《》第十四卷論法篇
第十四卷論法篇第
(本章標題與文中藥田借用了《仙路煙塵》書名與《邪櫻》的書名及作者名。偷懶取巧，呵呵，開個玩笑。)
“身同夢幻非真有，事比風云不久留。既能洞達須剛斷，煩惱魔空過即休。…”
這是風君子在菁蕪洞天中仰天背手，口中念念有詞在背一首古詩。是他約我來此的，要傳我四門十二重樓中第三門第八重樓“嬰兒”的口訣與心法。很反常，他沒有用陰神出游傳法，而把我約到了絕對沒有外人打擾的菁蕪洞天。這是一個星期日大白天，我到的時候他已經在了，但就像沒看見我一樣在那里背了很久的詩訣。
聽到他念出那幾句詩，我終于忍不住打斷他：“風君子，你到底有什么煩惱？怎么今天發出了煩惱魔空的感慨？以前可從來沒聽你說過這樣的話。”
風君子終于轉身對我說話：“和尚說的‘菩提即煩惱，煩惱即菩提。’在這人世間有業力就有煩惱，縱有一身神通，也只是相比普通人可憐的自由。”
“你怎么會想這么多？碰到問題了？”
風君子：“是的，我羨慕你。”
“羨慕我？這話從何說起！”
風君子：“你有不解之時，可以問道于師。而我心中有不解，卻不知問于誰，只能問于天，可惜老天爺不曾開口。”
“好像有人說過。修行到最后，都要問道于已。”
風君子：“話是這么說，可太難了！實話告訴你吧，自從上次在昭亭山背誦半卷天書之后，快一年半了，我地修行境界沒有尺寸之進。遲遲不能有任何突破。…想那七葉，雖境界未到，但情況與我是差不多，不知他此次閉關會有什么收獲？”
“那你教我的四門十二重樓，自己到底修煉到什么境界？”
風君子：“你是不是擔心我教錯了？這你不必擔心，我教你的丹道修行次第是絕對不會有錯的，但真正的天道如何卻非我所能授，那最后一步飛升超越要你自己。等你修完了三門九重樓，遲早也要面對。”
“等等，你說修完三門九重樓就是世間丹道的盡頭。那最后還有一門三重樓是怎么回事？”
風君子：“那是我地修行，與你無關。今天對你說罷，這四門十二重樓雖然是我所創，開始的三門九重樓我自己根本就沒有修煉過，你是世間修習這門丹道的第一人。我的修行與這世間其它所有人都不一樣。是從飛升之后的境界從頭開始的。第四門第十重樓境界為‘問天’，我突破這層境界而創四門十二重樓，第十一重樓的境界為‘忘情’，我達到這層境界而創世間三夢大法。但是進入忘情境界之后，卻遲遲無法更進一步。”
“老天。從飛升之后的境界從頭開始，那你怎么沒飛升還在人間？”
風君子：“你問我我問誰？要不是當年天月仙子告訴我，我這一生一世都蒙在鼓里。你是我的傳人。有些話我遲早會告訴你的，但現在還不是時候，你問也沒用。”
“那我不問了，但守正真人曾經說過一句話──丹道越往上修，境界越難突破，幾十年沒有更上一層樓地情況也是很常見的。你小小年紀，一年半時間沒有突破一層境界也很正常。”
風君子：“那是兩回事，修為無法突破總還知道路如何。而我今日是身后有余卻眼前無路，想另辟溪徑又無從下手。”
風君子一直指點我修行。還從來沒有談過他的修行，今日是第一次聽聞。看來平時他的困擾不少，尤其是三戰七葉不下之后，這小子想的更多了。我沒法指點他，只能安慰：“修行這種事情，就是遇事做事，欲速而不達，你成天這么想恐怕也用處不大，還不如不想順其自然。”
風君子：“到我這種境界，已經隱約可見過去未來許多事。你說能看見，插手好呢還是不插手好呢？不插手，我地修行也無法再進一步，如果插手試試，又違反了很多東西。”
“你如果真的能見過去未來，就告訴我，我的親生父母是誰？”
風君子：“我要傳你‘嬰兒’的心法與口訣，境界突破之后，面對苦海天劫，自己就會明白。…其實我若是你，我早就明白了，只不過你身在其中而已。別告訴我你自己想不到，只是你不愿意去想，因為沒有證據。…你的苦海天劫我清楚，可我地下一重天劫卻沒有人清楚。近日總覺惶惶不安，看不透天劫以后。”
