都市之極品玩家第四百二十四章 論術2_宙斯小說網
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第四百二十四章 論術2


更新時間:2015年02月19日  作者:蛐蛐不是蟈蟈  分類: 都市 | 異術超能 | 蛐蛐不是蟈蟈 | 都市之極品玩家 
“道可道,非常道。``x`”孔丘回答道,聽到王天問這句話,他好奇的盯了王天一眼,好像要看出他的來歷來似的。不過看了一會兒,他還是沒有看出王天到底來自何處。于是他用了天圣李伯陽的話回答王天,在這之前,天地人三圣曾經有過交流,他們互通有無。

不過王天卻知道,他這句回答等于沒說。說白了這句話就是敷衍的回答,一般的弟子遇到這種態度都會適可而止不再追問。

“那么請問夫子,何為術。”王天終于問出了這個問題。

“術于道相合,道在術前,未知‘道’,何知術矣?”孔丘回答道。意思是說你連道都不知道,還去談論什么術?他以前也說過一句名言“未知生,焉知死?”

意思就是說:活人的事情還沒有弄清楚,活著的時候應該怎樣做人還沒有弄懂,哪有時間去研究死人的事情和該為死人做些什么既然連道都不知道,又何談術?其實他說的這句話也非常的有道理,道和術是相輔相成的,道就像是一個載體,沒有這個載體的存在,即使學了再厲害的術,根基也不會穩。

不過這種情況也只是針對別人而已,王天現在在道方面的理解已經達到了很高的高度,而且在很多地方和人圣孔丘有相似之處。所以他才有興趣留在這里,向孔丘問術。而孔丘之所以這么說,也是對王天不太了解的緣故。要是他知道王天已經領悟了這么多,完全會樂意和王天一起論術。

就像他剛才所說的那樣‘有朋自遠方來,不亦樂乎。’

“小子今日是聽聞夫子大名而來,望之令人有高山仰止,景行行止之感。懇求在此借宿一宿,望夫子準許。”王天說道。既然這里不是談論術的地方,那么就等這些弟子都走了。自己再和他一起談論。

“既然你遠道而來,借宿一宿也不是不可。”孔丘很是和藹的說道,他對人也是非常的和善,雖然王天的問題有些唐突,但是他并沒有生氣。

有了王天的打岔,這場師生之間的談話很快就結束了。孔丘的弟子當中很多有自己的事情要做,在中途就走了。到了傍晚的時候,幾乎都走光了。當然其中還有幾個弟子是和他住在一起的,其中有一些弟子還在照顧他的起居飲食問題。

這些弟子之中很多都非常有名,比如說子貢。公孫龍,子路,子夏等人。

夜晚。

皎潔的月光照耀著書院,在大院之中擺著一張桌子。桌子上擺著各種的美食,有臘肉,有新鮮的果脯。臘肉是他們平時腌制的,子貢腌制臘肉的技術非常不錯,這些都是出自他之手。新鮮的果脯則是那些農民弟子送的,他們一旦收獲了蔬菜瓜果都會送到他們尊敬的老師這里來。

王天知道孔丘十分的注重飲食。他曾經說道‘食不厭精,膾不厭細’,可見他是多么的在意生活質量。不過在他看來,修煉又比飲食中要。因為他練習琴技的時候曾經‘三月不知肉味’

幾人分主賓坐下,吃飯的時候誰也沒說話,都悶頭在哪里吃。孔丘有個規矩,那就是吃飯的時候不能說話。因為他說過食不言,寢不語。

吃完飯之后,他們才開始談論起來。王天。孔丘,以及他的幾個弟子坐在了一起,王天決定和他們在月光之下論術。

“請問夫子修煉的是何種道?”王天問道。

“溺水三千我只取一瓢飲。”孔丘回答道。大道三千,他只修煉一道。說了這句話之后,他又具體的說道:“我修煉的是坤地之道,坤地之道以人為本。”

他們之間說話只是普通的談論,因此不用說文言文了。

他修煉的是坤地之道,他以前那句話已經露出了端倪。就是那句——夫之者,掘之得甘泉焉,樹之得五谷焉,鳥獸魚鱉遂焉生則立焉,死則入焉多功不言,賞世不絕。

混沌初開之時,混沌二汽分為清濁二汽。清氣上升為天,濁氣下降為地。他修煉的是坤地之道,因此他的這條道十分的接地氣。所以他才會那么的和藹可親,所說的一些名言也非常的接近現實。而王天即將修煉的是混沌之氣,既包含了天道,又包含了坤地之道。

