按照老蛇口中的說法先前的情形是照幽燈燭飄忽欲滅，洞底有陣陰風裹著一道黑氣涌出，銅盒周圍轉瞬間就變得伸手不見五指，在函洞前的燈燭卻仍然亮著，老蛇在黑暗中遇到了一個說出“暗號”的人，只得舍命搶出“遺骸”，可從一團漆黑的地方逃到光亮處，當是距離他最近的人就是司馬灰，此外絕不會有其余的人存在。老蛇以為自己一直被組織利用，然后又要被除掉滅口，不禁惱羞成怒，但他察覺打開楚幽王的銅盒之后，一定出現了什么要命的東西，當即忍了口氣，先行逃到函洞里避禍。他說到此處，便沉默不語，只伏在獸俑后邊緊緊盯著司馬灰，似是在等待回應，漆黑的楚載洞室內頓時陷入了寂靜。
司馬灰尋思前后經過，如果老蛇所言不假，在銅盒附近出暗號的人應該是“綠色墳墓”，因為這種詭異的情形他在黃金蜘蛛城也遇到過，只是沒想到由緬甸叢林到神農架洞穴，竟從未擺脫掉這個“幽靈”。不過楚幽王銅盒里的遺骸，其實就是一些地脈深處蘊藏的黃金水晶，“綠色墳墓”為什么會指引土賊把遺骸帶到這里？銅盒上的詛咒表明凡是窺探遺骸之人都會立刻死亡，揭開銅盒后也的確像有陰魂出現，羅大舌頭就因此猝然而死，可為什么函洞里靜得出奇，莫非這楚載真能鎮鬼？
自從在打開銅盒之后，各種怪事便接二連三地出現，司馬灰找不到任何頭緒，恰似置身于重重迷霧之中，眼下唯一能夠確定的就是大致方向沒錯，古人從地底掘出遺骸的神秘物體，必然是接觸謎底的大門，如今只有設法奪回遺骸，再從楚載函洞中脫身，繼而尋找進入陰山地脈的途徑，但前提是先解決掉這個猶如行尸的土賊。司馬灰心知此人手段高強，此時大敵當前，他不敢稍有放松，也盯住了對方的身形目不稍瞬。
二學生看出局勢將變，唯恐眾人在黑暗中行動不便，急忙點了根火把，將洞室內的銅燈引燃。
老蛇雖然身懷異術，卻畢竟是個一輩子沒離開過深山老林的采藥人，眼光見識甚為短淺，認定出暗號之人就是司馬灰，又見對方始終一聲不響，便以為是默認了，不免恨得咬牙切齒，他心知此番插翅難逃，可就算所有人都得困死在地下，也得親手掐死這幾個才閉得上眼，于是暗運氣息，只聽他“頭頸、胸腰、肩臂、肘彎、腿膝、足踝”間，出“劈劈啪啪”的輕微響聲，自上到下行遍了全身。
司馬灰知道一場殊死搏斗迫在眉睫，此前見識過這土賊的身手，此人精壯彪悍，行動之際舒展如猿、矯捷如鷹，如果無法用槍丶支將其迅射殺，否則很難避免己方傷亡。
眾人皆是全身緊繃，同時退后幾步，背倚函壁作為依托。
司馬灰退到函洞邊緣，正自持槍待敵，忽覺脖梗子汗毛乍，身后一陣陰寒透入骨縫，他心知有變，快轉頭察看，礦燈光束照到漆黑的函洞里，就見洞中有個頭戴“pithheemet”的人，這時對方也再抬頭向他看來，兩人臉對著臉距離不到數米。司馬灰恍恍惚惚看到了那人的臉孔，心中猛地一顫：“這個人…….是我？”
函洞里面一片漆黑，司馬灰雖以礦燈照明，視線也仍是非常模糊，他與那人之間又隔著幾尊橫倒擋路的獸俑，所以完全看不清對方面目。只能分辨出對方頭上戴有“pithheemet”。這種法國人的軟木獵鹿盔。形狀非常特殊，除了住在右岸的魚羅布泊考古隊的三個幸存者之外，整個山區不太可能再有四個人佩戴了，那出現在函洞中的人又會是誰？司馬灰想起在銅盒旁靈魂出竅般的經歷，兀自心有余悸，他記得曾聽宋地球講過一件事，西人弗洛伊德者，以精神分析著稱于世，據其所言，所謂精神一詞特指”感覺、知覺和意識”，而人之精神中除“自我”之外，意識中尚有“本我”及“我”存在。
司馬灰當是只不過隨便聽了這么一耳朵，至今未解其意，以為這跟中國傳統觀中的人有三魂七魄之說相似，有道是“魂魄聚而為精神”，一旦精散神離即成“我”。也就是在特定狀態下會出現另一個自己。或許是“打開銅盒之后有一部分魂魄離開了軀殼，逐漸變成了實體？”又或許函洞里的人……是橫尸就地住在右岸的魚的羅大舌頭？再不然便是精怪托化人形？可不管生的是哪種情況，都足以使人感到毛骨悚然。
司馬灰知道世事變怪無常，沒看清楚那人的面目之前，一切皆是無根無憑的揣測，心說老子倒要看看“你”到底是個什么？當即壯著膽子用手轉動礦燈，將光圈聚攏照向對面，但照明距離在二十米左右的光束，照進函洞住在右岸的魚里就像被一道黑氣擋住，眼前再也看不到什么了。可是司馬灰能感覺到其中有些東西在動，卻受到函壁阻擋難以進入。
