張永冷臉道：“這些和尚全部吊死可能有幾個無辜之人，但隔一個吊死一個放過的大部分都是惡棍，不把他們趕盡殺絕，那也對不起天竺的百姓。這些和尚每年殘害的寡婦都不知道有多少，這些禿驢嘴里念著慈悲為懷，卻一個比一個惡毒。”
佛教從天竺起源已經有好幾百年，快速崛起為天竺最大的教派，在崛起的過程中，佛教吸收了一些其他教派的精華，但也吸收了很多其他教派的糟粕。
天竺處于奴隸制度末期，有很多文化習俗和大漢的春秋戰國時期很像，但卻被大漢禁絕。而這其中最讓張永不能忍的就是，天竺人燒寡婦的傳統。這不就是春秋戰國的人牲。
張永知道天竺人在安西城弄人牲，勃然大怒，要知道漢軍前身的義軍就是因為始皇帝要修皇陵起義的，春秋戰國的貴族，為了給自己的陵墓保密，都會殺光修陵墓的工匠，甚至還會專門殺死一批奴隸做人牲，所以漢軍最痛恨的就是這種草菅人命的事情。
大漢開國之初，甚至還沒有建國之時，發現一起這樣的事情就會處理一起這樣的事情。
什么河伯娶親，山神娶親，各種神神怪怪娶親，漢軍將領不慣著這些人，主持儀式的方士，為虎作倀的豪強不是被漢軍士兵燒死，就是吊死。
可以說死在始皇帝手中的方士，遠遠比不上死在漢軍手中的方士，漢軍差點連這些方士神棍的根都拋斷。
這是當時處于戰亂時期，一場大戰死了十幾萬人太正常，在這個過程當中死幾千方士，根本引不起一點浪花。
而大漢開國之后，那是僥幸逃過一劫的方士，再也不敢玩這套人牲了，草菅人命，這才斷絕了幾千年來奴隸制的殘渣。
但天竺這片土地上，顯然沒有經歷大漢這種革命，各種奴隸制度的殘渣依舊在泛起，而燒寡婦就是其中最惡劣的殘渣。
面對這樣的殘渣張永也不客氣，那是發現一起，處理一起，哪個僧侶敢組織人牲燒死寡婦，張永就吊死主持儀式的僧侶。
天竺的僧侶在安西燒死了32個寡婦，張永就吊死上百主持儀式的僧侶和當地長老。張永一直吊到這些天竺人放棄這項傳統。
鳩摩羅聽到張永的話嚇的縮頭，因為他知道張永說的燒寡婦傳統是薩蒂制度。而這項制度的源頭其實是他婆羅門教所提倡的一種寡婦殉葬制度。
在天竺女子地位低，失去丈夫的女子更是沒有地位，于是她們被看作是宗教的祭祀品，信奉薩蒂制的人篤信寡婦是可以與在天堂的丈夫傳遞信息之人。寡婦登上葬禮的柴堆，把丈夫的頭放在自己的膝上，然后柴堆被點燃。
通常寡婦都是與丈夫用同一個柴堆的。如果有幾個寡婦，形式則有不同。一般來說，最受寵的那個會享此“殊榮”。如果丈夫是戰死于遠方的戰場，那么寡婦會用丈夫的方巾或鞋子作為丈夫身體的象征與她一同火化。
這其實是婆羅門教想要打通上層通道，向天竺國王和貴族提倡的一種制度。
當然就像諸子百家會相互抄襲對方優秀的觀點，天竺這邊的宗教也會抄襲被統治者接受的習俗。
所以婆羅門教提倡，但因為佛教在天竺勢力大，被他們拿過來推廣。
本來這是一種上層貴族的習俗，但漸漸的演變成為了一種吃絕戶的行為，燒死寡婦奪走財產，一人全家死光，全村受益，于是這習俗在天竺的下層也開始逐漸流行起來了。