“什么天劫？”
風君子：“我要面對的，叫作‘世間劫’，隱約知其大意，卻不知究竟如何。…算了，想也沒用，歷劫渡劫就是了！現在，我要教你心法與口訣了。按規矩，你跪下，我要問你幾個問題，這些問題我沒有答案，只是考你現在的心境能否傳法。”
我跪下道：“你問吧。”
風君子：“你為什么要殺人？”
“你說什么，你指地是誰，湯勁還是付接？”他這句話讓我大吃一驚。
風君子卻沒管我怎么回答，接著自顧自的又問了一句：“那你為什么不殺人？”
“你到底想說什么？誰會莫名其妙殺人？”我摸不著頭腦。
風君子仍然沒管我的回答，接著問：“七葉是英雄嗎？”
“你說呢？”我覺的風君子問話古怪，他嘴上說沒有答案。其實心里一定有想法，分明是正話反說地意思，所以我來了一句反問。
果不出我所料，風君子說了一大串：“你我不認為他是英雄。但天下人認為他是英雄，他自己也認為自己是英雄，他不會認為自己做的事是錯的。原因就在于此。他的修為精進，在他那條路上越走越遠，原因也在于此。”
我接著反問：“那為什么不殺人呢？或者說不隨便殺人呢？除了法律或戒律之外。”
風君子：“這是一個老問題了，如果在世俗間，人們會告訴你兩個理由，一個是宗教，一個是常理。宗教會告訴你那樣要下地獄；常理會告訴你因為你自己不愿意，你也是一個人，也不希望自己被殺。假如你不相信地獄也不在乎被殺，那這兩個答案都行不通。你能給我第三個答案嗎？”
“唐老頭好像講過蘇格拉底的一番話。我還能記住。我們必須與自己相處，而且一生不能與自己相離，所以我們不愿意殺人，因為我們也是人。我們不愿意與一個可能也會謀殺自己地人共度一生。”
風君子：“也勉強算個答案，至少你說出了‘與自己相處’這句話。至少嬰兒地心境到了。你還記得我在善結大會上也提到嬰兒心境了嗎？”
“當然記得。你說了天下人對我的十六個字評價，又說了我對自己不是這番評價。我在想哪一個才是真正的自己，后來又想到其實那都是我石野。”
風君子：“說的好，可以傳你嬰兒的口訣了，我問你──《老子》這本書中。共有幾處提到嬰兒的概念？”
他這是要考我引經據典的功夫嗎？這句話一般人還真不容易答上來，不過我沒問題：“總共有三處，第一處在第十章中‘載營魄抱一。能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？’第二處在第二十章中‘眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。我獨泊兮，其未兆，沌沌兮，如嬰兒之未孩。’第三處在第二十八章中‘知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪。常德不離，復歸于嬰兒。’…這些就是‘嬰兒’的口訣嗎？”我已經了解他的語言習慣，丹道口訣總是從經典中信手拈來，所以有最后一問。
風君子：“書背的倒不錯，這些都是也都不是，你還漏了一處。丹道中地‘嬰兒’也稱‘赤子’，《老子》第五十五章開篇是什么？”
我答道：“含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。”
風君子：“這一句才是口訣。”
我有點疑惑的問道：“這段文字你教過我，接下來還有一句就是‘骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和而朘作，精之至也。’那不是我未入門前你教我的‘安神守竅一陽生’的口訣嗎？”
