人類的起源是什么？原始的信仰又源于何處？
歷史長河奔流不息，萬千年歲飛逝不止。
潮生潮起，分不清喜憂；日出日落，多少個春秋。先一世紀的人類文明轟轟烈烈地隕落，無數遺跡在喪尸手中付之于烈火，徒留下焦黑的土地無限悲鳴。
全新的人類稚嫩如幼兒，他們不知從何而起，更不知該往何處。末世之后的世界，全球返祖極限膨脹，從走獸到飛鳥，從飛鳥到巨龍，自然界借著T簿的手揮毫潑墨，將所有舊約推翻重建，幾乎展現了先世紀山涵中記載的一切。
沖天的巨木拔地而起，塢的高山奇駿神秘。海嘯奔騰，妖物橫生，力拔山兮的巨怪群雄逐鹿，移山倒海的“仙人”與之爭鋒。
“仙人”——這是在大自然惡意下掙扎求生的原始人類對喪尸全新的稱呼。
在澤爾毀滅了所有又清剿了一部分不安分的高階喪尸后，他收斂自己的羽翼和氣焰成為大6真正的主宰。而為了探究人類的起源和奧秘，他一邊冷眼旁觀著人族歷史的展，人體潛能的激，一邊又會在人族將亡的那刻伸出手，拯救自己的最初的實驗品。
對于全球返祖的現狀而言，初生的人類克洛實在太過脆弱。他但凡大意一些，就有可能被高階異獸入侵這個“后花園”，進而在一襲間吞食自己圈養的“家禽”。
此等慘案生過不少次，從自己下屬肚子里挖出來的人骨都可以堆成小山，更何況是自我約束力近乎零的野獸。它們都是皮厚肉糙的高階體，相比之下，全無異能還沒展歷史的人類克洛就跟羊羔一般無害。
意料之中，人類對于異獸而言，是一道十分可口、能輕易捕食的美味。
于是，在最初的一年里，澤爾重復著克隆人類卻又面臨人類被輕易滅殺的局面。很顯然，這投入和產出成反比的結果激怒了澤爾，異獸一而再再而三的挑釁，對于他來講是一種侮辱。
當著所有惶惶度日的克洛的面，澤爾輕而易舉地覆滅了一整個變異的獸群。從那時起，山川地貌再度更改，群獸飛鳥君退卻，怪物們將這塊廣袤的地盤還給了喪尸王者，就連那些可口的人類，也不敢再動一個。
澤爾的初衷只是為了確保實驗品有的價值，但這種在自己地盤驅逐異類的本能卻被人類認為是神明的庇佑。
他們從未見過如自己一般的“人”竟會有這么強大的威能，揮手之間將高山夷為平地，眨眼的功夫將妖物誅殺殆盡。在這批原始人類的觀念里，澤爾雖然與他們的外貌一般無二，但本質必然不同。
人類部落的領帶著族人虔誠地跪下，他們貧乏的語言說不出感激的話語，只能將自己部落所有的食物奉獻到澤爾面前，祈求對方施舍的一眼。
對于那些血淋淋的所謂獵物，澤爾不屑一顧。他瞬息離開了自己的實驗品區域，卻不知從此有了“仙人”的頭銜。
人類的展逐漸與記憶中的軌跡相互吻合，他們從茹毛飲血到制作工具，從赤身**到心有羞恥感，再從手勢嘶吼到語言文字的創造這是一段極為漫長的過程，而在這個過程中時不時出現的喪尸，卻成了人類歷史上最初的神明。
真真是可辛極！
在距離新人類不足百年的曾經，喪尸便是從舊人類中誕生的產物。當時人類對他們的評價是什么呢？魔鬼、吸血鬼、怪物還是妖孽，綽號多得已不可考，然而現在他們稱呼喪尸為——神明、仙人。
從最骯臟齷齪的喪尸到至高無上的神明，只不過用了一個世紀的更迭而已。
而在這一個世紀中，T簿對于自然界的融入越深刻，動植物都有了長足的變異，而屬于人類文明中對于龍鳳的起源、對于山涵最初的認知，也漸漸沸騰。
