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壬卷 家與國 第四十四章 轉身1


更新時間:2016年01月15日  作者:貳零肆柒  分類: 歷史 | 清史民國 | 貳零肆柒 | 清末英雄 
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王國維有一股濃重的酸儒味道,若不是知根知底,楊銳早就端茶送客請他出去了。現在細聽他所說,還是略有所得的,特別是東南宗族,那是楊銳之前忽略的東西。土改的時候他聽信岑熾之策,未動宗族地畝以求其能對抗洋教,現在不想當初留下宗族卻有這等效果,看來岑熾和章太炎等人很早就理念一致了。

通化之變和京城之叛對楊銳影響極大,前者是信任之人忽然背叛,后者則是信任之人無所作為,以致蔡元培殺人如麻,差一點把整個國家毀掉,所以他如今誰也不完全相信、對誰都留存幾分懷疑。京城禁衛軍司令王孟恢故后的接任者,不是復興會內任何一人,而是他于后世熟知的吳佩孚,他認為這個極為講究氣節的北洋將帥值得信任。

楊銳如此,復興軍內的將軍們對老師在保定的布局也極為震驚,他們不知道在復興軍之外還有稅警城戰軍這種部隊,而且它就是針對復興軍叛亂的。得知這個情況的諸人都有些感慨,不過齊清源之事又讓人無話可說——誰能想到齊清源這家伙會忽然扣押所有人,準備叛變呢。

老師與學生、導師和追隨者,雙方事后的關系忽然變的僵硬,即便最調皮的陸夢熊,也開始正正經經發電報,生怕做出什么事情讓楊銳犯忌諱、起疑心;而一直在病中的楊銳并未發現這些變化,正如此時發現岑熾的立場和章太炎等人潛在相同一樣,他覺察到了很多以前不太注意的東西。PT博客pakey

王國維平常少言寡語,但這次卻說得不少,宗族讓人眼前一亮,部落、邦國、王國、帝國四民之說也有些新意。只是他不斷的重復教化、注重德行,楊銳下意識的認為他這是酸儒毛病又犯了,所以聽到最后忍不住問道:“靜安先生說要重禮制和教化。這到底是為何?它們又有何作用?這難道不是一種愚民之術嗎?”

“這……”被楊銳一問,王國維忽然噎住了。雖然早知復興會的反儒立場,可現在被楊銳直斥教化禮制為愚民之術,還是讓他難以接受。好歹楊銳總理,且對他、對光緒帝遺族多有照顧,他才沒有拂袖而去。花了好一會時間,他才道:“教化是為了使人恪守禮制,而禮制則是……”他忽然想到入職前的那些培訓,便改口道:“禮制則是為了團隊合作。試問大人。若政府中人人都為所欲為,且不服號令,還想盡辦法爭權奪勢,那會如何?”

王國維打得比方只是團隊,他見楊銳還在思索,不得不像狂生一般做驚人之語,再道:“大人,若是一個國家叛亂,只是反貪官不反皇帝,那會如何?”

“那就不是改朝換代了。這只是…只是換一屆政府罷了。用現在的話來說,倒閣而已。”楊銳忽然覺得有些意思,笑著答道。

“正是如此。這便是西歐諸國素來不是改朝換代,只是換一個子嗣為王的原因。進而言之,這是舉國上上下下都守德尊禮之故,而這種禮制不是官服故意教導之結果,而是宗教之作為。王族永遠是王族、貴士永遠是貴士,井井有條,故而少有叛亂,即便是大亂,那多是禮制教義之亂。非王權之亂,譬如西人的宗教戰爭。PT小偷

我國則不同。自秦之后,禮崩樂壞。狂狡有作、自己制則、事不稽古。日本人鬧的最歡了,他們還說什么,‘言民主者皆可殺’。這么離譜的話大家居然也信,真是……”

“‘言民主者皆可殺’……”楊銳復述著妻子的話。笑道:“是這個道理啊。”

“你怎么也能這么說?”程莐微微不悅——夫妻倆政治理念不合真是個麻煩事。“這樣下去終究有一天要出大亂子的,說不定就有人跳出來鬧革命,和你們這幫所謂的貴族內戰。”

程莐說的時候還用玉指點了楊銳的額頭一下。生了兩個孩子的她一舉一動都有著難以言狀的熟女風情,若不是大病未愈,楊銳定要扼著她依舊纖細的腰肢,對準那跌宕起伏、雪白高翹的臀部將其就地正法。

勉強壓抑住綺念,再把目光硬轉向另一邊,楊銳有些生硬的道:“就憑那些屁民,也配內戰?現在的戰爭,不再是人海戰爭。而是火海戰爭。”

不說什么戰爭,聽到男人吐出‘屁民’二字,程莐就很詫異。她道:“你那復興會不是說要一心一意為百姓服務的嗎?”

“那只是個笑話!”楊銳笑,“更確切的說只是一種利用,而且還不必擔心他們報復。既然不到一百萬滿人能奴役他們,那你所謂的這些貴族,為何不能奴役他們?他們正擔心自己沒主子呢?”楊銳這么直白,便使程莐臉色越來越不好看,他只好道:“復興會對他們比滿清好多了。”PT論壇pakey/bbs

“真好的話就不會說要把他們當奴才。”程莐反駁道。

“但在法律大家是完全平等的。”楊銳再辯,“難道你要富人把錢均分給窮人?”

“不是這樣。”程莐道,她畢竟受的是英美教育。“可是窮人不能越來越窮,這是基本的道德問道。朱門酒肉臭。路有凍死骨,這樣的社會難道是一個進步的社會?”

“當然是進步的。”楊銳沒想到女人會這么蠢。居然把辯論的把柄送到自己手里,他笑道:“進步的本質就是一些人必須做出犧牲乃至付出生命。朱門就是取得進步的地方,酒肉就是進步的代表,而凍死骨則是犧牲。沒有凍死骨,哪來酒肉臭?如果你留心,蘇俄很快就會結束新經濟政策,實行集體農莊……”

男人素多歪理,可程莐每次都追問,這次她也道:“集體農莊是什么?”

“是進步的基礎啊。”楊銳說的很認真。“百姓有錢了,那就應該想辦法收上來實現工業化。可百姓太散,以致收割效率太低,所以最好的辦法就是把百姓當作牲口那樣圈養起來,讓他們少吃少用,然后把節約出來的糧食用于出口,換來機器實現工業化。”

“可他們…可布爾什維克說過要解放全世界無產者,還是要實現大同主義的……”楊銳所言程莐并不懷疑,只是沒想到布爾什維克內部如此殘暴。PT官網PTcms

“這并不矛盾,用偉大的李寧同志的話說,這是辯證法!”楊銳忍不住大笑,不過笑過他便嚴肅起來,“不買機器、不追求進步,就會被敵人消滅,但要實現工業化、要追求進步,就必須有人犧牲。集體農莊內的牲口就是犧牲之物,這和我說的屁民有何不同,最少我還不圈養他們?這是俄國,而美國的繁榮一樣建立在工人血汗之上;日本的農民不提,南洋一帶就有十萬日本少女在賣春。惡心嗎?我感覺一點也不!我們務必要明白一點:就是我們不能一邊要求進步,一邊又見不得凍死骨。”

楊銳最后一段話說的極為果決,待程莐再找到理由要反駁的時候,他已經轉身了。

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