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甘露殿中，李世民腦袋中第一個跳出來的想法便是：
他們這般觀后世光幕，算不算是仙人授書？
仰起腦袋，李世民第一時間看到的便是甘露殿的屋頂。
但他的目光仿佛穿過這屋頂直投蒼穹。
時至如今的大唐，上有天庭仙班天神，下有陰司鬼差，這似乎已經是一種約定俗成的公認了。
但現在李世民知道，天上并沒有天庭，有的只是無盡歸墟，大到莫名的星辰，以及后世的華夏后輩自己締造的“天宮”。
嗯，以及星辰間似乎還有窺伺這方天地的敵人。
只不過此時李世民看著這太平經的變化也還是有點疑惑，這東漢受書時都不勘察一下來源的嗎？
畢竟在西漢時這甘忠可乃是罔上惑眾之徒，理性處死之徒。
結果百年后，后人反成皇室座上賓，若是這甘忠可泉下有知，不知會作何感想。
但也是由此，李世民心中有一個想法變得逐漸清晰起來，但一時間還說不出口，此時反而開始發呆，在心中不斷琢磨著關于宗教的認知。
漢末長安的諸人心中就有點百感交集了。
此刻他們真恨不得透過光幕直接將后輩拉過來面對面的傾訴。
如今的亂世夾雜著兵災、天災、妖道惑人等等亂七八糟的事情，尤其以劉備和張飛兩人，更是靠著阻擊黃巾軍揚名的。
此時聽著后世如抽絲剝繭一般將這太平道過往說的清楚明白，并從后世獨有的認知角度剖析這個亂世，眾人一時間更有醍醐灌頂之感。
“張角已死，或譽或罪，皆不受也。”
孔明低聲說道，不過旋即便饒有興趣道：
“但也正因這太平道，吾等可知民生為何。”
黃巾起義之后，所謂的黃巾余孽便一直都是各地太守嚴防死守的對象。
一些嚴苛的地方，甚至會有連坐之法以絕黃巾。
但孔明與龐統很早聊到益州荊州民生時，龐統便感嘆過，如今玄德公麾下，黃巾乃絕。
孔明聞言只是一聲輕嘆：
“荊益兩地，民有所養，壯有所耕，商有所行，女有所織，何求鬼神邪？”
他說不出后世那些經千年錘煉言簡意賅的話，但孔明覺得，就如此前聽世家篇之感慨一樣。
在權力行使上，國家退則豪強進。
那么在地方民生上也是一樣，倉廩足則黃巾退，倉廩空則亂自來。
畢竟對荊益兩地如今的百姓來說，與其求鬼神，何如老老實實耕地，學上兩門傍身的手藝，若是再有閑錢，便能嘗試將去與商賈喝茶討教一下行商之法。
這不比太平道有用多了？