就在破爛的耶路撒冷城中，李振華和蘇珊正走在城中的土路上，蘇珊在為李振華講解著有關于耶路撒冷的過去——
公元前1028年，掃羅王及其繼承人大衛王將各部族聯合成一個民族。公元前1004年大衛王將首都建在這里，并把“約柜”移置至此，從此確立了耶路撒冷城在歷史上的特殊地位。大衛王之子所羅門王在這里建了猶太人的第一圣殿。
這之后近3000年的漫長歲月之中，在外國占領和統治下，耶路撒冷城歷盡磨難和滄桑，幾經興衰。有些統治者在此大興土木，有些統治者進行掠奪和破壞。亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、十字軍、馬穆魯克軍、土耳其人等均作為征服者在此行使過統治者的權力，少則幾十年，多則幾百年。
他們積極確立本民族的勢力范圍，努力傳播自己的文化和宗教影響。但前進的歷史車輪輾碎了侵略者的美夢，耶路撒冷城在劫難中逐漸成長、壯大，成為舉世矚目的歷史名城。
耶路撒冷是猶太教的發祥地和教徒們心目中最圣潔的地方，是猶太民族歷史的見證和民族復興的象征。
李振華和蘇珊一起來到了舊城內錫安山上的西墻，這是公元70年遭羅馬帝國摧毀的第二圣殿殘留的遺跡，原來是第二圣殿庭院西側的圍墻。是猶太教徒的朝圣地。相傳羅馬人占領此城時，猶太人每逢安息日常來西墻下哭泣哀悼，以寄托對故國的哀思。此后，各地猶太人亦常來此嚎哭，故又稱“哭墻”。該墻現在已成為阿克薩清真寺西院墻的一部分。此外，還有著名的大衛塔、圣安妮教堂、圣雅各教堂等具有濃郁東方色彩的建筑和眾多的古猶太會堂等。
對于這個“哭墻”，李振華原來是聽說過的。但是現在處于這面墻的面前再聽蘇珊的解說，那就完全的明白了。
而耶路撒冷又是是基督教的圣地，據傳。基督教創始人耶穌被其12門徒之一的猶大出賣后，被猶太祭祀長和守殿官并長老拿住，羅馬帝國猶太省執政官彼拉多判無該死的罪后。迫于猶太民眾和宗教人物的壓力，將耶穌釘死在耶路撒冷城外的十字架上。據《圣經》所說，耶穌去耶路撒冷僅僅是遵照上帝的旨意，為救贖世人之罪而死。但他死后得到了復活，40天后升入天堂，重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶穌一生中在最關鍵的時刻度過的地方。
這些事情李振華也是聽說過的，他原來的一些朋友們也是和他說過不少這方面的事情，尤其他對于那一副名畫“最后的晚餐”記憶深刻，復活節的事情也是知道一些的。
對基督教來說，耶穌是上帝的兒子。是上帝賜予人類的救世主。耶穌被釘死的受難地，最后一次晚餐餐室、羅馬皇帝君士坦丁一世之母，海倫娜太后于公元335年巡游耶路撒冷城時在耶穌墓地上建造的圣墓教堂等等，均是世界基督教徒心目中的圣地。一一地在這些地方走過，再加上蘇珊的講解。他對于這些引起各民族茅盾的地方，有了一個深刻的認識。
耶路撒冷自7世紀后又成為僅次于麥加、麥地那的伊斯蘭教第三圣地。相傳伊斯蘭教創始人穆罕默德52歲時，在一個夜晚被天使從夢中喚醒，騎上一匹銀灰色人頭牝馬，追隨天使從麥加來到耶路撒冷，腳登一塊巖石。升上“七重天”。在接受“天啟”后，于黎明時又返回了麥加。用這塊圣石薩赫萊(阿拉伯語意為巖石)命名的清真寺，坐落在舊城東部錫安山臺地上的26萬平方米的圣殿區里。
該寺建于公元668691年，結構嚴謹，色彩絢麗，造型美觀。圣地南端有座建于公元709年的宏偉的阿克薩清真寺。“阿克薩”阿拉伯語為“極遠的”意思，來源于傳說中的先知穆罕默德的那次神游。該寺的建筑風格比較獨特，沒有一般清真寺中所必備的宣禮塔。在伊斯蘭教寺院中，該寺僅次于麥加圣寺和麥地那先知寺，堪稱伊斯蘭教的第三大圣寺。
從三個民族的圣地中游覽，李振華覺得自己很好地補上了一課，這里以后會是各民族茅盾的沖突點，現在就要想辦法解決這個問題，后世的解決方法很多，首先一點是要考慮到各民族的利益，如果要是傾向于一方，那其它的民族肯定是不愿意的，但是想全部考慮進去，那同樣也是很困難的，原來自己不想介入到這里來，就是因為它的民族茅盾太多了。