人口少的地區，因為需要勞動力，這種習俗還被得到抑制，但像安西這種人口稠密的地區，卻更加興盛，要是沒有張永的強力制止，這個習俗一直會流傳到2000年后，直到牛牛成為這片大陸的主人，而他們應對的方法也和張永一樣，誰敢燒寡婦，牛牛就把燒寡婦的人吊死，胡亥驚喜道：“卻沒想到這些禿驢還會如此惡毒？張將軍還收集了這些禿驢的什么惡行，說出來，讓我等一起討伐。”
胡亥倒是沒有覺得這些僧侶行為惡毒，人牲而已，哪家貴族沒做過這樣的事情，也就是大漢這批新貴，少見多怪而已。但這事情大在大漢消失，也就是這十幾二十年的事，連一代人都沒有過。
當年他老祖宗連國中的重臣都做過人牲，這才燒一個老婆而已。
天竺的婆羅門地位相當于春秋戰國的貴族，燒自己的老婆陪葬，真不能算是怪事。
他只是驚喜找到了一個對付天竺僧侶的借口。
張永卻以為胡亥也是支持自己的。他再次憤恨說道：“這些禿驢說什么四大皆空，慈悲為懷，做出的事情卻一個比一個骯臟。他們居然誘拐天竺的幼女做娼妓，還說什么這是圣女，彼其娘之，他們怎么不拿自己的女兒做圣女。”
天竺圣女源自天竺的一項古老的傳統，來自貧困家庭女孩進入青春期后，就被迫賣身于寺院，成為天竺教高級僧侶和婆羅門長老的性奴隸，因此被稱為“圣女”。
胡亥暗道：“這些和尚玩的挺花的。”
當然胡亥也不奇怪，換個名字叫歌姬，小妾，你看這模式是不是一樣，這些都是貴族玩剩下的，只要看看歷史書上這種換小妾的行為真太常見了。
后世的人有點不理解，連老婆都換，不怕頭上長綠，這是以現代女子的地位對比古代。
古代是一夫一妻，小妾又不是老婆，她們本就是貴族養的家妓，人家本來的主要任務也就是招待這些貴族，換換口味自然是人之常情。
這些天竺僧侶掌握了最高的權力，難道真讓他們四大皆空？只是這僧侶借助神明的名義，白嫖就有點過分了。
但現在這些僧侶是胡亥的敵人，他只能咬牙切齒道：“這些僧侶真是不殺不足以平民憤，以前我等投鼠忌器，現在這些僧侶已經被我等剪出了爪牙，是應該讓他們血債血償了。”
“兩位打算如何對付佛教僧侶？”鳩摩羅有點膽戰心驚，他不知道胡亥和張永兩人打算如何血債血償。
張永冷笑道：“在我們大漢對付這些神棍，有一套完整的流程，保證讓他們每一個人都能償還罪惡。”
胡亥笑道：“張將軍知道如何對付這些神棍，某就在此輔助將軍的行動。”
鳩摩羅不知道大漢打天下的過程，胡亥可是一封奏折一封奏折的看過，當時他嚇得膽戰心驚，現在看漢軍用這種手段對付自己的敵人，卻是別有一番的思緒。
幾人商議好之后，張永當即調動安西城的首陀羅士兵，突然包圍在安西的僧侶寺廟，把這些僧侶全部抓住捆起來。
“你們這是干什么，我等是神靈使者，你們敢抓，我們就是觸怒了佛陀，觸怒了神靈，你們死后要下阿鼻地獄。”一個僧侶義正言辭的呵斥道。
四周首陀羅士兵還真被呵斥的不敢行動。
但這個時候漢軍帶隊的軍官才不管你什么神靈，什么佛陀，直接一棍子敲下去，把這個僧侶敲暈。
而后怒斥道：“不要說這些，只是一些禿驢了，即便是真的有神靈出現在你們面前，你們也應該拿出手中的家伙捅他們兩槍，讓這些神靈知道你們的厲害，這樣才不會有人敢欺負伱。”
首陀羅士兵都崇拜的看著漢人軍官，太霸氣了。
而后這些士兵把寺廟里面的金銀神像，珍珠彩寶，絲綢布匹糧食的等東西一一都搬到空地上。
