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義體高川在夢中醒來。他漸漸地清醒，漸漸地去思考，一些朦朦朧朧的想法就好似水中的月影，上升到天空，變成明月，明月也在散播著朦朧的月光。在半夢半醒中，那些不斷漂浮在思維中的點點滴滴，帶起陣陣漣漪，讓他只覺得自己的靈魂漂浮在平靜的湖泊中，借助不知道是否錯覺的波光，看到了一幅幅從來都沒有想過的畫面，看到了仿佛自己能夠理解，卻實際上無法全部理解的畫面，感受著自己不作為一種即時存在的個體，而是一種擴散性的整體，在一個無法用語言去描述的宏大循環中流動。
他感到平靜，卻又有一種沖動，想要從這種平靜中脫離。他覺得自己在掙扎，但是，這究竟是怎樣的一種掙扎，卻無法想象出來。他也覺得自己其實早已經習慣了這一切。
有無數種聲音在他產生自我意識的時候奏響，有無數種運動在這種他認知到自己是誰的過程中產生。仿佛自己那散落在無邊無際的大海里的碎片，正隨著這些無比復雜的運動，重新匯聚在一處。
他，就在這么一種根本無法詳盡描述的怪誕和平靜中，漸漸重新認知到自己是誰。
——我是高川。
一個聲音，似乎是在來自于他的某一個念頭片段的聲音，在對他述說:
如果“病毒”只是一種自然而然的機制，那么，人們如今所遭遇到的種種痛苦就是必然的，而人所有的自救也都是毫無意義的。
如果“病毒”就是這樣一種存在，那么，解決“病毒”從而將人們從末日中拯救出來的想法，根本就是不可能實現的。
所以，對“人”這一存在形態而言，“病毒”必須是“帶著惡意，主觀推動末日的罪魁禍首”。
這個聲音陡然出現，并在義體高川的思維中不斷擴大比例。他開始意識到自己想了什么，但其中很多都伴隨自己的清醒，而漸漸褪色，只有這么一個想法是清晰的，是鮮明的，其存在感要比其他的想法更大，也更加沉重，如果要用顏色來形容這個想法，那必然是灰黑色，要用他所知曉的詞語去形容，那必然是絕望。
義體高川正在醒來，他知道自己在清醒過來，沉睡之前的記憶正變得越來越清晰，越來越詳細，越來越有條理，然而，當他開始有意識地，主動地去思考，去整理這些思緒的時候，只有無比巨大的絕望和黑暗充斥在他的內心里，就像是在對他說，他根本就不應該醒來。
清醒是痛苦的，思考也是痛苦的，那不知自我的沉睡才是唯一可以得到安息的方法。只要還帶著強烈的意志活著，“活著”本身就是一種桎梏，是絕望和痛苦發生的源泉，然而，“執拗地對抗這些絕望和痛苦也要活著”這樣的想法本身就是莫大的絕望——它絕對不會帶給人半點安寧，也沒有任何意義，固執于人自身的形態，固執于自身身而為人的思想，將主觀的意義強加于客觀的事物，這本身就是人自身局限性的體現，而人自稱的在這一局限性中所具備的閃光點，也不過是自欺欺人罷了。
人的思考，人的靈魂，人對物性和非物性的區分，人對自身靈性的獨立感，那相對于物質而言的精神層面的東西，都不過是一種錯覺。所有構成“人”的因素，是統一而和諧的，并沒有人類主觀認知中的分類和分界，全只是那宏大而客觀的運動中，微不足道的一部分罷了。
人，不是生物，也不是什么哲學，而純粹只是一種“客觀運動”，是一個整體性的宏大客觀運動中的其中一個細節。所有對自我的認知，都不過是這種運動的體現——認知到這一點，并完全回到那本質性的客觀中，就會知道“末日”是什么，“病毒”是什么。
從來都沒有“末日”，只有某種運動轉化為另一種運動的過程。
從來都沒有“病毒”，只有運動轉化過程中所必然出現的機理。
從來都沒有敵人，只有一個運動對另一個運動的干涉，而這種干涉本身也同樣只是萬千運動中的一種運動變化而已。
一切都是運動，在一個宏大而整體性的運動中，每一種運動都有其必然的意義，既然如此，那么，表現為“末日”的運動是有意義的，表現為“病毒”的運動也是有意義的，而在這些運動中被人觀測和意識到的其他運動，無論被認知為“拯救”還是“掙扎”，亦或者是別的什么意義，這些意義都不過是局限性的錯覺，其真正的意義在于，其本身就是推動“末日”，展現“病毒”等等運動的一個環節。
“不，停下來……不能再想了，不能再想了……”義體高川只覺得一個蒼白而脆弱的“自我”正在發出哀鳴，在那宏大得無法用語言來描述，倘若強行用語言來描述，得到的也不過是“扭曲之理”的思考中，自己認知自我所產生的“高川”認知，是如此的渺小，如此的墮落，如此的充滿了局限性——就如同放著一個宇宙不要，反而將自己具現在一個小小的紙盒里，而且，并不存在任何外力強迫自己縮在這個小紙盒里，限制自己的只是自己那狹隘又愚昧的想法罷了。
自己過去所見證的那些悲慘的景象，無論是關于自己還是關于他人，都不過是在這個狹隘又愚昧的視野中，所產生的虛假幻覺——實際上，沒有死亡，沒有末日，沒有病毒，那一切的本質，都不過純粹是一種運動變化，只是從一種形式轉變為另一種形式。而無法接受這種純粹客觀的運動變化，反而局限于個體主觀的自己，正是讓自己感到絕望和痛苦的元兇。
——沒有人傷害高川，只是高川在傷害自己。
——沒有什么在摧殘他人，所見到的悲慘不過是主觀賦予客觀運動的意義，但作為客觀運動的主體的他人，并不在實質上是被摧殘的。
——或許，也實際上沒有高川，沒有江，沒有病毒，沒有那些神秘專家，沒有這一切所謂的“人”和“非人”。
bsp;——所謂的“自我”并不存在，認知自我的行為是錯誤的。
——“我”并不存在，你，我，他，全都不存在，分割界限的認知是錯誤的。
“一個宏大的……宏大的……宏大的運動，不停地運動……”義體高川發出慘叫聲。他覺得自己快要承受不住了，一種可怕的認知正在抹殺自己，作為生命去認知的世界正在變形，變成一個哪怕用“冷酷客觀”也不足以形容的東西。他不愿意去那么想，他不斷掙扎，想要從那抹殺自我的認知中脫離出來，他用盡自己所知的所有哲學性和辯證性的思維，去嘲笑那客觀性，去強調主觀意識對客觀事物的意義，但是，根本沒有用。
那可怕的冷酷的客觀的思考，就如同最本質的東西，在自我認知中，不疾不徐，卻無可阻擋地旋轉。然后，他陡然間就明白了:
只有“愚蠢”才能脫離其中。
只有不去思考，才能逃離那樣的恐懼、絕望和瘋狂。
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