文/貳零肆柒
“簡直是豈有此理！”孫汶手上的報紙狠狠的摔在民報社的桌子上，氣喘吁吁。“復興會根本就是滿清的派來破壞革命的內奸！特別是楊竟成、章炳麟等人，已經完全被滿清收買，淪為破壞革命黨人團結的工具掌御九重天最新章節。”孫汶氣憤難止，每說一句，報紙就摔在一次，等到最后，手上的報紙都已經折騰散了。
“先生，先生……”旁邊的王兆銘、胡漢民見孫汶動了真怒，在一邊勸道。汪兆銘還道：“先生，我們已經寫文章批駁復興會的謬論了。只是……只是，報社已經停了好幾期，印刷廠那邊也欠了一些錢……”
“不要擔心經費，我們一定要贏的這一次論戰的勝利！”孫汶揮著拳頭道，中華時報那十二條辯論綱領就像十二個巴掌，狠狠的抽在他臉上，打的他惱羞成怒，特別是第十條那一句“同盟會則一心在邊界糾纏，以圖列強干涉，不知付何種代價”，直接戳中他的嗓子眼，讓他無以辯駁。他無法想象如果同盟會諸人看到，會起何種反應？
他很明白，今日的革命和昔日的造反在本質并無二致，革命最終解決的無非是誰坐天下、以何種方式治國的問題。宣揚民主的梁啟超梁啟超在1903年去到美國，游歷紐約時感嘆“天下最繁盛者宜莫如紐約，天下最黑暗者殆亦莫如紐約”，是以改民主共和而信奉開明**。梁啟超所見的孫汶也不是沒有見過，畢竟，梁啟超的保皇黨捐款百十萬，他孫汶捐款只有幾千塊，所住所行比梁啟超更加窘迫，可即使面對紐約如此的黑暗。孫汶也要贊美民主共和，因為這是他革命學說的立足點，是他的定位，所以不得不視而不見。
現在復興會的文人找到他的命門。即：排滿革命發軔于民族革命。通過喚醒國人的民族自豪感和自信心，以求推翻滿清異族的統治。在這一點上同盟會和復興會沒有差異。但是在推翻滿清，建立新的國家時，兩會差異甚大，復興會主張以中國傳統學說治國。而同盟會則主張以西歐學說治國。一個提倡民族革命的革命黨，在革命成功之后卻要拋棄本民族的東西，按照西方國家的模式建立國體，這怎么看都是一個悖論。
滿人腐朽、奴役漢人、喪權辱國，更是異族，所以要推翻，可洋人就不野蠻。就不奴役漢人，就不讓中國喪權辱國，就不是異族嗎？站在民族狂熱者的立場，他們是無法理解為什么趕走了滿清為什么要去學洋人的那一套？這樣做的本質不就是說。漢人比滿人優秀，而洋人比漢人優秀，所以革命黨趕跑了滿人，請來了洋人，這怎么能讓民族主義者接受？
復興會正是看準了這一點，所以在一開始就說“復興會主國粹主義；同盟會主西歐主義”，如此一來，便把同盟會從民族革命的舞臺上趕了下去。當然，孫汶也清楚，宣傳只是放屁而已，一個政黨真是要言行如一，那就不是政黨了。正如同盟會宣揚民主，但從來都民主一樣，復興會宣揚國粹，但是絕對也會引入西歐主義，只不過，這種西歐主義一定會用諸子百家包裹著，說成是中國的思想而不是外來的思想。孫汶此時還沒有聽說過‘有中國特色的’這個偉大形容詞，若是聽過了，那一定會對此佩服的五體投地。
潮州革命在即，但輿論上的被動使得孫汶興致大減，他恨不得現在就殺了楊竟成，消滅了復興會，然后全天下的革命黨都加入同盟會。不過，這只是妄想而已，如今最關鍵的還是要在輿論上贏回主動。
“季新，”完全回過神來的孫汶喊過在屋子里跑來跑去的汪兆銘，“和復興會的辯論要強調這么兩點：一為，所謂中國式的治國之道，就是帝王的權術之道，復興會崇尚國粹主義，可以把他們向帝王**上宣傳，甚至可以宣傳楊竟成此人有帝王之想，日后革命成功，一定會登基稱帝。二為，我會的論點關鍵是要在‘民’這一個字上做文章，西歐主義也好，國粹主義也好，最終還是要保證百姓的民生，至于民族和民權兩說，暫時就先不要著重討論了。”
孫汶說的極為自信，但是汪兆銘聽在心里卻不是那么個滋味。孫汶只是看了十二條辯綱，并沒有看其他的文章，復興會早就坦承復興會沒有任何人想做皇帝，而民生之說，也被章太炎批駁，認為中國早就有民本主義，何必提什么三民主義，把一個詞拆城三個詞好玩么。可以說，在宣傳輿論上，復興會正在把同盟會趕盡殺絕。
“是的。先生，我們
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