圣徒戰團，是帝國目前九大初創戰團之一。
這個團，跟宗教總是脫不開關系。當前，在帝國流傳最為廣泛的文本，被國教奉為圣經的《帝皇圣言錄》，就是當年圣徒戰團的基因之父、神之子，記錄、創作、解釋而出的。
在萬年前，帝皇飛升之后，那場決定帝國未來命運的內戰當中，圣徒軍團是忠誠派的支持者。他們向來自詡為帝皇意志最為堅定的信徒，他們奉帝皇為神，遵循神的意志，堅信帝國應當交由凡人自己統治。
在內戰結束之后，圣徒軍團也接受了神之子·羅伯特寫下的《星際戰士圣典》，分了家。
分家之后，他們的規模沒有無限戰團那么大，但也是帝國之中，子團數量第二多的團了。
除了他們之外，還有個懲罰者軍團，他們分出來的子團數量跟圣徒差不多。黃金騎士排第四。這四家加起來，子團數量差不多就占了全帝國戰團的百分之七十。剩下五個團，加起來也就百分之三十還不到的樣子。
而圣徒，包括圣徒的子團們，有幾個比較顯著的特征。
他們是狂熱的宗教分子，他們與國教之間的關聯非常之密切，極少有星際戰士會被國教封為‘活圣人’的，但圣徒的戰團長，幾乎80都是。剩下的20，就是跟國教關系不太好、乃至于關系惡劣的。但盡管如此，他們在死后，也會被追封。
而圣徒及其子團，也總是會為了國教的利益而戰；反過來，國教也總是會給圣徒及其子團們，提供支援。
圣徒戰團也是所有的戰團當中，跟凡人關系很友好的一個了。
只不過，他們的友好是有條件的。
這個戰團，相當執著于傳教。據說，在當年帝國建立的大遠征時代，圣徒戰團就因為太過于執迷于傳教，導致于遠征進度不達預期，還被帝皇斥責過。而后，他們便知恥后勇，理解了為神而戰才是最好的傳播信仰的方式，于是才開始奮勇向上。
所以，在面對凡人的時候，要看對方是不是信徒。是國教信徒，信仰神皇，那么圣徒們就會比較友好，越虔誠，就越友好。
但若不是信徒，那么圣徒就不是冷淡那么簡單了。他們認為，全帝國所有的人類，都應該是神皇的信徒才對，不信神皇者，視為異端。
只不過，不同的圣徒子團，對于這方面，態度也有點不一樣。
以圣徒這個母團作為基準線，他們自己算是中立派：對于國教信仰有要求，具體信仰哪個教派倒是無所謂，只要不是篡改、曲解、甚至是拋棄《帝皇圣言錄》的異端，那就行；如果是潛信徒，不管，最多就是冷漠點；對于機械教，表示尊重，反正你們信的萬機之神也是帝皇，問題不大。非信徒，則好好勸導，傳教，實在不聽，那便是冥頑不靈的敵人，予以肉體消滅。
嗯……這就是中間檔次。但好在，帝國境內，不信國教、不信神皇的，少之又少。畢竟，人家對于淺信徒最多也是冷漠。真要碰上了……稍微裝一下就好，一般圣徒們也懶得跟凡人計較什么。要是非得裝都不想裝，硬梗著脖子，那一律當他們自己不想要命就好了。
以他們為標準，有些子團比圣徒更‘開明’一些。他們與國教的聯系會特別少，會更像是一個普普通通的戰團，就是尤為虔誠一些，還喜歡傳教，但不魔怔，不太干涉外界，主要自己虔誠就完事了。
也同樣有更魔怔的，天天就追求傳教，或者是清理異端，干了不少在帝國境內，也算得上天怒人怨的事情。
其他的還有各種附加類別的，比如說跟國教關系特別好、幾乎可以算是國教走狗的。
圣徒的子團數量不少，各個類型的自然就都會有。
而不管是什么樣的類型，他們總歸是有一個特征跑不掉的：宗教信仰。
其他的無論是魔怔也好，自己苦修也罷，還是跟國教關系匪淺，都是在宗教這一基礎上的具體表現。
這一點，甚至在聯盟利用圣徒的基因種子名額，擴建出來的全新戰團，都難以避免。
看來，這就是印刻在他們的基因之中的東西了。
這就是圣徒戰團融入到聯盟最大的一個困難。
顧航本以為，在簽訂了一系列的合作協議之后，圣徒就已經握在囊中。
但實際上，圣徒沒有在戰團界面中出現。
很顯然，僅僅只是簽訂了協議，圣徒戰團在軍事上聽從聯盟的指揮，這還不夠讓系統認可。
圣徒的獨立性仍然還很高。
在政治上，他們跟聯盟是合作的關系；
在經濟上和自身發展上，他們仍然是默西法特星域的主人，他們跟那些個被聯盟收復的、一個個慘兮兮的戰團不一樣，默西法特星域從災變時代之后，就被圣徒很快的收復，仍舊能夠穩定的給戰團提供資源。他們補兵也好，獲取裝備也罷，從本地就可以獲取，對聯盟的需求其實沒有那么高。
他們當下跟聯盟的合作，本質上還是從利益上出發的。無論是戰團自身的利益，還是從帝國、從人類這一種族的全體利益方面，與聯盟進行緊密的合作，加入他們的遠征，是最有價值的事情。
但這并不意味著，他們就變成了聯盟的一份子了。
這一點從系統之中也看得出來。他們沒出現在戰團界面當中，反倒是出現在了聯盟的盟友列表里面。
顧航對此還算是有耐心的。
他不是一定要現在、馬上非得要獲取圣徒。
