亭嗎？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，為您精彩品三國之“痛失臂膀”。
易中天：諸葛亮揮淚斬馬謖這個事，觀眾朋友是相當地熟悉。相當地熟悉為什么還要講？因為這里面的問題是相當地多。
首先第一條，馬謖是不是被諸葛亮殺了，就弄不清楚。根據《三國志》的記載，馬謖竟然是下落不明。為什么呢？我們知道在《三國志》當中，馬謖是沒有傳的。那么馬謖的結局只能到別人的傳里面去看。《諸葛亮傳》的說法是：“戮謖已謝眾。”也就是說馬謖被諸葛亮殺了。這個事有個旁證，在王平傳，《王平傳》說：“丞相亮既誅馬謖”，也說馬謖被諸葛亮殺了。《馬良傳》的說法是：“謖下獄物故，亮為之流涕。”就馬謖被諸葛亮關進了監獄，病死在監獄里面；諸葛亮得到消息以后，哭了。第三種說法見于向朗傳，《向朗傳》的原文是：“謖逃亡，朗知情不舉。”按照這個說法馬謖是跑了。也就是說關于馬謖的結局有三種說法：被諸葛亮殺了，病死在獄中。跑了。三種說法都見于《三國志》。也就是說同一個人陳壽，同一本書《三國志》，三種說法。歷史的真相真是很難弄得明白。所以我一再強調，我給大家展示的是歷史形象。歷史形象不等于歷史真相。不過這三種說法我覺得也還可以調和統一起來。估計是怎么回事呢？是馬謖丟了街亭以后。心里一慌，就跑了。這個向朗呢，知情不舉。沒有舉報。但是后來馬謖，或者是被捉拿歸案，或者投案自首，這個沒有依據，反正又被諸葛亮抓起來，關進了大獄里面，而且下達了死刑命令。沒有執行，死在獄中了。有這個可能。因此，諸葛亮揮淚斬馬謖的說法，還是可以成立。如果這個說法成立的話，我們就會有問題了，什么問題呢：第一，馬謖該不該殺？第二，諸葛亮想不想殺？第三，諸葛亮為什么要殺？第四，諸葛亮殺馬謖為什么要流淚？
我們先說第一個問題：馬謖該不該殺？我的看法是，可殺可不殺。
為什么可殺呢？他畢竟丟了街亭，丟了街亭就導致了第一次北伐戰爭的半途而廢。而這次北伐戰爭本來是有可能要成功一把的，因為當時諸葛亮出兵的時候，曹魏方面沒有準備。根據裴注的記載，當時曹魏只知道蜀中有一個劉備，那是很厲害的，不知道還有誰也會打仗。所以毫無準備，等到諸葛亮一出兵，朝野震驚，而且三郡皆反，有三個郡都反了曹魏，而投降了諸葛亮。那么這個時候，利用這樣一個大好形勢，向前進軍，有可能是取得一些勝利的成果。而馬謖壞了事，這是他該殺的一面。
但是從另一個角度講，勝敗乃兵家常事，人才乃制勝之本，如果說一個將軍打了敗仗就要殺他，那這個就沒有法做了，這個事情。你打一次敗仗殺一個，再打一次敗仗再殺一個，再打一次敗仗再殺一個，你有多少將軍殺？所以晉代的歷史學家習鑿齒就說，諸葛亮不能夠戰勝曹魏是理所當然的，為什么呢？殺了人才嘛。你蜀國人才本來就少，本來就不如曹魏，你還要殺，你這不是叫做親者痛、仇者快嗎？歷史上有很多這樣的例子，兩軍交戰，一方殺自己的大將，對方就高興了。而且處分失敗的將軍有各種辦法，比方說降級啊，重罰呀，多少軍棍啊，罰其軍前戴罪立功啊，都是辦法嘛，為什么要殺呢？所以是可殺可不殺。
