在江畋看來，任何東西都不該是任由一家獨大，而需要保持適當的競爭和制衡、監督；不然那哪怕最初看起來是好的東西，在缺少約束和競爭之下時間長了，腐化墮落起來也是格外飛快的結果。
比如另一個時空的大肆賣贖罪卷斂財，在羅馬城內玩不擇手段的政治暗殺與濫交群P，動不動就將破門絕罰當做討價還價的籌碼，將世俗諸侯視為教會奶牛的羅馬教廷；或又是后來的新教各派。
所以，江畋覺得有必要在軍隊內部，先設立一套免疫系統；或者說是契合自由軍理念和主張的理論體系，來排斥和防范外界各種派別思潮的影響。就像是后世那句話，你不占領就被別人占領了。
而宗教這種東西，一旦在暗地里不知不覺發展成為盲信，狂信，那就是足以倒逼和反推統治者的巨大隱患了；就算可以鎮壓下去，也是以內部的分裂與仇恨、對立之下，大清洗后果的損失慘重。
當然了，自由軍內部固然有不少來自底層的神職人員；但在相對接地氣和貼近底層民眾，具備足夠的憐憫心和改變現狀立場相對堅定的同時；他們普遍的文化水平有限。在深度理論研究上就力有未逮。
這位長相丑陋甚至有所殘疾的拉察神甫，卻是其中極少數的異類。據說他曾經是全國唯一的首都高等教會學校的畢業生，也是個前代王國國務會議首席，強權人物“驚怖卿”的崇拜和奉行者。
但是因為授業導師卷入到，崇尚“東方主義”的政治派系，在王國上層引發的重大政治事件，而受到清算和牽連。結果，他在監獄里受盡了拷打和折磨，也沒有供認對導師不利的證言，最后導致殘疾。
然而當傷殘疲憊的拉察，終于被釋放出來之后，卻發現自己被導師所屬的政治派系，當做謀求妥協的棄子給拋棄了；他的堅持也就成為了某種笑話。不但失去了所有一切，還被打發到偏遠地區。
因此，拉察神甫也算是從圣品最底層的鄉村助祭，重新開始一步步成為了小城市的神甫；然后，又因為憤世嫉俗、同情貧民的性格，與當地貴族富紳格格不入，而飽受打壓、甚至是毀謗和污蔑。
所以，屢屢觸犯了地方有力人士，道貌盎然之下的蠅營狗茍忌諱；也得罪了圣品同僚的同時；守誓終身的他還是不免中了陷阱，被一位頗具身份卻婚前懷孕的女士，公開指認為腹中之子的生父。
而這時候，卻沒有任何人為他辯解和申訴，甚至連身為神職人員的同僚和上級教會，都因此保持了沉默；直接讓拒不認罪并且解職還俗的他，火速通過了破除教門和法庭審判的流程而身陷令圄。
由此在牢獄當中，他又遭到了來自有力人士的后續清算和折磨；為此他差點失去了一只眼睛，一邊的耳朵也變得殘缺不全。由此對于教會中的腐敗墮落，地方上層人物的橫行不法，徹底絕望了。
但是這一次，他以為自己要爛死在牢獄中之際；王國首都卻傳來了王室退位，新政府確立的消息。因此，地方的權勢人物也開始如海水退潮一般的輪番更替著，再也顧不上監獄里的區區囚徒了。
但他既不屬于政治犯，也不屬于宗教犯，而是以犯下脅迫女性可恥罪行的普通刑事犯身份入罪；因此，始終沒有能夠被赦免，而在一次次申訴后，只等來遙遙無期待審中的敷衍回復和嘲笑不已。
然后，就在他頭發和胡須，都長到了膝蓋一般的長度，又生了重病后；突然間，當地的監獄因為新收押進來的犯人，而發生了大暴動；連帶著他也稀里湖涂被釋放出來；卻又饑餓和病痛昏倒了。
當他醒來的時候，卻是已經回到了當初當任助祭的鄉村里；卻是他曾經最初發展的幾名信徒，正巧發現了他；并將其用牛車帶了回去；因此當他恢復過來之后，認為這是主令他安貧樂道的啟示。
然而，很快來自附近貴族莊園的征收隊，突然出現在了這座暫時免于外界紛擾的偏僻鄉村中，也讓他們陷入了血與火的地獄當中；這些走狗們不但奪走全村人過冬的口糧，還妄圖搶走年輕女性。
于是站出來的拉察神甫，忍無可忍的用連枷，敲碎了其中管事的腦袋同時；也拉開了附近缺少駐留神職人員的十幾座村莊，因此匯聚到他身邊，共同對抗/反擊一切外來搶掠者的序幕……
因此，江畋交給他是抽空抄錄下來一些；近代民族獨立運動中，在拉丁美洲誕生的解放神學。主張聯系普羅大眾的現實處境重新讀經解經，將教會關懷與革命行動結合起來；具有綱領性的內容。
雖然，這種東西放在紅旗下長大的社會主義接班人眼里，就是充滿了小資產階級軟弱和妥協改良派妄想的玩意；但是在拉丁美洲風起云涌的民族覺醒運動當中，卻被歐美新舊列強視為洪水勐獸。
甚至，就連現代在世的那位266任羅馬教皇，出身拉丁美洲和耶穌會的方濟各；也曾是解放神學的教士團成員。只是在最后的拉美社會改良主義，智利總統阿連德被推翻之前，背叛回到主流派系。
所以相對這個時代的普遍理論水平，還是有用足夠代差的前瞻和優越性。當然了，接下來自由軍將在表面上，繼續秉持所謂宗教寬容共存的態度。承認信仰現狀，但不允許任何實質干涉世俗行為。
