訂貨會后，那魔音灌腦的《二郎酒神曲》終于消停了，太平鎮恢復了安靜，蘇錄也全身心投入到了學習中。
九月十五的第七次月課，他再次擊敗了朱子和，實現了三連冠。
這次再沒人感到意外了，就連朱同學本人也平靜地接受了這個結果，走到蘇錄跟前拱手道：“騏驥兄，恭喜你連續三次戰勝我，真是了不起的成就。”
“賢弟客氣了，你贏我的次數不是更多嗎？”蘇錄雖說已經跟小朱很熟了，但還是不習慣他這種，自我意識過盛的說話方式。
“不，我贏你的時候，你還太弱，算不得成就。”朱子和之所以不討人厭，就是因為他秉承‘君子誠之為貴’的圣人之訓，不管對己對人都實事求是。
“好吧……”蘇錄苦笑著點點頭，總不能說我也沒什么好驕傲的吧，那豈不太傷他了？
“今天可否給點時間，向你請教一下這次的作文。”朱子和又神色自若地問道。
“這個好說。”蘇錄滿口答應，反正虱子多了不咬，他已經習慣了。
本來只有省身齋的同窗會向他請教。合班學習五經之后，另外兩個齋的同窗，這下也逮到了機會了。
正如張先生擔心的那樣，蘇錄會不厭其煩地回答每一個問題。
但并沒有像張先生擔心的那樣，影響他學習。因為蘇錄還在用費曼學習法，為別人講解的同時，會加深自身對知識點的了解，鞏固自己的記憶。
而且，到現在還沒被淘汰的同儕，水平都相當不錯。所以別人但凡請教他的，不是難點就是容易混淆出錯的地方。蘇錄通過指點同窗，也可以幫自身查漏補缺。
不少他自己都沒有意識到的漏洞，就在無數次請教與講解中，被一個個堵上了……
書院還是按照教學計劃，每天周而復始地授課，到臘月時如期講完了五經通識。
說是通識，但先生們為了盡可能地招攬生源，都使出了渾身解數，還是把‘五經’里里外外，仔仔細細給學生們都講了一遍。
蘇錄和朱子和、林之鴻等學有余力的同窗，更是基本能全文背誦了。
其中《詩經》約三萬九千字，《尚書》一萬八千字，《禮記》約九萬九千字，《周易》約兩萬四千字，《春秋》約一萬六千字。
對這些卷王們來說，壓力不算太大。此外，蘇錄還熟讀了朱子為《易》作注的《周易本義》，為《詩》作注的《詩集傳》，為《禮》作注的《儀禮經傳通解》，及其命門人蔡沈為《尚書》作注的《書集傳》……
不管將來學哪個流派，肯定都要在朱子的框架內游走，所以這也屬于必讀書目了。
唯獨在《春秋》方面，朱熹未曾有相關撰述，并且他還經常說‘春秋難看，此生不敢問’，‘某平生不敢說春秋’之類，告誡學者不要在《春秋》上浪費過多時間。
但教授《春秋》的牛先生卻化劣勢為賣點，說這是因為《春秋》微言大義、深不可測，所以能讀懂《春秋》的都是牛人，真正牛伯夷的學生就該選《春秋》！
但是考慮到他今科秋闈又落第了，這話格外沒有說服力……
總之經過這五個月的學習，蘇錄對‘五經’已經有了比較深入的認識，不會再像之前那樣霧里看花了。
他現在知道，《詩經》通過‘興觀群怨’培養君子的共情能力與道德感知。
《尚書》是上古歷史文獻的匯編，以史載道，聚焦治國理政，蘊含著早期儒家的政治理想。
《禮記》是對周代禮儀制度的闡釋與總結，其核心是以禮為綱，構建了從個人禮儀到社會倫理的行為規范。
《周易》以陰陽變化闡釋宇宙與人生規律，是儒家的哲學基礎。
《春秋》是孔子所修的魯國史書，通過歷史敘事的褒貶大義，確立了儒家的道德評判標準。
這五經的內核與儒家思想高度一致，因此成為儒家闡釋其理念的權威依據。
并且孔子還親自對這‘五經’進行了整理與闡釋，即太史公所謂的‘孔子刪《詩》《書》，訂《禮》《樂》，述《周易》，作《春秋》’，更是直接奠定了其不可撼動的儒家圣經地位。
什么，《樂》去哪了？儒家原本確實是‘六經’的，但其中的《樂經》先被秦始皇焚書坑儒，只收藏了幾套在阿房宮，后來又被項羽一把火燒沒了……
總之這五經就是儒家的大學教材了！因為每一經都過于深奧，學者皓首窮經都無法參透，所以只能從中擇一經精研，而不能盲目求全，貪多嚼不爛。
