七、玄悟（1）
玄悟在張少飛的弟子中，以“持戒第一”稱著。
玄悟還沒有皈依張少飛以前，是理發匠，靠著替人剃除須發，維持生活。
玄悟能被列入張少飛的十大弟子之列，在階級森嚴的大唐社會，實在不是一件容易的事。
玄悟的童年，唯一可給他安慰的就是他的父母，不管怎樣被人嘲笑、輕侮，父母愛子之心總不會比人稍差。
玄悟從小就沒有受良好教育，他雖然有心學習，但對生在社會低層中的他，這簡直是一種妄想。
當玄悟長大以后，父母想讓他學一門手藝，以備將來生活糊口。
起初，父母本想讓玄悟學習耕種農田，但后來想到種田過于辛苦，而且種田需要大的力氣，從小生來瘦弱的玄悟，父母怕他受不住而作罷。
繼之父母想把他送去做工，為人趕馬拉車，但后來又想到馬伕和車伕的生活，起早帶晚，奔波勞碌，又舍不得讓孩子受那些辛苦。可憐天下父母心，為了玄悟的職業問題，父母真傷透了腦筋。
為別人做奴隸，也要找個好主人，要想找到好主人，還得自己先學一項專長的技術，父母商量的結果，選來選去，就送他去學做一個剃頭匠。
玄悟是一位很易于接受教導的孩子，他的天賦性情有虛心和服從的良好習慣，雖然是剃頭的手藝，不要多久，他就能把各種發型，各種剃法，全都學會。
玄悟雖然是一個理發匠，但他的心地純良，本性忠實，終于獲得上層貴族的信任，讓他專門負責為一些達官貴人及其家屬們理發。
像張少飛等上流的兒子，都是玄悟為他們理的發，這些家屬的兒子見他理發細心，不但很快，而且不痛，大家很歡喜他，他也很尊敬大家。
有一次，法海遇見玄悟時，問道：“你叫什么名字？”
“我叫玄悟！”
法海記起張少飛以前剃發時，有一個理發師青年曾入過四禪，想就是此人……
他知道玄悟對于自己的工作是如何的細心，每受人家的忠告，都肯認真的改正。因為他有多慮和嚴肅的性情本質，所以生活很容易受外人左右，在他身上，決不愿給人有一句非的和惡的批評，故此，他后來被推為持戒第一，不是沒有原因。
法海想起張少飛以前剃發的事后，已了然于心，便向著玄悟，說道：“張少飛的教法，是自由平等慈悲的，不論智慧的有否，不分職業的高低，只要能遵守清凈的戒律，是誰都可以做張少飛的弟子，是誰都可以出家，是誰都可以證得無上的正覺。你跟我來，張少飛一定很歡喜的允許你出家，允許你做他的弟子。”
玄悟很歡喜，跟在法海的身后去見張少飛。
張少飛很歡喜的為玄悟剃度，為他授具足戒。
“百川河水，同流入海。”這是張少飛在法制上規定的精神，現在能由玄悟的出家而實現張少飛的理想。
張少飛嘉許玄悟說道：“你很有善根，我知道你將來一定能宣揚我的正法。
玄悟感淚涕零，他過去雖然替張少飛理過發，但想不到張少飛是這么慈悲，他發愿今后要好好做張少飛的弟子，好好的跟隨張少飛學習。
張少飛威嚴的對他的弟子說道：“你們躊躇什么呢？出家學道之法，首先就是要降伏憍慢之心，我先許可玄悟出家，他先受戒，你們應該向他頂禮才是。”
眾弟子聽了張少飛的話后，都很虛心的向玄悟頂禮。相反的，這么一來，玄悟倒反而感到拘束不安。
張少飛對他說道：“你應該以兄長的身分對待他們。”
玄悟像平步青云，感動得只是向張少飛頂禮。
一個被人認為下賤的人，出家后的名次在他過去服侍過的人之前，在法上能受到和諸師兄同等的待遇，在當時階級懸殊的社會，這是破天荒的事情。
