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墨非見龍華寺老方丈寶鏡大師前來行禮，連忙拱手相還，笑道：
“水回清嶂合，云度綠溪蔭。
坐聽閑猿嘯，彌清塵外心。
閑暇之時，與一、二同道好友，品茶論道，靜悟天地玄機，一日清閑一日仙。”
寶鏡老和尚合掌贊道：“道兄心性空靈明凈，便如我佛門禪宗祖慧能所言‘菩提本無樹，明鏡亦非臺’，已然是看破色空虛妄，直指本心。貧僧甚是欽佩。”
言罷，又是深施一禮，道：“天機渺渺茫茫，前路坎坷崎嶇，日后行事全仰仗墨道兄扶持一二。”
“大師所言卻是嚴重了。一己之力有限，眾人之力無窮。天道之下，總有一線生機。只要眾位道友同甘共苦，眾志成城，定然能夠于山窮水盡之時，又復柳暗花明之象。
仙道一途，本就是艱險，踏上這條路，便便要百折而無悔。我輩修士，更應當披荊斬棘，拓路前行。”
“阿彌陀佛，問君一席話，勝讀十年書。我佛門《華嚴經》有言：生死涅槃，猶如昨夢;菩提范乃，等似空花。
生死是輪回，涅槃是歸宿。夢明明有道，醒來空空無大千。煩惱菩提火與冰，生死涅槃法即空。
此一番，聞聽墨道兄之言，實是振聾發聵，有醍醐灌頂之感，貧僧受教了。”
養心閣竹林之內，諸多玄門筑基真修，無不側耳傾聽墨非與龍華寺老方丈寶鏡大師的交談。
見這老和尚對這位天臺山一脈的龍淵真人恭敬有加，俱都心驚疑。如果說是一位玄門人有如此表現。還算在情理之。
畢竟墨非是玄門之的大神通之士，更是神州數百年來唯一的一位打破了天道桎梏。得成元嬰的道家羽士，在當今仙道一途。這可以說是一個奇跡了。
而寶鏡身為佛門高僧，雖然墨道兄道法高深，玄機莫測，似乎也不至于如此這般恭敬吧。
一時間，周圍三山五岳的玄門道友，無不心下狐疑。彼此對望，俱都從對方臉上看到了一絲疑惑不解的神色。
能夠真正明白此真意的，便只有京華城道家祖庭白云觀的老觀主郭道真郭真人，龍虎山天師府的小天師張羽正。道家南宗祖庭桐柏觀觀主玄正，紫陽派當代傳人張玄明，武當山紫霄宮當家人石道一和金頂的老觀主陳崇玄等寥寥數人而已。
眾人把墨非和寶鏡大師讓至座位之上坐好。上一次神州十年一次的玄門法會之時，墨非在金庭洞天之內，為大眾講說太上經義。各門各派雖然所修習的功法不同，然而其理相通。
道家講究性命雙修，性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風。飄飄輕舉，省力易成。性無命不立，命無性不存，而性命之理。又渾然合一者哉。
此為道門修行之總綱，雖然各門各派，有千功萬法。但是萬變不離其宗，莫不是由此衍生而成。
是故。雖則各有玄深精妙之處，然則其理相通。所以墨非在金庭法會之上，為三山五岳的玄門修士開講太上經義，眾修無不是受益匪淺，隱隱有突破自身修為之兆。
然而，由于個人領悟有別，又生出種種問題，此一番，在這積翠山三清宮之內，得見墨非，一些玄門真修心激動，便把自己修煉之上久久沒有悟通的問題發問出來，向墨非請教，以求自己于仙道一途上，能夠百尺竿頭更進一步。
眾人剛剛寒暄數語，便見得養心閣深處濃蔭翠靄之，三清宮的老觀主許信友許真人，在其弟周崇玄的陪同之下，緩步行來。
老道士許信友一改往日間自然隨意，頭戴五岳靈圖冠，身穿八寶湘云鶴氅，手持玉圭，再配上鶴發童顏，慈眉善目，仿佛是那凌霄殿上的老神仙，仙風道骨，衣袖飄擺間，好似要霞舉高飛。
其身前身后，各有四個小童，或拿如意，或捧寶劍，或掌金燈，或執羽扇，擁護而來，真好似仙身臨凡。
積翠山上，高峰入云，清流見底，奇山異水，天下獨絕。其風景之清幽靈秀，實是欲界之仙都，凡塵之仙土，鳶飛唳天者望峰息心，經綸世務者窺谷忘返。
而三清宮所在之地，更是集山川之俊美，峰岳之奇秀，又有鐘鼓之音傳來，不自覺，便令眾人生出超絕凡俗之感。
又有這許多飄飄然，仿佛大羅神仙一般的玄門羽士，更有那許信友許真人被眾人擁護，好似眾星捧月，被以為是仙境，卻也在情理之了。
各門各派的筑基真修見三清宮的老觀主許信友緩步而來，連忙起身施禮。這老道突破筑基后期修為，不但傷勢盡復，而且一改往昔的孱弱樣貌，神光內斂，言行舉動之，如清風，似流云，自然飄舉，不帶一絲煙火氣，令得在場諸道暗暗贊嘆不已。
老道士許信友向著在場諸道深施一禮，道：“福生無量天尊，老道在此修過諸位道友，不辭辛苦，千里迢迢，趕到小觀，參加貧道破關慶典，實乃貧道之幸，令三清宮蓬蓽生輝。”
玄門修士，雖說各有派別，但是由于京華城白云觀為道家祖庭，而其觀主郭道真又是當世玄門修士最早突破至筑基后期的大神通之士，因為各門各派的修士往往以其為首。
見許信友躬身施禮，郭道真笑言：“許兄，莫要客套，此乃我道門大事，便是道兄不請，老道我都要自來。
我玄門已經很多年都沒有修士破入筑基后期了，此一番，卻是令眾人倍受鼓舞，此乃許兄之功也。”
此時，已經日上天，熾熱的陽光，透過重重疊疊，仿佛海浪一般的濃蔭，灑下了點點碎金，使得養心閣平添了幾分神秘之感。(未完待續。。)
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