而此時神廟四周佛教信徒也紛紛出來，想要保護這些和尚。
“你們怎么敢觸怒神靈，這是會遭天譴的。”四周佛教徒紛紛咒罵道。
當他們想更進一步把這些僧侶救出來時，卻被士兵阻擋。
帶隊軍官王鵬用天竺話呵斥道：“你們昏了頭嗎，看不到這些和尚才應該遭到天譴。”
“看看這臺上的糧食財富，這都是你們辛辛苦苦積攢下來的，你們當中哪年沒有人餓死，這所謂的佛陀保佑過你們嗎，這些僧侶救濟過你們嗎。”王鵬拍著堆積如山的糧食道：“看看這堆糧食，你們覺得他們缺少這個能力嗎？”
在這樣赤裸裸的現實面前，這些佛教徒無言以對。
王鵬找出一袋發霉變質的稻米丟出去，發霉的稻谷撒在這些佛教徒面。
他怒吼道：“這些僧人情愿看的這些稻谷發霉變爛，也不愿意救濟你們，給你們一條活路，這樣一個殘酷收刮你們的佛陀，根本不保佑你們的佛陀，你們信他做什么？你們之所以餓肚子，甚至餓死親人，都是這些僧侶造成的，你們的苦難也是這佛陀造成的。
告訴某，你們信這個帶給你們帶來苦難的佛陀做什么！！！”
現場的氣氛一片安靜，看著這發霉的糧食，再看到那高臺上堆積如山的糧食，這些佛教徒都不知道該說什么。
“這是佛陀給我等的考驗，只要我等經受住考驗，來世就可以輪回轉世為婆羅門剎帝利，享盡榮華富貴。”
王鵬冷笑道：“且不說有沒有轉世輪回，即便是真有，這些婆羅門剎帝利的位置都不夠，哪里輪得到你們。”
“你們仔細想想自己的一生，有什么好事是輪得到你們的，有什么苦難又是你們逃得了的，你們憑什么保證自己活著都不能享受的好事，死了就能輪得到你們。
這些婆羅門剎帝利，他們就不死嗎，他們就不想要再次轉世，成為貴族，繼續享受榮華富貴，他們比你們更靠近神靈，你們憑什么認為這樣的好事能輪得到你們。”
此話一說出口，很多佛教徒的臉色都變得蒼白了，這就是一個最簡單的邏輯推導，在天竺這塊種姓制度的土地上，婆羅門的后代是婆羅門剎帝利的后代是剎帝利，真有轉世輪回，他們死后繼續成為婆羅門剎帝利才是合理的。
也就是說即便是變成了鬼魂，他們依舊是吠舍，首陀羅，他們在地府一樣要受苦，一樣要服侍婆羅門，剎帝利。
“不可能的，佛陀祂說過，善有善報，惡有惡報，我等行善事，必定轉世輪回為貴族。”
王鵬冷笑道：“執迷不悟，誰告訴你們這是佛陀說的，而且你怎么認為自己做的就是善事，你們只是把自己的財富交給這些僧侶而已，按照這套理論，他們做了惡事反而要你們承擔，你們死后就應該下阿鼻地獄，轉世輪回為畜生。”
王鵬大吼道：“想要過好日子，拿回屬于自己的財富，自己努力拼搏，而不是交給所謂的佛陀，這些肥頭大耳的僧侶。”
“現在有誰愿意說出這些僧侶做的惡事，就可以得到30畝土地，兩袋糧食，誰愿意上來。”
這些佛教的信徒面面相覷，一方面不相信王鵬等人會如此大方，另一方面也不敢上臺揭發這些僧侶的惡行為。
“某來！”一個中年男人上來道：“我曾經是一個商賈，在安溪城有一座房子，日子過的不錯，但一次行商過程當中借了寺廟的錢，結果怎么還也還不起，最后老婆女兒變成他們的，連我都成為了他們的奴隸，我給他們做奴隸一年多了，不但沒有償還債務，反而欠他們的錢越欠越多，這輩子都還不清了，我不相信有輪回，真要有輪回，這些僧侶就應該下地獄。”