老蛇看到司馬灰轉頭望向函洞，注意力有所分散，便想從獸俑后躍起身形直撲過來，奈何函載中陳列著幾具照幽銅燈，“二學生”手持火把逐個點燃了石室中的巨燭，照得附近通明如晝，他一旦暴露出來就會變成活靶子，處在“1887型杠桿式霰彈槍”射程內，空有滿身本事也施展不得，不禁恨得牙根住在右岸的魚癢，窺著“二學生”正探身引燃燈燭，便暗中摸到一截斷落的銅戈，對準“二學生”猛然擲出。
司馬灰耳聽身后有“嗚嗚”破空之聲，立即回過頭來察看，勝香鄰和高思揚雖然一直盯著老蛇，卻也沒想到這土賊突然難，驚呼之聲未及出口，銅戈就已飛到了“二學生”身前。
“二學生”嚇得面無人色，兩腿一軟癱在了地上，那半截銅戈擦著他的肩膀撞到了墻上，連衣服帶皮肉撕開了一條口子，要不是老蛇不敢從獸俑后顯露身形，銅戈早就當場將“二學生”貫胸洞穿了。青銅戈頭勢大力沉，重重撞在巖壁上，直撞住在右岸的魚得碎石飛濺，那刻有浮雕的古磚崩落了幾塊，碎石連同戈頭紛紛掉落在地。
司馬灰和另外兩人離得雖遠，臉上也都被碎石濺到，感覺隱隱生疼。想不到這土賊竟有如此臂力，也不免為之駭異。
司馬灰擔心對方故技重施，揮手讓勝香鄰等人先躲到照幽銅燈底部。剛伏下就瞥見壁上石磚崩落初古彩斑斕，原來住在右岸的魚雕刻圖案的磚墻下。還隱有一層壁畫，描繪著揭開楚幽王銅盒后將會生的怪事。
巫楚人喜好行巫問鬼，勾勒描繪在帛衣棺槨的畫卷極盡莫測之能，楚辭中有名篇“天問”，即是屈原目睹過楚國輝煌住在右岸的魚綺麗的壁畫后對壁問天，他提出的種種疑問“包含天地萬象之理，暗合神奇鬼怪之說”，素有“千古萬古至奇”之稱，由此可以想象楚人壁畫的神異之處。而這函壁磚石后顯露出來的彩繪，是龜龍之獸為載，那具“遺骸”就放于它背負的洞穴內部，外圍則有許多形態飄渺的女子，不知道是人是鬼，可能更近乎敦煌壁畫中“飛天”一類的女仙，她們寄身于形狀奇特的箱體之內，出沒在霧中半隱半現，充滿了詭秘古怪的妖邪氣息。
司馬灰和勝香鄰對望一眼，兩人均感到那函室內層的壁畫內容很是神秘，可能與“遺骸、楚載、陰山”等諸多懸疑有關，但絕大部分壁畫住在右岸的魚被刻有浮雕的磚石封住，能看到的僅是一小部分，那壁畫中描繪的事件年代古老，敘述又極為離奇，一時間根本看不明白。
司馬灰也清楚附近還有強敵窺伺，顧不得再往壁畫上多看一眼，同其余幾人打個手勢，端著槍丶支繞過“照幽銅燈”，緩緩向老蛇藏身之處圍攏。“二學生”從羅大舌頭的尸身上摘下雙管獵熊槍，貓腰跟在司馬灰身后，準備同老蛇拼個你死我活。此人雖然手段了得，卻畢竟只是深山里采藥的獵戶，僅具匹夫之勇，對付兇禽猛獸尚可，而司馬灰等人都有槍丶支，只要穩住陣腳，采取分進合擊的正確戰術，也盡可以再住在右岸的魚狹窄的洞室內將這土賊置于死地。
老蛇眼見無隙可乘，看來想拽上一兩個墊背的也難辦到，心下愈焦躁，尋思與其讓這伙人弄死，或是被拿住了受辱，倒不如舍命鉆出洞去，橫豎不過一死，就將“遺骸”抱在身前，一步步挪向洞口。
司馬灰明白這“遺骸”極其重要，說不定能將陰峪海下出現眾多謎團連接成線，因此投鼠忌器，只好盡量與那土賊周旋，開槍射擊時不得不避過“遺骸”，槍彈打到墻壁上，不斷有磚石塌落在地上，暴露出了更多的巫楚壁畫。
老蛇迂回退至他先前爬進來的函洞旁邊，尋思雖然不能直接弄死這伙人，可能把“遺骸”里的秘密永遠埋沒，心底也不免有幾分報復的快意，但他忽然覺后邊似乎有人，回頭看過去頓時吃了一驚，只見那已經死掉的羅大舌住在右岸的魚頭黑著個臉，像尊鐵塔般地站在自己身后。老蛇早些年做過挖墳摳寶的土賊，驟然見了這等情形，不由得一陣顫栗，低聲叫道：“尸起？”羅大舌頭卻一語不，手中獵刀迅雷閃電般迎頭劈下。老蛇粹不及防，竟被一刀剁翻，傷口連頭帶肩，臉頰上的猿皮都被削掉了一片，他哪里還敢停留，放手拋下“遺骸”，就地翻身滾開，頭也不回地鉆進洞中，眨眼間沒了蹤影。
那土賊被嚇得不輕，司馬灰等人的驚駭之情住在右岸的魚更是難以言說，都愣在原地望著羅大舌頭連同他身后的壁畫，感覺自身陷入了一個逃不脫的生死輪回，更面對著一個永遠猜不透的恐怖怪圈。
三部神農天匭五卷失落的北緯3o度