而自然之道,和殺戮之道屬于天道之一,在這一方面孔丘是不能對他有所幫助的。但是在坤地之道方面,他對王天是有所幫助的,因為他畢竟是人圣,在坤地之道方面的領悟非常的深。

“那么坤地之術又是為何?”王天問道。

王天問出這句話的時候,旁邊的子貢,子路以怪異的眼神看著王天。術是一個人的秘密,又怎能輕易說給別人聽?他們覺得王天這樣,實在是太沒有道理了。

“坤地之術,厚德載物,一曰:履霜冰至,二曰:地道其光,三曰:黃裳,四曰:永貞……”孔丘說道。他的這句話已經說出了他所會的幾種神通。也就是他所會的技能,能夠把自己的技能告訴王天,已經說明了他這個人的豁達。要不然怎么叫高山仰止,景行行止呢?

當然只是告訴王天他的這些神通,王天也不可能一下就領會。因為道在先,術在后,沒有領悟其道,是不可能領悟其中的術的。

不過他既然說了,王天也會記住的。或許在以后,他會領悟他的這幾種神通。王天不但要領悟他的神通,還要發展這些神通,因為王天領悟的并不是坤地之道,而是混沌之道。坤地之道只是其中的一部分而已,不能以偏概全。

又和他談論了一番之后,王天知道了他修煉的是《玄黃氣訣》,龍戰于野,氣血玄黃。黃裳元吉,邦家以寧。

他當然也不會把這個秘訣拿給王天看,因為他們還剛剛認識是不可能給他的。王天也沒有提出來,因為那樣的確是不合適。不過王天只要知道了一些細節,就可以根據他的神通的名字而推演出一些來,誰叫他現在的智慧已經那么高了呢。

“那么請問夫子,乾清之術為何?”王天又問道。他要修煉混沌之氣,所以坤地之術,和乾清之術都要有所了解,于是他才提出了這個問題。

“這個問題,你應該去問另外一位圣人,李伯陽、”孔丘回答道。李伯陽也就是三圣之一的‘天圣’姓李名耳,字伯陽。又稱老子。孔丘以前也和他一起論過道,而且還向他請教過很多的問題,都得到了滿意的答復。

當然這也不能說他就不如李伯陽,只不過是兩人修煉的道有所不同而已。其實在他們這種層次的強者,首先最重要的是道,其次才是術。

“那么他居于何處?”王天問道。

“鳥,我知它能飛;魚,吾知它能游;獸,我知它能走。走者可用網縛之,游者可用鉤釣之,飛者可用箭取之,至于龍,吾不知其何以?龍乘風云而上九天也!吾所見老子也,其猶龍乎?學識淵深而莫測,志趣高邈而難知;如蛇之隨時屈伸,如龍之應時變化。”孔丘回答道。

呃,聽了他的回答,王天十分的無語。他的意思是說李伯陽的行蹤不定,很難找到,如神龍見首不見尾。你直說不就好了嗎,還要在這拽文?王天腹誹道。

卻不知道孔丘的這句話中飽含了他對李伯陽的尊敬之意,其實三位圣人互相敬重,他們之間的關系非常的好,并沒有勾心斗角。

“既然如此,那我還要再次叨擾兩天。”王天說道。

他心里在想,既然有如此大的機緣碰到人圣,當然不能輕易的放過,自己呆在這里三天,就在這里度過好了。雖然絕對不可能從他那里掏出修煉的秘籍和法門,但是接觸多了也會有所益處。說不定從某些細節上就能找出一些蛛絲馬跡,自己可以根據這些細節,研究出來一些修煉的方法來。

本來去找李伯陽也是對他來說十分重要的事情,但是孔丘也說了此人神龍見首不見尾,自己要在這僅有的三天之內去找到他,并且向他詢問探討道和術,時間也是來不及了。只有等下次找到機會在說了,王天心里想到。

王天現在才知道這個打二轉證明的副本對自己的好處,不但可以了解這個世界,還可以找到和自己修煉相關的東西來。要不等下次先不打boss,找到三位圣人向他們討論一番再說?

雖然王天取得了二轉證明之后,在二轉之后,他還可以進入副本‘諸神渴了’,這個副本也是這個時期。但是對于道和術方面的;了解越多,對自己越是有好處。因為一旦自己二轉了,就可以修煉混沌之氣。如果自己連道方面都沒有領悟透徹的話,在修煉混沌之氣的時候,很可能出現岔子。

所以在這方面,他覺得還是要先領悟了才好。系統準許他在打副本的時候停留三天之久,可見也是有她的道理的。(


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