風君子點頭：“不錯，后面就是‘一陽生’的口訣。丹道修行轉了一大圈，你又回來了是不是？此時地一陽生已非彼時的一陽生，而是神陽出現前的嬰兒。過玄關而胎成，再經歷換骨天劫，你已經求證了返回先天的一種存在。那‘毒蟲不螫，猛獸不據’的意思就是這種存在已經是一種超越，它是發自純粹地內省；而另一個意思就是當你重新以混沌之眼再看世間時，要小心護持，不要再入輪回迷失。…丹道修行，以此最為兇險。”
“兇險？”
風君子：“是的。很多人只修大道，不修術法，也不追求神通。比如我教你的四門十二重樓丹道，如果只教這些沒教你別地東西，你會用那些神通嗎？”
“好像那些神通道法，丹道本身中無。”
風君子：“話雖這么說，但有悟性的人可以觸類旁通，比如御物、御器之術丹道修行到一定境界自然就會掌握，師父也就順水推舟教了。但還有一種人，就是一心求大道不問神通，但到了嬰兒境界，神通自然而然就有了。所以很兇險。”
“什么叫神通自然而然就有了？”
風君子：“所謂世間神通，無非是人平常五官知覺以及行為能力的延伸在嬰兒境界中。等于全新自我地初生、成長，有全新的五官以及行為能力，它超越了平常人的知覺范圍與能力，那就是有了種種神通。此時如果心智失控，舉止失常，就會落入到舊的輪回中。這就是兇險所在，甚至不是他一個人的兇險，而是周圍很多人的兇險。”
“我明白了，所以師父往往教弟子種種術法，提前學會各種神通，而不等到嬰兒境界中自發俱足。這樣不至于一時之間心智大亂。”
風君子：“其實嬰兒境界地心法起手時也不復雜，與一陽生時守丹田類似，只是境界不同。講究以眼觀眼，以耳聽耳，以鼻調鼻。以口緘口。外無聲色之牽，內無意我之累，自然方寸虛明，萬緣澄寂。而我本來赤子安處其中漸漸成長俱足。…你聽明白了嗎？”
我聽明白了，所謂“以眼觀眼”不是左眼看右眼。而是以嬰兒之眼觀我本來之眼，在移換爐鼎后再移換神識，重歸純凈的狀態，像嬰兒那樣去成長，其意妙不可言。如果說這一步有兇險的話。兇險之處就在于這個孩子要好好護持，不能受傷害也不能學壞，當然這只是一種形象的說法。我問道：“突破嬰兒境界。到達苦海天劫，需要多長時間？”
風君子：“劫數何時來臨誰也不知道，有可能立刻就來，有可能最終方至。只有徹底經過了才算突破這層境界。古人有云三年哺乳，基本上到陽神出現最少要用三年。這就叫‘含養胞胎需十月，育嬰哺乳要千朝。片晌功夫修便現，老成須是過三年。’你老老實實修行便是了。”
“我聽說進入嬰兒境界就可以御器飛天，我什么時候可以飛？”
風君子笑了：“只要你略有小成，就可以去問韓紫英那紫英衣的口訣。可以帶她一起飛天。至于你自己想做一只鳥，恐怕還要費些功夫，到時候自己就知道不必問我。”
“我總算可以了結紫英的心愿了，這嬰兒口訣學的正是時候。”
風君子：“她的心愿是要了結了，你呢？你有什么心愿？”
“還有阿秀呢，阿秀什么時候才能回來？”
風君子：“這件事早已說的明白，我也不想再多說什么了。如果嬰兒境界大成，有青冥鏡在手，你自有辦法對付緋焱，到時候你自己選擇吧。…對了，這幾天沒有看見韓紫英，她干什么去了？”
我答道：“她出門采藥去了，要去一個叫凝翠崖的地方去采一種靈藥邪櫻蕊。”
風君子：“哦？她什么時候想要仙人血，跟我說一聲就是。恐怕至少要等好幾年吧？”
“仙人血？你猜到她要煉九轉紫金丹。你是怎么知道藥方地？”
風君子：“藥方我當然不知道，其中幾味主藥我還是知道的，好好的去采邪櫻蕊干什么，分明就是要煉九轉紫金丹。其實我聽果果說了，韓紫英向果果求九串仙人不留果，我就知道她有這個心思。…還有一件事我要告訴你，你不要告訴旁人，在正一三山會之后我封果果為神。這事現在只有你和我還有果果知道。”