第一，馬謖是親信。馬謖是什么人呢？馬謖是馬良的弟弟，馬良五兄弟，都是人才。而馬良很早就追隨了劉備，而且和諸葛亮的私交非常之好，是稱兄道弟的。后來馬良在戰爭中陣亡了，那么這個弟弟呢，就算烈屬，諸葛亮對馬良這個弟弟馬謖也非常之好。馬謖在監獄里面曾經給諸葛亮寫了一封信，里面有這樣的說法：“明公視謖猶子，謖視明公猶父。”就是丞相看待我馬謖，就像看待自己的親兒子；我馬謖看待丞相您呢，就像看待我的父親。有人說這個比方不恰當，為什么呢？因為馬謖是馬良的弟弟，馬良是叫諸葛亮哥的，怎么成了爸了呢？這個也是可以講得通的，因為中國古代有一個說法叫做長兄如父、長嫂如母，因此我們可以推測諸葛亮和馬謖的關系就是如父的長兄，這是有感情的。
第二點，馬謖是人才。根據《三國志馬良傳》的記載，馬謖這個人才氣過人，好論軍計，非常有才華。而且熟讀兵書，也喜歡討論戰爭這一類的問題。諸葛亮對他是“深加器異”，非常地器重。諸葛亮經常把馬謖叫過來談話。一談就是一整天，叫做自晝達夜。我們知道諸葛亮是一個日理萬機的人，因為大事小事都要他過問，而且他做事的風格就是事必躬親，每個事情他都要親自去打理的，沒有時間聊天，不是閑人。怎么會和馬謖一談就談一天呢？說明馬謖這個談話當中確實有過人的見解。而且也有證據，諸葛亮南征南中的時候，馬謖去送行，送得很遠。分別的時候諸葛亮拉著馬謖的手說。兄弟啊。我們都策劃了好幾年了，也談了很多的想法，現在我馬上就要出征了，你一定有更重要的話說吧。更好的主意給我出吧？馬謖說了十六個字：“攻心為上。攻城為下。心戰為上。兵戰為下。”就是你要讓南方臣服，更多的是要靠德，靠感化。而不是靠武力的威脅。諸葛亮采納了馬謖的建議，這才有了后面的七擒孟獲。當然，馬謖沒有這個建議，我估計諸葛亮也會這樣做，但是至少說明馬謖還能和諸葛亮英雄所見略同，他不是一個完全沒有用的人。
第三點，馬謖有威望。據史書記載，殺馬謖的時候，十萬之眾為之垂涕，十萬人哭了，不是諸葛亮一個人哭了。說明馬謖這個人在群眾中是有威望的。是親信，是人才，有威望，諸葛亮不想殺他。
好了，既然諸葛亮不想殺馬謖，馬謖又是可殺可不殺的，那么我們就要問：為什么要殺呢？
依法治國，或者依法治蜀，是諸葛亮治理蜀國的一個重要的思想。一個重要的思想，就是諸葛亮在蜀國實行的是法治。而且在這方面諸葛亮堪稱千古楷模，至少有以下幾點值得我們學習。
第一點，嚴于律己。諸葛亮在殺馬謖的同時也上表朝廷，要求處分自己，提出的處分的辦法是自貶三等。這個報告打到劉禪那兒，那么劉禪批準，將諸葛亮降為右將軍，但是行丞相事，所總統如故。雖然是右將軍，但是還是代理丞相，那么原來該管的那些事、該有的權力照舊。根據這樣一個結果，有人就批評諸葛亮是作秀，那么這個說法我覺得是不懂政治，也不懂歷史，中國古代的政治它信奉的是儒家的學說，儒家的學說有個規矩叫什么？叫有經有權。經就是不能變的，權就是可以變的。用現在的話說，也就是政策要有原則性，也要有靈活性。那么一場軍事行動失敗了，作為統帥肯定要承擔領導責任，但不等于把這個統帥殺掉或者廢掉，統率殺掉、廢掉這個仗還怎么打？所以處分是要處分的，但是不能因為這個處分影響到大局。
第二點，敢于認錯。諸葛亮為此上了一道疏文，叫做《街亭自貶疏》，這篇疏文用我們現在的話來說就是檢討書。諸葛亮這個《街亭自貶疏》是很實在的，實在在什么地方呢？第一，他承擔了全部責任。就包括馬謖丟失的街亭，包括趙云在箕谷的失誤，本來都不該他負責人的，諸葛亮全部承擔下來了，這是第一點。第二點呢，諸葛亮實實在在地指出了問題的關鍵。問題的關鍵是什么呢？四個字：“授任無方”，就是我作為統帥我用人用錯了。第三點，他建立了問責制度。就是規定以后但凡出師不利，主帥一定要承擔領導責任。第四點，他采取了改正的措施。從此以后數次北伐，諸葛亮都親臨前線，坐鎮指揮。所以是實實在在地認錯。一個人啊，不可能不犯錯誤，世界上沒有不犯錯誤的人，包括諸葛亮，難得的是能夠承認錯誤、改正錯誤。只要能夠承認錯誤、改正錯誤，就是了不起的人。在這一點上曹操、諸葛亮都做得非常好。