但他有一系列的計劃，慢慢推進就是了。
核心入手的地方，就是雙方在價值觀上差別最大的宗教。
聯盟也有國教信仰的，但是被抑制得比較厲害。
或者，與其用‘抑制’來講，不如說是‘改造’。
聯盟內部把這一套，叫做‘新教’。
遵循的仍然是《帝皇圣言錄》，但主要強調的，是其中的導人向善、號召團結、奉獻貢獻……這些諸多正面的道德品質。弱化了一些宗教儀式化的部分，極端化的部分。瓦解了宗教團體的組織度，將宗教僅僅控制在宗教、思想、社區服務的范圍，弱化了對社會的影響力。
這些異端嗎？
可并不異端，甚至很遵循圣言錄的原教旨，摒除了后面的很多所謂的圣人也好，還是神學家也罷，編寫的各種其他宗教經文、對圣言錄的解讀內容。
國教的諸多派別之間，核心矛盾就是在于釋經權。掌握釋經權，就更進一步掌握影響力，從而獲得更大的神權，再進而獲取世俗權力。
聯盟做的事情，是割掉了這部分的釋經權。釋經權就只在聯盟官方、在新教。而聯盟官方和新教，就只認《帝皇圣言錄》。
說實話，國教勢力普遍對此是不滿的——這是在要他們的政治生命！
然而，很難公開的說。
宗教團體，要什么政治生命？
這是個從當年叛教時代留下來的教訓，帝國法度是對此有直接規定的。現在國教的很多行為，嚴格意義上來說，是在搞擦邊的。
不能拿這個理由公開說，那能挑新教的刺兒的，就是說新教是異端。本質上還是走回了爭奪釋經權，進而爭奪影響力、神權、世俗權力這一套。
這也是國教最擅長的一套打法。
但在聯盟的掌控區域中，這一套玩法失效了。
打新教的釋經權挺難的，人家就堅持圣言錄，并且里面有大量從聯盟的神學院中培養出來的新教牧師、神父，來幫忙反駁。聯盟的神學院，可也是顧航拿恩賜點數兌換出來的，性質上跟忠嗣學院頗為類似，培養出來的牧師，水平可不差。
更何況，顧航還沒少拿恩賜點數，將宗教人才也給啟迪、升級。
辯經方面都拿不到大優勢，其他方面就更別想競爭了。
聯盟官方的法律，就偏著新教來的；聯盟的軍事力量，足以壓制暴動；聯盟的行政手段，加強了對基層的控制，方便新教傳教，而不方便傳統國教派別。
此消彼長之下，宗教的問題在聯盟境內是可控的。
而這一套東西，在顧航的指示下，很快就也應用到了默西法特星域。
在七星走廊的戰爭大體穩定之后，西線遠征軍集合了三個先遣艦隊，進入了默西法特。
與圣徒簽訂的協議框架之下，聯盟迅速的掌控了默西法特星域很大程度的行政權力。
緊接著，在聯盟的軍隊與圣徒戰團、諸多圣徒子團、圣戰軍一起，開始向默西法特星域之外展開征程的時候，聯盟對于默西法特星域的經濟、政治、宗教的建設，也開始了。
經濟建設，沒問題，很順利。
投資嘛，很歡迎的。
但聯盟的經濟體制，可跟默西法特原有的不一樣。
圣徒戰團這個風格，那可見默西法特星域是個什么情況——這里幾百個世界，某種上來說，都是宗教世界。特點在于政教合一，在于神權指導政權。
而這些就得改了。
為了適配經濟投資，政治上的建設自然就得跟上。
到這一步，就已經有不少的矛盾冒出來了。
但其實尚且還能夠接受，至少是在雙方總體還算是蜜月期的時候，比較好協調。
可當聯盟新教開始借著經濟、政治的改革，也接入進來之后，矛盾就開始變得尖銳了起來。
很多沖突，在前線征戰的雷蒙維斯都聽到了。
說實話，在接到這些消息的時候，他心態很復雜。
一方面，他并不想破壞圣徒與聯盟之間的合作。
從老家打出去之后，他才意識到，整個帝國已經危若累卵。他之前對于神圣泰拉的失望，完全是對的。借由此，他也更深一步的認識到，必須要緊隨著聯盟的腳步，緊隨著高領主顧航的指示，才是拯救帝國的正確道路。
但同時，聯盟新教在默西法特的所作所為，確實讓他心中不適。
他在矛盾的心理下，能做的就是不斷的當個裱糊匠，努力的協調雙方的關系——主要的方法，就是安撫自己這邊的人。
那一個個統治著默西法特星域的諸多世界的主教們、神官們，政治生命在慢性的死亡。
在雷蒙維斯那里得不到支持，有些人就開始要鋌而走險了。
一場規模不小的叛亂，在默西法特爆發——當然，按照叛亂者們的說法，他們這是在進行‘圣戰’，在驅逐異端，是在恢復默西法特星域的神圣性。
叛亂最終當然是被鎮壓了下去。
但這件事情帶來的影響，卻是非常深遠的。
參與叛亂的人當中，有不少可是雷蒙維斯的自己人。
戰團內部，也開始出現了很多不一樣的聲音。
雷蒙維斯終于沒法將這個裱糊匠繼續當下去了。
矛盾都已經如此顯著的擺在了面前，不可能再繼續當看不見。
他必須要跟顧航進行一次談話了。
而這次談話，也正是顧航所期待的。
從宗教矛盾出現，到激化，到叛亂，到雷蒙維斯的心態變化，這些全是顧航所希望看到的。
不將這些東西掀到臺面上，如何帶來真切的改變呢？