時間回到四月份，化名為李參謀的李振華卻是在向耶路撒冷進發，一路上還算是很順利地，原來他是打算乘座潛水艇經地中海的東部，直接就可以到達自己所要去的地方了，但是卡德爾將軍卻是說什么也不同意的，空中是英國人的飛機，海面上是他們的各種軍艦，下面有看不見的潛水艇和水雷，那這一路可是相當的危險的，雖然他不知道這一位李參謀是誰？但是在他的心里，也能估計個差不多的，因此他是極力地反對走水路去耶路撒冷。
最后李振華也只好是同意走陸路了，不過要是走陸地上可是真的不好走的，奧斯曼帝國的路太難走了，就是完全是在海邊上走，那也不好走，不過一進入敘利亞的地方，山路沒有了，可隨之而來的卻又是大量的沙土路了。他這一路上是不能乘坐汽車的，他只能是和一些當地人一樣，以駱駝、毛驢和馬匹為代步的工具，他的警衛員們都抱怨說，首長你也太能受罪了吧，就連我們都有些受不了了，您還這樣啊，李振華笑著對他們說道：“你們的以后就會知道的，這是為了我們的國家利益，我們現在付出一些是值得地。”
這里現在是奧斯曼帝國的地方，但是不知道從什么時候起，這里還是有人把這里叫作敘利亞的。不過這一帶的發展也是海邊上好一些，而內地就不行了。根本就沒有什么人煙，全是大片的沙漠地區。
因此他們也就只能是在靠近海邊的地方在向南前進，這一大片的地區屬于奧斯曼帝國第四集團軍的管轄范圍，向南一直到漢志，也就是紅海的東海岸上，這樣大的一片地方，一個集團軍那肯定是管不過來的。隨著奧斯曼帝國的衰落，一戰以后色佛爾條約，會讓四十多個小國家出現的。那都是從奧斯曼帝國分裂出去的。
海邊上比較大的地方是的黎波里、貝魯特、海法、特拉維夫、然后就是耶路撒冷了，通過和當地的情報人員的聯系，知道蘇珊還在這里呢。于是很快地就和蘇珊見了面。
看到自己的老公來了，她可是非常的高興，對于老公對自己的愛護，她簡直是不知道說什么好了。自然而然是盡全身的力氣來侍候老公了，第二天李振華讓他領著自己到耶路撒冷的內城里去轉一下，他要到這由幾個民族共同認可的圣地去參觀一下，也算是到此一游了。
耶路撒冷是由城市和和平兩個詞組“和平之城”。它是世界聞名的古城。
相傳耶路撒冷始建于公元前十世紀，以色列的大衛王曾在此筑城建都。公元7世紀成為阿拉伯帝國的一部分。阿拉伯人不斷移入，并和當地土著居民同化，逐步形成了現代阿拉伯人和以色列人。
到18世紀60年代。耶路撒冷的面積只有1平方公里，人口8000人，其主要是猶太人和阿拉伯人。但已經擁擠不堪。居民開始在城墻外建新城。俄羅斯東正教會在城門外建造了一幢大樓。首先開始在城外建造的當地居民是猶太人。其他人模仿他們的榜樣，開始在城外西部和北部建造新的居民區。最后，這些居民區不斷擴大。連接到一起，成為新城。
而新城已經形成一片錯綜復雜的居民區群，每個居民區有一個不同的種族構成。在奧斯曼帝國統治下，城市的發展相當的緩慢，最后，老城區演變為一個貧窮的老居民區。
由于耶路撒冷對于猶太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意義。其地位問題仍然懸而未決。
公元前10世紀，大衛王在耶路撒冷建都，所羅門在該城建造圣殿。此后，耶路撒冷一直是猶太民族的精神中心，民族身份的象征，猶太人無論流散到何處，禮拜時總是面向耶路撒冷。在舊約圣經中，耶路撒冷被提到過700多次。長期以來，耶路撒冷對于猶太人的向心作用，和猶太人對這座城市的迷戀程度是如此之強，以至于無法想象一個沒有耶路撒冷的以色列人的情懷是什么樣的。
自從7世紀起到1917年，伊斯蘭教的阿拉伯帝國和奧斯曼帝國先后主宰耶路撒冷長達1000多年。作為穆罕默德夜行登霄的地點，耶路撒冷被數以億計的遜尼派穆斯林認為是第三圣地。耶路撒冷最顯著的建筑物，就是圣殿山上的兩座清真寺——圓頂清真寺和阿克薩清真寺。穆斯林國家很久就已經將耶路撒冷看成是一個具有特別的宗教和歷史意義的城市。
耶路撒冷通常也被認為是伊斯蘭教的第三圣地。在麥加之前，耶路撒冷就是穆斯林禱告的方向。在620年穆罕默德的夜行登霄之后，耶路撒冷長期被穆斯林控制。《古蘭經》17章1節記載穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事跡，就在今日耶路撒冷圣殿山上2座清真寺，都為紀念這一事件——在古蘭經中提到的是阿克薩清真寺，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圓頂清真寺。
基督教尊敬耶路撒冷，不僅是因為它在舊約中扮演的角色，也是因為它在耶穌一生中的意義。根據圣經記載，耶穌在出生后不久就被帶到耶路撒冷，后來他又潔凈第二圣殿。耶穌最后晚餐的地址位于錫安山，緊靠大衛墓。耶路撒冷另一個重要的基督教遺跡是各各他，就是耶穌被釘十字架的地方。約翰福音只是說這地方位于耶路撒冷城外，但最近的考古證據顯示各各他位于距離耶路撒冷舊城城墻不遠處，就在今天城市范圍之內。該地現在被圣墓教堂占用，過去2000年間，各各他一直是基督教的一個首選的朝圣地點，老城街頭也常有朝圣者重走耶穌上十字架前所走的“苦路“。