“先生之前說，簡溪遇見我，算是苦盡甘來。”白澤斟酌道，
“不知這話中的意思，可是先生算到了，會有今日因果？”
“老夫早已過了知天命之年，多少會算一點。”老秀才說道。
“先生覺得，我當如何？”白澤說道。
“此中決斷，倒是全然在你。”老秀才說道，
“老夫看來，遵從本心即可。這世上很多事情，都沒有圓滿的解決方式。有時車到山前，有時山重水復。”白澤想到這碗茶難喝，卻沒想到這么難喝。
“晚輩明白了。”白澤正色道，
“晚輩自會決斷。”說罷起身，對那老者禮道，
“時候不早了，先生早些休息，晚輩告辭。”
“去吧。”老秀才眉眼低垂。白澤佩劍回到草屋時，已經是后半夜。秋風蕭瑟，寒氣透骨。
白澤信步走到廚房，果然，那道瘦小的身影還在跪著，脊背直挺，分明衣衫單薄，已經被凍得渾身冰冷，可依舊倔得不肯起身。
白澤嘆了口氣，對那小姑娘說道：“你且起來吧。”
“師父不肯要我，我就不起來。”簡溪悶聲道。
“簡溪。”白澤走到小姑娘身旁，對她說道，
“如果書堂的先生愿意教你讀書，你想去嗎？”
“不。”簡溪抬起頭，看著白澤，
“讀書有什么用？讀書，被欺負了不還是得受著？曾豹他們，便是讀了書，也沒見得是好人。老先生總是說‘化性起偽’，我覺得是不錯的。雖然我不太懂那是什么意思，可人性本惡卻是明白的。”白澤聞言，心里不禁心酸。
人性善惡，一直以來，都是儒家爭論不休的話題。可簡溪不像白澤。白澤走過的路，吃過的苦，受過的欺負，比簡溪多的多。
可他畢竟有謝玄，有陶弘景，有坐忘峰的師兄師姐，乃至葉秋。可簡溪除了相依為命的娘親，什么都沒有。
白澤可以在深諳人性丑惡之后，依然選擇相信夫子說的
“人之初，性本善”。可同樣的事，發生在簡溪身上，卻大不相同。簡夫人護不了她。
所以她必須在很小的時候就學會去田間勞作，幫鄰家放牛，在被那些大孩子欺負時，琢磨怎么保護自己，甚至保護娘親。
“我從小就沒爹，我娘一個人把我養大，可她身體不好，我也很心疼她。”簡溪使勁眨眼，仿佛這樣就可以把眼淚憋回去，
“可就是因為我沒有爹，所以曾頭市的人，誰都可以欺負我們。有時候我真的恨，想把那些羞辱過我娘的人全都殺了，可我不敢。我殺了他們，我也要死，我害怕我死了，就沒有人給娘親養老送終了。”
“善惡終有報。”白澤安慰她。小姑娘低頭不語。
“簡溪，你當真不讀書？”白澤問她，
“或許有一天，你走出小鎮，會忽然發現，外面的世界并不如想象中美好。”
“會比現在還要糟糕嗎？”簡溪輕聲說道。白澤默然，心里打定主意，說道：“既然如此，那好，我答應做你的師父。”簡溪猛然抬頭，喜極而泣，許是不敢相信，問道：“真的嗎？”
“真的。”白澤說道，
“只是有一件事要告訴你，當我的徒弟，讀書寫字，練劍問道，一件也不能落下。我自幼讀書，初時不覺，可隨著年紀的增長，愈發覺得讀書的重要性。”簡溪樂呵呵的，一掃頹然，滿口答應：“好的，弟子謹記師父的話！”說罷，還要給白澤磕頭。
白澤攔住她，說道：“我向來不在意那些虛禮，不必再磕了。”小姑娘倔強道：“那不一樣。先前師父還沒答應，現在答應了，理應給師父磕頭。”說完，不等白澤言語，又給白澤磕了三個頭，高興道：“師父在上，請受徒兒一拜！”
“起來吧。”白澤笑道，
“重新認識一下，我叫白澤，白玉無瑕的白，澤被天下的澤。”
“我叫簡溪，簡單的簡，溪水的溪。”簡溪發自內心地笑了起來，癡癡地仰望白澤，
“師父，我不是在做夢吧？”說完掐了自己的胳膊一下，生疼。
“時候不早了，去睡會吧。”白澤說道。
“不用不用！”簡溪興奮道，