第三點，賞罰分明。馬謖丟失了街亭，負直接責任，而且損失慘重：殺。趙云箕谷失利，但是事出有因，因為敵強我弱，而且趙云的指揮應該還是得當的：降級。王平是馬謖的副手，在馬謖進行軍事部署的時候，王平一而再再而三地勸阻馬謖，而且在馬謖丟失街亭以后，王平采取了很多正確的措施，保全了軍隊：賞，王平晉級。王平是這次戰爭當中唯一沒有受處分、反而受獎勵的將領。那么本人作為統帥，負領導責任：貶。殺謖，降云。賞平，貶己，叫做賞罰分明。
因此我們可以說，在街亭失利之后，諸葛亮的善后處理非常得當，做得好，做得對，應該大書特書。但是我們也就因此有了一個問題：既然做得對，為什么要哭呢？
陳邇冬先生對此有一個解釋，認為諸葛亮的哭有四個原因：惜馬謖。馬謖殺了可惜；悼將士。因為戰爭失敗了，有很多戰士犧牲了，要悼念他們；恨自己；思先帝。為什么恨自己、思先帝呢？因為劉備生前曾特地交待過，劉備對諸葛亮說：“馬謖言過其實。不可大用。君其察之。”劉備說先生啊。馬謖這個人是個夸夸其談的，這個人是不可以重用的，你一定要注意。沒注意。錯用了，恨自己沒有聽先帝的話，追思先帝的英名。四個原因。
那么嚴冷先生也提出了一個原因，嚴冷先生的《三國史話》里面提出來，說諸葛亮斬馬謖為什么揮淚呢？要從《三國志諸葛亮傳》的那五個字去找原因。哪五個字呢？“戮謖已謝眾”。也就是說諸葛亮為什么要殺馬謖？是為了平息眾怒。按照嚴冷先生的觀點，諸葛亮殺馬謖不僅是嚴明軍紀，也是平息眾怒。為什么要平息眾怒呢？因為諸葛亮重用馬謖是違眾的。當時討論誰做先鋒的問題的時候，大家都主張用誰呢？一個是魏延，一個是吳壹。但是諸葛亮不用，偏要用馬謖。當然諸葛亮是統帥，是丞相，他要用馬謖大家沒有話說；如果用了馬謖，馬謖打贏了以后大家也沒有話說；那么現在你用了一個不該用的人，你打輸了，你打敗了，這個話怎么說？何況大家想一想，魏延是什么人？先帝寵信，劉備是非常喜歡魏延的。吳壹是什么人？當今國舅。馬謖是什么人？先帝說清楚了，“不可大用”。也就是說諸葛亮的重用馬謖是既違旨，違背了先帝的遺旨，又違眾。那大家就要問了，你為什么啊？你為什么要又違旨，又違眾呢？就他是你小兄弟是不是，任人唯親了吧？還有呢，你現在打敗了仗，要不要追究責任啊？要不要追究你這位統帥的領導責任呢？沒有辦法，只好把馬謖殺了，謝眾。因為是不得已而殺馬謖，所以悲憤之情油然而生，想起這個事情來就痛哭流涕。這是嚴冷先生的觀點。
因為我們知道蜀漢政權它很特別，它是由三股力量組成的。第一股力量是劉備從荊州帶來的人，我們稱之為荊州集團，也稱之為第一勢利，那就包括諸葛亮、關羽、張飛這些人。這個勢力在蜀漢政權當中處于高層，掌握國家主要權力。第二股力量是劉璋留下的人，或者劉璋父子，劉焉、劉璋的人，他們入川的時候帶到益州的，包括李嚴這些人。這一股勢力我們稱之為東州集團，就是第二勢力，他們處在蜀漢政權的中層。