歷史的展就像是一個圓，毀滅之后的重生，新生到終點的覆滅，不過是一個輪回。澤爾看著人類對怪物的敬畏，看著他們對“神明”的稱頌，也看著他們圖騰文明的一步步展。
不可避免的，人類在受到T簿的洗禮后也出現了一部分身懷異能的個體。他們最初表現為力大、度快、反應敏捷、聰慧，可到了之后，對于自然系異能的把握也開始融會貫通。
最初的時候，人類將這一部分人稱為“神使”，在部落中有著極高的地位。伴隨著巫醫巫祝的誕生，屬于人類的信仰體系一步步建立起來。而同樣建立的，還有他們不斷膨脹的野心和兼并的**。
說起來，無論歷史如何變化，人類終歸是改不了本性的主。他們好斗逞勇，在爬到高位的時候難免會有更大的私欲產生，這樣的人類，他們跟喪尸其實并沒有區別。
部落戰爭的爆，奴隸時代的降臨，澤爾明白，在奴隸時代之后，距離人類的封建王朝也不會太遠了。
他帶著喪尸族群進入了一塊山勢奇駿的地域，此地延綿百萬里，最高峰聳入云端。山中有足夠的異獸能滿足喪尸對血食的需求，而隨著族群狩獵的開始，有不少喪尸陷入了進化的沉睡中。
時間一年年過去，幾乎讓人忘記光陰的流失。期間有不少人類來到此地，他們從衣衫襤褸到鐵甲披覆，從三五成群到嚴謹有素的鐵騎大軍原來，人類文明已經展到這個程度了嗎？
而這些人上山的唯一目的，竟是為自己的奴隸主求訪傳說中的長生不老藥。而也是在這時候，澤爾才現人類對于這片山域的稱呼——“不周山”。傳說中獨屬于仙人居住的地方，也是人類最初的起源之地。
歷史的展完全吻合在一處，作為一頭“智慧種”，澤爾完全相信自己的大腦所記錄的信息⊥在這批新人類文明崛起之前，屬于上個世界的傳說和歷史也是這般展，那是不是意味著，在幾千年以后，T簿還會再次被人挖掘，喪尸也會再次重現？
這算什么？再一次的輪回嗎？既然每一次都是重復同樣的設定和經歷，造就同樣的偉人和歷程，那他所做的一切又有什么意義？
澤爾出了“不周山”，隨著這一批恭敬的人類前往屬于奴隸主的國度——夏朝。而在進入人類的國度之后，澤爾才現更多的蛛絲馬跡。
不知從什么時候開始，世界上游離的T簿敝在一個穩定的百分比中，這個微妙的數值，既滿足了怪物進化的需要，同樣可以催化人類中的強者，卻不會引起世界太大的動蕩。
人類中的異能者依舊層出不窮地出現，他們也開始像異獸那樣利用T簿進行“修行”，且將這些命名為“天地之靈韻，日月之精華”，而異能者也有了一個統稱，叫做“修真者”。
求真訪道，返璞歸真。他們希望能夠像神明一樣永生長壽，而對于異能的深入修行，也確實讓他們辦到了這一點。但他們眼下的水準，在澤爾眼里還是不夠看。
歷經了百年的變遷，他沒有刻意地做什么，可返祖的壁壘只剩下那么薄薄的一層。他不知道自己戳破這層壁壘會生什么事，可在還沒有找到自己想要的答案之前，他不會輕易地再次陷入返祖。
澤爾造訪了一次人類的“國度”，說白了也不過是一個群居的大部落而已。在這之后，他離開了華夏的領土，前往了自己插在每一片大6的暗棋。
與他同樣屹立在喪尸群頂端的人物不過三頭，算上他在內，只剩下杜穆凱和云成渝。也不知從什么時候開始，被遣往原歐洲一帶的杜穆凱被傳頌出“天使”的頭銜；而被留在美洲的云成渝成為了上帝一樣的所在。
軌跡再度吻合，可澤爾的臉色卻慢慢沉了下來。
