這是貞觀
:這是貞觀
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自古帝王并無年號，而年號又起于漢武帝。根據《史記.孝武本紀》記載，漢武帝即位十余年后“有司言元宜以天瑞命，不宜一二數。一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩云”。自此，每一位皇帝在即位的時候，都會改元，也就是更改年號，同樣的年號也是古代皇帝用于紀年的專有名號，更是被認為是帝王正統標志。不同的皇帝需有不同的年號，一般不用另一個皇帝的年號，否則會被認為是藩屬、臣服的標志。當然，這對于李世民現在即將要做的事情并不沾邊，老爹將皇位傳給自己，這是理所應當的事，對于李淵表示臣服也是無可厚非的事情，但也僅僅是父子之間的臣服關系罷了。
而年號系當政皇帝自立，根據其中的含義，大致可分四類:第一種，表示新君即位改元，如建元、元始、開皇等。第二種則是，申明君權神授，代天牧民，皇帝是天道所承認的天子，這一類用得最多的就是一個“天”字，歷史上含有“天”字的年號共有七十四個，比如說如天寶、天璽、天啟等；剩下用的比較多的比如說“龍”、“鳳”含有這兩個字的年號一共有二十四個，如青龍、神鳳、神龍等。第三種則是帝王期盼天下長治久安，如太平、永樂、咸寧等。按理來說，李世民所用的貞觀也應該歸為到此類，只是黃俊明這一插手，貞觀成了李世民的道號，也不知是應該說是黃俊明取巧了，還是李世民真的喜愛貞觀這兩個字。對于第四種年號的含義，則是弘揚文治武功，紀念大事等等，比如如武德、建文、清河、順治等。當然。說了這么多，無非是證明改元的重要性。
黃俊明時隔一年，又身著一身盛裝道袍帶著身后的九名弟子走進了太極宮，恍然間，去年歲末，坐在龍椅上的還是李淵，而現在。李世民卻要在這并不算大的太極殿將大唐的聲名傳散開來，黃俊明也不知是該去感嘆。還是該去期許。或者說，知道歷史發展的他是不是應該去自豪，自豪親眼見證一個偉大的時代即將到來！
改元對于每一個皇帝來說都是大事，建壇場，燔燎告天，禋于六宗（水、火、雷、風、山、澤），望于群神。祝辭而祭。這些東西是必不可少的，這是自古以來傳下來的儀式，不能不去嚴肅的繼承。黃俊明雖然身為道士，而且是現下大唐名義上的領袖，對于這皇帝改元的種種儀式是不了解的，雖然知道個大體的過程，可實施起來還頗有難度，還好，這東西雖然也要祭天，拜神卻用不上黃俊明這個道士。一切都是由禮部安排好了，等著大家去觀看就好。黃俊明也樂得清閑，不被人當盤菜的感覺還是不錯的。
而且在黃俊明看來，這些固有的儀式，去不去觀看都無所謂的，去了之后還要跪拜這個跪拜那個的，相當的繁瑣，還不如在自己天仙宮的這一畝三分地。翻兩冊典籍，飲三捻清茶來的舒坦。去不去看儀式無所謂，可是這皇宮的晚宴。卻是不得不來參加的。
同樣是太極宮內的甘露殿，今年的人和去年的人已經換了好大的一批。有些在外為官，有些告老還鄉去了官職，還有一些連音訊也隨著時間遠逝了。黃俊明帶著徒弟們一臉淡漠的坐在了角落，風頭這種東西，對黃俊明來說已經沒有那么重要了，曾經的偽道士已經不在，現在的黃俊明對于道家各個方面的理解已經提升了很大一個檔次，畢竟道藏的編纂可不是鬧著玩的，若不是那九陰真經只是小說家所言，黃俊明還真沒準悟出來什么，這也是黃俊明要風君子整理道家武術和道家內功并且加以融合創造的原因，再怎么說也是埋藏在心底的一個念想，一個對現世的懷念。
甘露殿內，絲竹之音不絕于耳，歌女舞姬們用他們曼妙的身姿，給參宴的臣子們待來極大的歡樂，偶爾有相鄰的幾個大臣交頭接耳的互相說著什么，看那神情，似乎是在說，某某某個舞姬長的漂亮。這時候是給所有人放松的時候，自然也就沒有那么多的說道。
一曲過后，李世民從龍椅上站起了身，拍了拍手示意舞姬們退下，隨后對著所有人說道：“自父皇起兵，到建立大唐，再到現在已經過了二十余年了，在座的你們很多是和朕一起成長，一起在戰場上沖殺，一起為大唐建立基石。父皇當政九年，國泰民安，風調雨順。諸位都看在心里，而如今朕即位做了這大唐的皇帝，朕希望要你們向見證父皇那樣，見證朕將大唐帶向一個新的高峰，同樣的，父皇為了大唐付出了太多太多，所以請允許朕以一個兒子的身份，將這第一杯酒敬給父皇。”
李世民說著，對著身邊的李淵跪了下去，默默地磕了三個頭，拿起酒杯一飲而盡，李淵也并未多說，也飲了杯中酒將空杯放在一旁，此時無聲勝有聲，父子之間有很多話要說，但在此時此刻卻都保持著沉默。李世民攔住了為李淵添酒的太監，親自將李淵的酒杯斟滿了酒水，又給自己斟了一杯。再次對著群臣舉杯說道：“朕這第二杯酒，敬大哥三弟！”
群臣聽到這里，不由得一愣，敬酒給李淵他們還能理解，可敬酒給李建成和李元吉，卻是大臣們從沒有想到過的，只是聽李世民沒有解釋的意思，也都將這不解放到了心底，隨著李世民將杯中的酒灑在了地上，畫了半個圈。不過誰也沒有發現，此時的李淵、李世民甚至是魏征、王珪一派李建成、李元吉一系的老臣都是眼圈泛紅。懷念著什么。
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