第三股力量就是益州土生土長的那些官僚、官員，還有本土的豪族、大族、士族，益州人，或者用現在話說四川人。這是第三種力量，他們叫做以州集團，也叫第三勢力，他們處于政權的底層。那么這樣的一個雞尾酒的結構，它是不安定的，下面兩層是不服氣的。尤其是劉備去世的時候是什么樣的情況？兵敗猇亭，你打了一個打敗仗回來，然后病死在永安，然后一個丞相把這個權力結果來代行君權，這個整個是不安定的。所以我曾經講過16個字，就是：劉備建國基礎不牢，猇亭兵敗地動山搖。在這樣一個情況下，一個丞相出來代行君權，是很麻煩的，是很困那的，是有很多人心里面不服，盯著他的。嘴巴里不說，暗中看著你。尤其像李嚴這些人，李嚴作為托孤之副，本來就對這個為正的他是不服的，而且就在諸葛亮北伐的前一年，李嚴已經向諸葛亮叫板，說丞相啊，是不是也劃出五個郡來成立一個巴州，讓我當個巴州刺史啊？你不是益州牧嗎，你當得州牧，我當不得刺史？和尚摸得我摸不得？已經叫板了，我估計這個時候諸葛亮已經在考慮如何處理李嚴問題了，因為這個釘子遲早要拔掉。
那么在這樣的一個情況下，諸葛亮采取的政策是什么呢？就是四個字，依法治國，我實行法律面前人人平等，誰觸犯了刑律就處分誰。尤其是像李嚴這樣的巨頭、大腕，腕兒級的人物，那你不能隨便把他廢掉啊，你也只能繩之以法。既然是依法治國，既然是用法律的手段來解決問題，那么你就必須做到公開、公正、公平，必須做到執法如山。不能因人廢法，不能徇情枉法。那么在這樣的情況下我們不難想象到，馬謖出這個事情給諸葛亮是出了多大個難題。我們也不難想象那些反對派，那些明的反對派和那些暗的反對派，那些不滿的、不服的、心里嘀咕的，那些睜大了眼睛，雞蛋里面都要挑骨頭，拿著放大鏡、顯微鏡在找諸葛亮毛病的那些人，他們會怎么樣。想都想象得出來，看熱鬧嘛，看笑話嘛，看你怎么弄嘛，你不是執法如山嗎？你不是依法治國嗎？你不是令行禁止嗎？你不是公開、公正、公平嗎？好嘛，你的人出事了嘛，看你怎么著吧。你要是法外施恩、網開一面，對不起，下回我們也得這樣。
所以這個時候諸葛亮沒有辦法。對于馬謖的處理只能是四個字，從重從快。也就是說諸葛亮只能壯士斷腕，所以在這樣的情況下諸葛亮迫不得已拔出刀來，一刀砍向自己的胳膊，就是把馬謖殺了；一刀砍到自己的心里面去了，非常地痛心。因為他這樣做完全不是他的本意啊，馬謖是親信，馬謖是人才，馬謖有威望，而且馬謖的這個罪也沒有到了非殺不可的程度，完全是可以不殺的，比方說讓他帶罪立功、軍前效力，等等處分辦法。但是為了大局，為了蜀漢的安定團結，為了進一步地擺平這三種關系，嚴格地實行和實施依法治國，不得不殺掉自己心愛的人。所以我講，讀書讀到這個地方，我覺得我都是恨不得與武侯同哭。
諸葛亮把馬謖殺了，后來又把李嚴廢了，這個我們前面已經講過，這兩記重拳出擊，顯示了他依法治國的公開、公正、公平，從此蜀漢內部安靜了下來。但是樹欲靜而風不止，蜀漢政權內部矛盾沒有從根本上得到解決。因此建興十二年八月，諸葛亮病故在北伐軍中以后，同屬于荊州集團的兩個人就打起來了，而且打得你死我活、刀兵相見、兩敗俱傷，并直接釀成了所謂魏延謀反一案。魏延的謀反也是觀眾朋友們非常熟悉的，而我們要問的問題是，魏延他當真謀反嗎？魏延謀反一案，它的真相到底是什么呢？請看下集——禍起蕭墻。b
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