相信在歷史不斷展的未來，T簿的濃度會逐漸消退，漸漸地，屬于遠古時期的傳說真正成為了傳說，而他們這一輩的喪尸“神明”，真的成為了人類歷史上的神話故事。
隨著T簿的消退，人類文明中的“修真者”再也不會出現，而漫長的時間足夠消弭所有返祖的怪物，它們會爭斗、會退化、興許會沖破規則尋求更廣闊的地方，但終歸不會停留在日后的地球上。
人類的文明不斷前進，跨越奴隸時代、封建時代和工業革命的升起，再由文藝復興找到“人本論”的存在。最后開始名副其實地統治全球，將一切事物命名為“科學”。
然后，再由著**開T簿也不知幾千年后的世界又會變得如何？
舊世紀，人類用T簿改造出喪尸；新世紀，他一念之間締造了人類。如果沒有他的所在，也總會有一頭喪尸為了探究起源而改造出人類，也就是說，這是歷史展的必然。
那么，世界的規則為何要重復一次又一次的輪回？它圖個什么？能圖個什么？
澤爾確定自己能夠達到所有人都難以達到的高度，這不是自負，而是對自己天賦的認知和信任。在不斷地與規則融合之后，他即為規則，規則即為他。
等等規則？規則！
他的瞳孔忽然一縮，腦猴出現一個莫名的猜測。是不是在他成為規則、成為真正的神明之后，也要守著這樣無趣的世界，一遍遍地讓其輪回？如果真是，那他和傀儡有什么兩樣？
一種莫名的恐慌從心頭升起，他閉上眼，隨后嘴角忽然扯出輕嘲。什么傀儡不傀儡，說到底，規則只是不想讓人類徹底覆滅而已，既然這是它想要做的，那么就是他想要毀滅的所在。
等他探究了一切成為至高的神明，就是人類最徹底的終結之日。
年歲不斷過去，澤爾利用漫長的時間研制了新型喪尸，而這一批喪尸體具備著生育能力。它們和人類基本一樣，可也有不同，因為生育能力的所在，它們的嗜血**正不斷降低。
不過出乎意料的是，喪尸肚子里爬出來的孩子，卻是地地道道的人類。
確實，對于喪尸而言，最初一步的返祖便是回歸人類這個本源。但，這畢竟不是他想要的結果。可研究表明，父母輩是喪尸，新生的孩子能有比尋常人高十倍左右的天賦和潛能。
這樣的新生兒要是被改造成喪尸，絕對是王者中的王者。
澤爾就像是一個研究狂魔，沉浸在實驗室不知年歲。直到不知第幾個百年后，杜穆凱和云成渝被他召回。
時光荏苒，最先一批的進化喪尸在最后一步返祖的階段都失敗了。在這片山域之內，隨處可見一個個灰敗腐爛的肉繭。返祖并非它們想象中那么簡單，這不僅要考驗喪尸的天賦，更要考驗本心的堅定。
多少年歲不見，杜穆凱依舊是少年的模樣，而云成渝依舊迸一具點綴滿寶石的棺材。從最初見面起，澤爾就見他手里迸一具女尸，多少年過去了，身為喪尸的他仍然保留著人類可笑的感情。
唯一不同的是，云成渝在人類社會中的地位從“上帝”變成了“該隱”，而他手中的女尸被有幸目睹的人類稱為“莉莉絲”。而杜穆凱也失去了一開始的“天使”頭銜，歐洲那群傻貨開始叫他“路西法”。
但他們還是喪尸，愚蠢的只是人類。
時間過去了太久太久，眼下定格在世界中的喪尸數量不會過十個手指。由于華夏存在著澤爾的緣故，不少喪尸為了不觸及自己王者的利益而瘍遠渡重洋前往歐洲，而吸血鬼的傳說也就此而來
痕跡完全吻合后，澤爾找到了心頭想要的答案。
“你喊我們來做什么？”最先開口的是杜穆凱，“阿澤，你是有什么大事嗎？”
“有。”澤爾微笑如初，“我喊你們來的目的只有一個。”
“吃了我。”(未完待續。)