王鵬道：“你叫什么名字？”
“科倫德.莫迪”
王鵬道：“莫迪，你可以去找你的欠條，找到了就丟進火堆當中燒掉，再去把你的妻子女兒找來，以后你們都是自由人。”
莫迪先找到自己的妻子和女兒，然后一家人，在一堆欠條當中找他們家自己的欠條，找到之后，莫迪激動的把這欠條丟到火堆當中。
“是誰借你高利貸的？”
莫迪指著一個胖和尚道：“就是他。”
王鵬道：“來人，把這個和尚吊死。”
很快幾個士兵把僧侶吊在高臺上，他掙扎了沒多久，就一動不動了。
王鵬冷笑道：“你們看看，這些所謂的神僧也只有一條命，只要上吊就會死，根本就沒有一絲的法力。”
全場愕然的看著在風中搖擺的僧侶尸體。
王鵬拿出一件金器給莫迪道：“拿著這些黃金以后一家人好好過日子，如果想要土地就去城主府申請，你們一家人就可以獲得30畝土地，要是有人敢不給你們，你們就到城外的軍營來找某。”
莫迪三人當即向王鵬下跪道：“我們全家必定日夜向神靈祈福，讓諸神保佑您。”
王鵬傲然道：“天竺的神靈管不到某。”
有了一個成功的范例之后，雖然30畝地還沒有看，但那件黃金器皿他們看得真真切切，那可是一筆不小的財富。
這是寺廟的奴隸，一個個跳出來，把自己的遭遇說出來，這些人大部分都是租種神廟的土地，結果越努力欠債越多，種的地越多越吃不飽，父母孩童，甚至他們自己。因為欠債的原因變成了這些僧侶的奴隸。
這就是這些天竺底層百姓的常態，這種悲慘遭遇很容易引起他們的共鳴，一時間臺上臺下悲泣連連。
而只要是被這些百姓指出犯罪的僧人，王鵬就叫士兵把他們吊死，很快一排排尸體就掛在高臺上。
一個個上臺的士兵得到了兩袋稻谷，奴隸的契約被燒毀，底層百姓的欠款也被燒得干干凈凈。
可以說除了這些寺廟僧侶有損失之外，所有人都獲得了利益。
王鵬道：“剛剛那些陳訴僧侶罪惡的人，你們每個人將會分得30畝土地，其他人也不用擔心，只要你們沒有土地，就可以向城主府申請，每戶也可以得到二十畝土地，大家不用擔心土地不夠，這些神廟有的是土地，足夠所有人分。”
“濕婆神保佑將軍！”所有呂宋都歡呼起來了，這其中歡呼聲音最大的反而是那些僧侶的信徒。有20畝土地，足夠他們過上好日子，那還要佛陀做什么？像這樣的滅佛行動，在安西五城如火如荼的展開，漢軍一套經驗豐富的流程，先找奴隸挖掘這些僧侶的罪惡，天竺的僧侶連封建地主都算不，只能算是奴隸主，天竺的惡事一大半都是他們自己弄出來的，說他們罄竹難書也不為。
在滅佛行動當中，大漢分土地，獲得底層天竺百姓的擁戴，燒毀奴隸契約，得到這些奴隸的擁戴，燒毀欠條得到吠舍商賈的擁戴，至于安西的剎帝利階層早就消失的無影無蹤。
可以說在安西郡五城，佛教跌倒，所有人都吃飽了。
幫這些僧侶站到所有人的對立面，他們所謂的龐大勢力，不過是沙丘上的城堡，一個浪花打過來就煙消云散。
隔著幕后的黑手胡亥則掌握了整個安西的金融體系。
不過這些僧侶的下場也讓胡亥感嘆，當年他在關中很難理解大秦帝國是如何土崩瓦解。
但現在看到這些僧侶被輕易消滅，終于有點明白了，再強大的勢力，也不能站在所有人的對立面，不然的話終究會煙消云散。
(本章完)