晚上大家討得都很開心，能在漂亭如森林夢境的比川玩樂、唱歌跳舞，氣氛自然好的很。純文字小說薇艾敏公主一高興甚至把城堡外面、莊園的村民們弄到里面來吃肉喝酒、一起跳舞助興，好似一群人在花仙子的俏麗世界里熱烈過節一般，在歡聲笑語中度過了一晚。
第二天當東鄰子一邊思考著紅沙陣改良打算一邊走出五光十色的翠綠袖珍城堡時，外面的薇艾敏公主和仙黛爾她們正在草地上說笑嬉鬧著。只見仙黛爾不知從那里撿到一個粗如拇指的肉肉綠蟲子，看到綠體上的彩色條紋著實俏麗，就放在手中跑到幾個女人面前唧唧喳喳的嚷嚷道：“快來看，我撿到一個好俏麗的蟲子！”
啊！地一聲慘烈尖叫，薇艾敏公主已經嚇的一竄而起，向后連退了上十步才滿頭冷汗的停下來，情緒激動的大聲說道：“干嘛啊？！這么惡心的東西也拿過來？快把它扔遠點，太可怕了。”說著說著就有點兒要被嚇哭的味道了。
對面的仙黛爾卻很是不解的反問道：“可怕？一點兒也不可怕嘛。這蟲子身上沒有毛也沒有毒，肉滾滾的很可愛呀。根本不用擔心會傷著你。不信你過來摸摸看。”卻見薇艾敏公主頓時臉色呢的一驚，又后退數步才艱巨的吞下口水說道：“你你還說？！這種東西看了就渾身麻！哪里可愛了？分明就是一坨肉怪！”
對面的仙黛爾馬上反駁道：“什么怪物呀，明明就是軟軟很可愛嘛。你看這上面的色彩，也很俏麗呢，就像一個小玩具。嘻嘻”說著還把蟲子貼在臉上親切，頓時叫薇艾敏公主驚的渾身顫，有點兒上氣不接下氣的結結巴巴說道：“諸神啊！真不知道你是怎么想的！那上面的色彩明明就像一張怪臉，看一眼就毛骨悚然。居然還說它俏麗？！諸神在上”對面的仙黛爾也較起真：“本來就很俏麗嘛。這東西又無害，干嘛要說它惡心可怕呢？真不知道你是怎么想的。”那驚怖激動的薇艾敏公主差點兒和她吵起來了：“怎么不可怕？明明就是個惡心的怪物！越看越惡心！樂琳，你說這東西惡心不惡心？”卻見樂琳隨便掃了一眼，聳肩道：“還好，就那么回事兒。看它的肉質，似乎油渣了吃很不錯。以前吃過類似的東西。確實是個填肚子的好玩意兒。”
“啊！！”仙黛爾和薇艾敏公主幾乎是一起來嚷嚷：“你怎么能這樣？！”互相不滿的對視一眼后仙黛爾說道：“這蟲子可以變成俏麗蝴蝶耶，你就把它們直接放到油渦里乍？”旁邊的薇艾敏公主則憂心仲仲的捂著肚子嚷嚷道：“這么惡心的東西你也吃的下去？諸神啊，你們都是怎么了？”
樂琳好奇的反瞧著她倆，困惑的問道：“你們到底是怎么了？不就是一個蟲子、一條肉嗎？反正可以就就吃唄。有什么可愛不可愛、惡心不惡心的？”然后三個女人就開端各持己見的嚷嚷起來了，吵得旁邊的波努克很是煩躁，看到東鄰子過來，便一指三女問道：“她們這樣就是所謂的“相由心生。嗎？”
東鄰子呵呵淡笑道：“她們這是非常范例的“相由心生。！每個人各自站在各自的“相。上爭吵不休。將自己心中的“喜相、惡相、無所謂相。等同于那蟲子本身，素不知一切“相，只是自己身心做做的成果。或者說是身心運作模式附在最上面的、可見的那一層“感到”離事物本身遠矣，故為“罔相”人又會本能的將“相，當作，事物本身”是為“顛到”合起來就是“顛倒罔相。或“罔相顛倒。只要那種本能不能破掉，則“顛倒罔相。會一直存在。無論你在理論上知不知道，所以光知道理論是沒有用的，必須能切實的把握身心運作模式，不被一切“相。所束縛。這才是真正的修行！”
波努克的疑問馬上來了：“如此說來，人是依附“相。去見解視察萬物的。若是不依附“相”那就什么感到都沒了。那還怎么活？！豈不是跟石頭一樣，人家來砍你，你都不知道去躲。”卻見東鄰子哈哈大笑道：“哈哈哈哈我就知道你確定會產生如此毛病的想法！我直說“切實的把握身心運作模式，不被一切相所束縛”何時要你們“不依附相。？不依附“相。的那是“逝世人。！“相，雖遠離事物本身。但卻是人唯一可以接觸內外一切萬物的渠道！只不過這個渠道其實相當不可靠，譬如薇艾敏公主明知道此蟲無毒無害，但心中那厭惡、驚懼的感到無法消散，所以明明可以接觸蟲子卻逝世活不敢。那厭惡、驚懼的感到只是厭惡、驚懼身心運作模式運作后的成果而已，若能停下來。則可知所謂的厭惡、驚懼在此時此地、面對此種蟲子其實不必。但她無法停下這套模式。因為她早已受用了厭惡、驚懼的心念地圖或曰心念流程川，受用。身心它刻按此流程圖運作，然后生出種種“竹”又將“相，當作事物本事，于是生滅輪轉永無出期。