可是一想到后世的以色列在美國的支持下，它們慢慢地壯大起來，周圍的阿拉伯國家根本就不是它們的對手，弄得這里成為了一個世界的焦點地區，現在自己在蘇珊的要求下已經進入了這里，那中華帝國就要成為一個負責任的大國，讓他們消除茅盾，以后能夠和平共處，這才是自己的最終目的。
以后它是屬于誰的，那就都不能天天在打仗了，不過要是真的以后讓蘇珊和阿芙娜艾比爾倆人來管理，那肯定是不會打起來的，她們姐妹二人一定會處理好這里的問題的，那就把這里按現在的居住區進行劃分，而舊城內則是幾個宗教的共同財產，不把它分給哪一個國家那就好說了。
內城里光是旅游觀光的收入，信徒們的捐獻就可以維持他們的生活了，而且他們一定還會生活的不錯的，而外部地區，那就要他們向周圍發展，那要是分開了以后，就是茅盾的地方，要不就讓他們在一起混雜同居，慢慢地同化。
不過在這里，自己現在根本說了就不算，要想讓自己能說了算的話，那就只有是搶在英國人進入之前，自己提前占領這里，以自己的文化形式，來占領這里，不過這當中也是有一些問題的。也就是說以蘇珊和阿芙娜艾比爾的能力，是不是能夠得到伊斯蘭教和猶太人的認可。
再有就是他們已經認可了，那阿芙娜艾比爾的影響力如何能到達這里，如果不行就得考慮在這里重新找代理人的問題了。不過李振華此時卻是想起了那一個，法國人嘴中野蠻“將軍”的形象，又出現在了李振華的腦海里。
要是把他放到這里來，那以后英國人要是來了，他一定會像是玩法國人一樣開始玩弄英國人了。
看到李振華一直在低頭沉思，蘇珊以為李振華面對著這里的復雜形勢，他要打退堂鼓了，于是她就小心地問道：“怎么對這里沒有信心嗎？”
李振華對她說道：“有了你的支持，我能沒有信心嗎？”
“不是我支持你，而是你在支持我，你怎么說反了？”
“不，這一定要得到你和阿芙娜艾比爾的支持才行的，走吧，我們回去。”
于是倆人又慢慢地走了回來，有些事情還是需要好好地考慮一下的，回到了回到蘇珊的住處，李振華又了解了一下蘇珊現在手中的兵力情況，現在已經能夠拉的出來的部隊只有一個師，一萬多人，另外還有一個師也已經開始了訓練了，李振華知道只要是有了這兩個師，那問題就好說多了。
阿芙娜艾比爾那里的部隊不會比蘇珊少的，不過她那里還有一個伊拉克地區需要她去運作，她的部隊應該不算富裕，不過拿出一個師來那也是沒有問題的。只要是在這里有上兩個師那就沒什么問題了。
一個是武力問題，再一個就可以是經濟方面的了，現在這里的人們生活上是極低的，那只要是讓他們的生活好起來，那同樣地也是可以收買人心的，生活好了他們就不會去再老是想著怎么去反對你了。
轉天又到特拉維夫去看了一下，這里的情況要比耶路撒冷好一些了，主要是這里靠近地中海，交通便利，土地也好一些，人民的生活也要富裕一些，據這里的情報人員說，英國人在這里的人員增加了很多，他們肯定要對這里下手的，時間不會超過一年去的。
李振華可以理解英國人的心理狀態，現在他們正在奧斯曼帝國（土耳其）的達達尼爾海峽那里打著呢，只要是他們在那里失敗了，他們下一步的計劃就一定會是這里了，在歐洲部分他們不行，那下一步他們就會對奧斯曼帝國（土耳其）的亞洲部分下手了。
而最好的地方也不過就是這里了，首先是地中海的沿岸地區，便于皇家海軍的進攻掩護，集結在埃及的部隊距離又近，而同樣地是支持了俄羅斯方面的戰場，同樣地是在打擊德國人的盟友，這里一定會把德國人的注意力牽扯過來的。
想到英國人的作法，自己也應該采取一些措施了，決不能讓英國繼續在亞洲地區繼續的搶占地盤了，他們的胃口很大，是永遠也不會停止他們擴張的腳步的，不過我們也要作一些工作了，本來是不打算參戰的，但是為了限制一下英國人。有時也不得不變更一下自己的計劃的……)更多舉報錯誤和落后的章節是對來書最大的幫助。本月來書小說推薦榜
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