“你又搞封神的把戲，你封果果做了什么神？總不成是煉丹峰的山神吧？”
風君子搖頭：“煉丹峰地山神我可不敢封，我封了她做了一類草木之神，就是仙人不留神。”
這個名子很古怪，應該是“仙人不留──神”，但乍聽上去總能讓人誤會為“仙人──不留神”，風君子一不留神就封了果果為神。細問之下才搞清楚事情始末──
在正一三山會上我和風君子鬧了那一出事，仙人不留果花精果果現在天下人皆知。雖然有忘情宮仙童的名稱罩著，現在又做了軒轅派的護法童子，人們不敢輕易去打她的主意。但保不齊這天下有心計陰險之輩暗中去害她。能看得出來風君子特別偏愛果果，從正一三山回來就悄悄把果果領到句水河邊那座小山上封神。
我不明白封神是怎么回事，又是什么樣一種神通？風君子的修行怪異之處太多了！但果果從仙人不留果花精成了仙人不留神，有了不少好處。首先第一點，她有穿行世間地能力，只要有仙人不留果生長的地方，她都能知道，而且心念起時都能出現在那個地方。這相當于修行人夢寐以求的神境通遁術，只是不能隨意施展，只能穿行到有仙人不留果生長地地方才行。這是最好的逃生之術，如果遇險時想逃，瞬間可到千里之外，一般的高手根本抓不住她。
第二個好處就是保命，她能夠神識不散，就算現在的肉身毀了還能帶著神識記憶重新修行化出形體，只要天下的仙人不留果沒有滅絕，哪怕還有一處生長，果果在這個世上就不會消失。對于修行人來說，消失的概念不是身體，而是這一世的神識與修行根基。果果還是可能會受到害傷，但可以重頭再來，神識與根基不損。風君子可是給了她天大的好處，就不知道這樣做對風君子本人有什么影響或害處。
韓紫英要煉九轉紫金丹，此事說來話長，甚至她早有就有這個心思──當得知這世上真有藥引之后。九轉紫金丹的藥材雖然難以收集，但也不是不可能，丹霞夫婦就曾做到了，最難地就是那一味藥引“千年仙人血”。
后來風君子給了一種血，據說是綠雪的千年靈血，但韓紫英發現不對，那就是風君子自己的血，奇特之處還能一爐成丹三枚。有這樣難得的藥引就在身邊，而且想求能夠求得到，她如何能不動心？
上次的那一爐九轉紫金丹，一枚讓丹紫成用了，一枚讓柳菲兒用了，一枚讓風君子拿去留在了忘情天宮。世間僅剩一枚在忘情宮，而風君子已經放出話來要用呈風節來交換，恐怕打這一枚的主意是千難萬險，抱椿老人就因此喪命，連整個玄冥派都讓七葉給端了。
煉那一爐九轉紫金丹，付出最多辛苦的是韓紫英，然而她卻一無所得。風君子曾把那一枚九轉紫金丹就留在菁蕪洞天，韓紫英天天進出伸手可得的地方。后來綠雪約我見面，要我提醒韓紫英那是風君子在考驗妖女心性，如果韓紫英能夠面對靈丹不動心將是一生福緣的開始。
綠雪也告訴了我九轉紫金丹對韓紫英的莫大用處──讓她真真正正成為一個人。她雖然聽聞了風君子的半卷化形天書，得到了人身，但那也只是不需法力維持的一個身體而已，畢竟還沒有真正成為一個人。至少按照綠雪的說法，韓紫英不能為我生兒育女，而據風君子偷聽她與阿秀的談話，她是有這個愿望的。
韓紫英的確對九轉紫金丹動心了，但她不是那種將他人之物居為己有的心思，而是想自己煉一爐。自從和丹霞夫婦交往之后，她就將九轉紫金丹的藥方求了過來，自己去收集藥材。九轉紫金丹一共有三十六十五味藥材，最后還要加一道藥引。
煉制丹藥講究君臣配伍，其中有四位君藥最為難得，分別是十三枚朱果、九串仙人不留果、七朵黃庭雪蓮、五錢邪櫻花蕊。朱果與仙人不留果本是很難收集齊全，可有了菁蕪洞天以及仙人不留神果果，對于韓紫英來說成了十分容易之事。至于黃庭雪蓮，是一種叢生的黃色雪蓮花，生長在高山雪線附近。據說十分罕見，但于蒼梧說海天谷弟子曾有遇到，他回大漠之后會幫忙找一找。剩下的就是邪櫻蕊了。