本朝科舉要求考生專治一經，就更沒有神經病會五經通研了。
不過蘇錄聽張先生說，也有很多讀書人因為這樣那樣的原因，諸如科場不順，亦或是越學越迷糊，會在多年后另換一經，重新學起。
雖然也有樹挪死人挪活的例子，但大部分人都白白蹉跎了光陰，消磨了意志，完全得不償失。
張先生是在用這個例子告誡學子們，選經時一定要慎之又慎，一旦決定了就最好從一而終，半途而廢實在太傷了……
五位經師也果然如張先生所料，拼命地爭搶蘇錄，都想將這個已經官方認證的‘神童’，收為自己的弟子。
為了能在這場爭搶中勝出，先生們不斷加碼，有保證他能中秀才的，有說能給他介紹名師的，還有給他物質獎勵的，那牛先生甚至表示，只要他選《春秋》，就把閨女許配給他……
后來蘇錄才知道，牛先生的閨女已經十八了。但牛先生表示，女大三抱金磚，年紀大點會疼人……
惹得其他先生大罵姓牛的無恥，這到底誰占誰的便宜！
不過蘇錄聽從了張先生的建議，一直沒有表態。
進入臘月后，書院開始進行五經考試，都是一些基礎問答和短篇策論。這不是為了考查學生的水平，因為這么短的時間，學生也不可能學出個丁卯來。
測試的主要目的，是判斷學生的適配性，書院會根據學生的表現推薦經目。
比如林之鴻思理精審，善窮幽微，便被推薦治《易經》。
喬楓長于考辨，治學扎實，便被推薦治《尚書》。
馬千里嚴守禮法，善于梳理且能踐行禮義，被推薦治《禮記》。
蘇淡因為同樣的理由被推薦治了《易經》。
程萬舟因為文辭靈動，情感細膩且具共情力，被推薦治了《詩經》。
李奇宇和程萬范，則沒有任何理由地被推薦了《詩經》……
這讓哥倆好生凄涼，因為這不啻于明擺著告訴他們，你們就學不了別的。
“哥，我真的非選《詩》不可嗎？”夜里，程萬范睡不著，躺在鋪上問蘇錄。
寒冬臘月的寢舍內沒生爐子，同窗們擠成一團取暖，正好再開個臥談會。
蘇錄把身子縮在厚厚的被子里，只露出鼻子和嘴巴道：“每年鄉試選《詩》的可是最多的，難道那些秀才都學不明白別的嗎？而且每科進士中，都是治《詩經》的人最多，狀元探花一樣中，有什么影響？”
“哎，哥說話就是有道理。”程萬范點點頭，訕訕笑道：“就是覺得被推薦《詩》挺沒面子的。”
“《詩》怎么了？”程萬舟不開心道：“我就覺得詩挺好，特配我！”
“那這么說也配我！”李奇宇被‘小舟舟’一句話治好了毛病。“想我土城小李白，豈能舍《詩》而從其他？”
這下就剩一個程萬范不開心了……
“而且你可別小瞧了《詩經》，先生說它易學難精，難的十分隱蔽，而且‘詩三百’就是三百個不同的精神世界。涉及從西周至春秋，不同地域的習俗、制度與信仰，你要是能全學明白了，就是毋庸置疑的學問大家了。”蘇錄又勸解他道：
“總之‘五經’沒有一個是浪得虛名的。學好哪一經都足夠你中秀才了。”
李奇宇便附和道：“聽見沒？深著呢，學吧，學無止境。”
“你少打岔。”程萬范踹他一腳。
“你狗咬呂洞賓。”兩人便你一腳我一腳踹起來。
“哥，為啥沒推薦你本經？”蘇淡輕聲問道。
“不知道啊。”蘇錄搖頭道。
“這我知道，朱子和也沒有。”另一頭的陶成道：“你們兩個人估計是重點關照對象，跟我們不一樣。”
“呵呵……”蘇錄這時候也沒法自謙了，那會被認為太虛偽，只能一笑了之。
“不過哥你自己想選哪一經？”王翀問道。
這話立刻引起全舍同窗的興趣，連李奇宇和程萬范都不打鬧了，全都伸長脖子聽蘇錄的選擇。
誰不想跟他治同一經啊？那就可以一直沐浴在義父的恩澤下了。雖然不治同一經，依然可以向蘇錄請教四書的問題，但五經就沒有人指點了……
其實蘇錄也舉棋不定，正好趁機梳理一番。他想一想，認真答道：“從我個人角度，肯定是優先選‘四書’那樣，有權威注釋的，這樣答案比較準確，做起來不慌。”
“那首先就排除《春秋》了……”眾人笑道。