不禁止在宗教場所內，辨經、論戰之類等非暴力交流活動。但凡誰敢出頭和越界，就動用初步成型的政權機器，乃至軍隊的暴力打擊誰。對應教區管理的機構設置開始著手，而不是繼續放任自流。
如今在自由軍控制的六個行省，屬于東南大教區；常設一位總主教，六位（行省）都主教、一百多位（郡）教區主教、數以千計的領銜主教、助理主教、輔理主教；修道院長、司鐸、主祭……
共同尊從首都的大（宗）主教。所以第一步，就是對剩余的教堂、修道院、修女院，現有神職人員進行普查和摸底。再根據其具體表現的態度和立場，將他們分為三六九等的不同待遇和處理方式。
決定將其罷免、驅逐、流放，還是審判后處刑；或是維持現狀和保留原職，以待觀察；或是擇優提拔。畢竟在王國關于教會的腐敗與墮落的段子，還有各品神職待價而沽的傳言，可都不是新聞了。
在快刀斬亂麻式的處理過這灘事情之后，江畋還想要找瑪蓮娜繼續做點什么。外間卻不合時宜的再度響起了，首席書/記官的安德魯通傳聲：“大人，有幾位預約好的軍隊成員，前來請見您了。”
見到滿臉忐忑和猶疑的他們這一刻，江畋心中不由嘆息道：最終這一幕還是到來了。正所謂是飽暖思銀魚，而這些脫離了迫在眉睫的危機，又得以吃飽穿暖的好好休整之后，也不免有時間生出別樣想法。
正巧江畋也沒空管他們，而給了私下串聯和交通的空間；因此他們顯然是被二師兄附身，尋思其分家當就此拆伙跑路的可能性，并且就此鼓起勇氣前來攤牌了。不過，好在人群中并沒看見江畋在意的人。
“你們是想要分道揚鑣，就這么一路回到科西嘉島去么？”江畋聲先奪人的主動開口道，頓時就讓他們臉色微變，而后面附從之人更是有些慚愧的低頭，或是畏畏縮縮躲在其他人背后，生怕被看見一般。
“長官，請不要誤會，這不是叛亂和抗命……”而領頭正是一名科西嘉島的小士紳之子阿謝特，只見他面對江畋日常積威之下，還是微微漲紅了臉勉強宛求道：“這里只有一群想要回家的可憐人而已。”
《極靈混沌決》
“回家？這一路過來的并肩奮戰，我可有阻擋或是禁止過，你們回家么？”江畋微微一笑：“為什么之前你們沒有半路跑掉，卻到了這時候才想起來要回家？是不是覺得暫時安定下來，應該萬事大吉了？”
“我……我們……并不是要向背棄同伴。”阿謝特不由越發的口干舌燥，而聲音艱澀道：“我們只是覺得，依靠長官的本領和手段，就算沒有我們這些人，也是可以……”
“你錯了！”江畋毫不猶豫的打斷他道：“我當然不是非要你們追隨不可的，但是！你確信你帶著這些人，就可以安然穿過整個意大利半島？或是找到合適的船只出海，越過海上的封鎖，安全回到故鄉？”
“或者說，你想過在島上等待著你們的會是什么？”江畋又打斷欲言又止的對方：“鮮花？掌聲？榮譽還是熱情奔放的年輕女子懷抱？，還是無所不在的冷遇和規避；或者干脆就是無窮無盡的追捕與逃亡？”
“或者說，你們以為在王國如此動蕩和混亂之下，你們的家族，你們的父兄卻把你們送出來，卻又是為什么？”隨后，他又掃視了一眼噤若寒蟬的眾人繼續反問道：“難道他們就能擋住拉丁公國的侵并么？”
畢竟，相對于與王國本土的數百里海路間距，在前代的正統戰爭中被當做議和條件，而歸屬于王國的科西嘉島，其實距離意大利半島本土更近；而與撒丁島上的撒丁公國，更是就只有南面一道窄窄海峽而已。
聽到這里，其中許多人臉色也不由變得難看起來；卻是想起了離開家鄉時的情景。忽然，就有人似有所覺的意識到，隨自己一起出征的這些同伴；都是出自相對傾向王國的家族，或是平時表現最激進的成員。
因此，作為正統戰爭中作為出兵的代價，并入王國不算久的新領土，他們這些人更多是向王國繳納的某種血賦，或者代表著即將被獨立派和本土派，所聯合針對性壓制的親善王國派，所不得不付出代價之一。
“你們如果愿意留下來，繼續為自由軍效力的話；”這時候，江畋才重新開口道：“不遠的將來，我也會給你們一個體面回到故鄉的機會；那是在海軍的護送下，帶著足夠的金錢、武器和物資，為家鄉爭取自由，為你們爭取榮譽的機會。”
當一切都塵埃落定之后。
“你做的很好，阿謝特中尉。你事先提供的消息和內情，就更好了。”隨后，江畋對著等候在走廊過道陰影中的阿謝特贊許道：“至少比我想象的效果好多了。不知道，你想要怎樣的獎勵，或是報酬呢？”
“不需要，這一切都是長官賜予我的機會。”阿謝特恭恭敬敬道：卻沒有之前的局促不安。“就如長官所說的道理，我們既然都已離開了科西嘉，又怎么能夠一無所獲的，回到那個產出貧瘠的海島上，任人宰割。”
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