波努克準備打破沙鍋問到底了：“那么所謂的心念地圖，也就是心念流程圖又是從何而來？又為何而有？”對面的東鄰子答道：“這東西說起啦就異常復雜了，我只能極其簡略的講一點兒皮毛，讓你有個大致的概念一bsp;bsp;“心念地圖，有的從天生來，有的從后天教導而來。譬如薇艾敏公主，若她小時候接觸到“蟲，這個概念，然后又因某些原因，比如受到大人的故意教唆“蟲子有毒很臟。然后那“有毒，的概念與種種糟糕的事情接洽起來，“很臟，的概念又與病痛等接洽起來，這就形成了一套周密的勾索，勾索一成，地圖便成。碰到蟲子時。那心念地圖就自行涌現，一涌現她就馬上吸收，一吸收便墜入厭惡、驚懼身心運作模式，一墜入便有這種種感到與行動。若是她小時候接觸到“蟲，這個。概念，然后又因某些原因，比如俏麗的山河大地接洽在一起。和春天的活力接洽在一起。和蝴蝶的俏麗接洽在一起，則形成了另一種周密的勾索，勾索一成，地圖便成。碰到蟲子時，那心念地圖就自行涌現，一涌現她就馬上吸收，一吸收便墜入愛好的身心運作模式，然后她就會和仙黛爾一樣了
波努克仔細思考道：“但是謹慎還是有利益的，薇艾敏所做并不算錯卻聽東鄰子呵呵樂道：“我什么時候說過她“錯。了？我知道。你聽了我的一些說法，就產生了一個極其毛病的觀念我們修行者是在反對一切心念地圖，反對一切身心運作模式。錯了！你大錯特錯了！因為“反對。或“滅絕，也是“心念地圖”也會造成“身心運作模式。！我們修行者恰恰是不反對一切心念地圖，不反對一切身心運作模式。正確的說無所謂贊成。無所謂反對，不既亦不離。真實的熟悉到一切心念地圖、一切身心運作模式。在特定的條件下皆有起共用，適當的應用可以達到適當的目地。這種“適當的應用。就是“取用。但是常人不知其中要害，從生到逝世都在“受用。例如遠古有兩人，一人易生畏懼式身心運作模式，一人不易生。不易者大大咧咧，成果遇險而逝世。易生者輕易避開危險。故而生存。因其生存故而有后代，后代也持續了“易生畏懼式身心運作模式。的本能，因為天生持續故而天生受用，一旦受用。遲早會濫用、誤用、錯用。用者卻絲毫不知，乃至將“畏懼相，當作是事物本身，便說：此物可怖。
譬如薇艾敏公主這套心念地圖難道沒用嗎？它能使人避開毒蟲。怎么能說沒用。可反過來說。如今此蟲無毒，可以不用此心念地圖，但她明知可以不用卻依舊用個不停，乃至把自己嚇的遠遠的，渾身緊張、冷汗直流，反而在憑空侵害身心。這就是濫用的成果”。
“譬如仙黛爾這套心念地圖難道沒用嗎？它能使人身心快活，與自然緊密接觸，乃至能勉勵人摸索自然的奧妙。怎么能說沒用？可反過來說，若是此蟲看似無毒，實則有毒，那她這套心念地圖就害了她。那就是誤用的下場“需知一切心念地圖皆有用有害，故修行者取用而不既亦不離。常人受用，或既或離。事實上無論你受用哪一種。皆是“被天魔奴役。因為“天魔，就是自己的“一切心念地圖。！如同國王需要官僚或貴族系統為中介。幫他治理國家。任何官僚或貴族系統都會，且必定會干“欺上瞞下。的事情。甚至為了自己的利益讓全部王國傾覆。若是受用官僚系統，一旦受用則被其玩弄于掌股，傾覆只是遲早的問題。但是假如國王完整不用官僚或貴族系統，那他根本不可能治理國家！門兒都沒有！故真正要做的是必須能切實的把握官僚系統運作模式，不被一切官僚所說“相，所束縛。這才是真正的修行！”
波努克持續問道：“那到底如何修行？。便聽東鄰子緩緩說道：“這個問題實在太大！我說一大堆，你們確定不愛聽，說我羅嗦。說少了，你們又會胡亂推理，將那或既或離的模式帶入修行中，成果越修越錯！我只能說一切修行都是要越，越一切模式。比如薇艾敏公主心中見懼起、見畏懼的身心模式是如何運轉的，能使結束這套身心運作模式。畏懼模式既停，則無畏懼。是為越；仙黛爾見愛好起、見愛好的身心模式是如何運轉的，能使結束這套身心運作模式，愛好模式既停。則無愛好，是為越，樂琳見平靜起、見平靜的身心模式是如何運轉的，能使結束這套身心運作模式，平靜模式既停，則無平靜，是為越
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