“師父，我一點兒都不困。不如你現在就教我練劍吧！”小姑娘見白澤出去一回，腰間佩一把長劍，心里更是對白澤敬佩不已。
看來師父懂的東西，比她想象的還要多。白澤屈指在簡溪腦門上彈了一下，笑道：“不必急于一時，你還在長身體，熬夜可是會長不高的。”這話一出，簡溪頓時憂心起來，頓時很不情愿地跑到房間休息。
她以為自己會在床上翻來覆去睡不著，可沒想到不過片刻功夫，已經呼呼大睡起來。
一直躲在房間里偷聽動靜的簡夫人終于放下心，輕手輕腳地回到床榻，心里喜憂參半，一時間竟不知心緒如何，睜著眼睛，翻來覆去，怎么也睡不著。
簡夫人深知，自己的女兒簡溪遇到了貴人。可她也清楚，她與簡溪在一起生活的日子，已經不多了。
……白澤在院子里靜坐一夜。月余以來，白澤靜養身體，全然沒有修行。
放牛的閑暇時間，倒是用菩提子觀想，將那《太虛古經》讀了讀。那本經書乃是寧鏡所得，以偷天換日之法直接塞到白澤懷里的。
白澤讀那經書，只覺晦澀難懂。可其中讀通的內容，卻是讓白澤驚駭。
《太虛古經》應是道門心法，卻將煉氣之法分為七重境界，比之《純陽真經》生生多了四個境界！
即便是加上謝玄說的元嬰化神，《純陽真經》也比《太虛古經》少了三個境界。
《太虛古經》記載，煉氣共有氣海、筑基、金丹、元嬰、化神、合道、大乘七重境界。
其中氣海、金丹、元嬰三重境界，與《純陽真經》的三重天基本義理趨同。
可從氣海到金丹，《太虛古經》多了一重筑基。而且《太虛古經》有明確的化神心法！
至于化神之后的合道和大乘，白澤更是聞所未聞。白澤比對謝玄的修為，可將化神看做七境傳說可以抵達的境界。
可化神之后的合道以及大乘呢？麻衣少年想到昆侖秘境那神秘女子所說的終極，如若《太虛古經》不是胡編亂造，那么化神之后的兩重境界，很有可能直指真仙！
果真如此，那么
“白日飛升”一事，極有可能便不是九州傳說，而是真的存在。白澤一時間竟懷疑起來，那些曾在歲月長河里驚艷一個時代的人物，究竟是死了，還是修為臻至飛升境，去往更加廣闊的天地了。
八百年前的劍神桓溫，同一時代的極光劍仙許敬亭，還有五百年前的老劍仙孔周。
而五百年來老劍仙孔周和劍仙李牧之，前后屹立在九州劍道頂峰二百年，是不是意味著如今的李牧之，已經非常接近了那個終極？
亦或是，他已經在終極當中。白澤恍然。《太虛古經》的神異遠不止如此，其中還有明確的心法神通記載，白澤大略一看，其中能看懂的有虛空境、太虛印、虛神火三種心法神通。
反觀《純陽真經》，也只有純陽真火這一種心法神通記載，而且還語焉不詳，需要修行者自我體悟。
白澤想起謝玄的太乙神劍。那太乙神劍，便是《太乙紫薇錄》記載的心法神通。
可除了太乙神劍，卻也沒有聽師父說起過《太乙紫薇錄》記載的其他神通。
如此看來，《純陽真經》品階大略界于地字與天字之間，最多是準天字心法。
而《太乙紫薇錄》雖說也沒有明確的化神修法，可能穩坐道門天字序列心法是毋庸置疑的。
而這本《太虛古經》，它的序列，以其中記載的煉氣七重境界和眾多心法神通來看，至少也是天字序列心法，而且是道門天字序列心法中的絕頂！
過去的一個月里，白澤很認真地考慮過是否要轉修《太虛古經》。可轉修便意味著他要散盡苦海真氣，否則兩種真氣在體內混合，極有可能會引發真氣逆沖，走火入魔都算輕的，直接爆體也是尋常。
是以到現在，白澤都沒有嘗試轉修心法。一來懼怕后果，二來，《太虛古經》的確晦澀難懂，以他的領悟能力，在加上菩提子的觀想，也不過只能讀懂《金丹卷》之前的內容，涉及元嬰修法時，只覺頭昏腦漲，目眥欲裂。
或許這經書的來歷，和其中利害，只有再遇寧鏡才能有所見聞。……