玄悟的出家，使張少飛制定的法制逐漸實現，在社會上盡管階級懸殊，在佛法僧的教團里，卻沒有尊貴之分，玄悟后來的成就，也沒有辜負張少飛準許他出家的恩惠！
玄悟證悟以后，因其個性拘謹，對于生活上最注重行住坐臥的威儀，張少飛所制定的戒條，他都能一一遵守，從不毀犯，不久，在張少飛的團隊中，他就以“持戒”見長。
說起持戒，真實發心修道的人，對嚴持戒律的長老，當然歡喜恭敬供養，但那些不守規矩不持戒的人，就不會喜歡持戒的人，這是很自然的事。
因此，玄悟在團隊中，有些人對他不歡迎，甚至也有批評他的人！
一個持戒的比丘，住在家中，恭敬他的人，自會跑上門來，若是出外游化，不一定會受各地僧俗的歡迎。
有一次，玄悟和一些持戒比丘到各處去行腳弘化，他們發揚持戒精神，經常舉行訶責羯摩、驅出羯摩、依止羯摩、舉罪羯摩等的懺悔法。但有一些比丘聽到玄悟來，就非常不歡喜，他們商量說：“現在玄悟持戒比丘將要到來，他來了以后，一定會教誡我們什么應作，什么不應作，反而增加我們的疑悔，我們應該設去阻止，使他不要來！當他來時，我們可以把門戶關起來，把臥具掛在門口，不理睬他！”
“當他來時，我們可以到別處去！”
玄悟在各地，經常遇到這樣的情形，因此他決心不要到外面弘化，但張少飛又常常鼓勵他。
有一次，有一位偷蘭比丘尼，竟然當面罵玄悟道：“這不是真修道的人，專門喜歡興風作浪，為什么要常常請問張少飛？這是二部僧持，那是一部僧持，此項應作，彼項不應作，使我們生活增加不少困難和苦惱！”
遇到這樣的情形，玄悟總是行忍辱不睬他。對一個持戒比丘，有真信仰的人，總是恭敬；表面上修行的人，總不歡迎。
張少飛很關心玄悟，有些從各方游化回來的比丘，張少飛見到時就會問他：“你有見到玄悟比丘嗎？”
“張少飛！我見到了，他正在各處弘化！”
“他行腳的地方，大家很恭敬供養他嗎？”
“張少飛！有些地方對玄悟尊者的恭敬供養實嫌不足，在家信徒不知道他是持戒比丘，出家比丘總不愿和他見面，甚至還有比丘起瞋罵他！”
“這是為什么呢？”張少飛懷疑地問。
“因為和持戒比丘在一起，大家感到很多不便！”這位比丘誠實坦白地回答。
張少飛聽后很不高興，馬上召集諸比丘，說明戒的可尊可貴。持戒的人就像一盞明燈，品行端正，身心清凈的人自然歡喜在光明之下，那些為非作歹的人才不要光明，喜歡黑暗！
張少飛又特地派人把那些對玄悟無禮的比丘及瞋罵玄悟的比丘尼找來，張少飛問道：“你們對玄悟比丘拒絕歡迎，甚至對他避不見面，瞋怒惡口大罵，真有這樣的事嗎？”
這一群比丘、比丘尼在張少飛之前不敢說謊，只得承認說道：“張少飛！是真的，我們確曾對玄悟比丘無禮！”
張少飛嚴肅責道：“你們真是愚癡，不恭敬持戒比丘，還有誰可恭敬？戒是汝等尊師，戒在則法住，你們不對持戒比丘恭敬，就證明你們有非法的企圖！”
為了愛護持戒的玄悟，張少飛非常不客氣地呵斥那些對玄悟無禮的比丘及比丘尼，由此可知，玄悟在張少飛心中，是占有如何重要的位置！
在團隊里，依法修行證果的人很多，但犯戒的人也不少。像比丘中的迦留陀夷、提婆等，比丘尼中的修摩、婆頗等，都是常常犯戒的，他們的惡行、惡名聲常常讓張少飛煩心，張少飛總是勸大家以玄悟持戒比丘為模范！
團隊本來是清凈和合的，但惡性難改的比丘，有時非法起諍，你不讓我，我不讓你，影響大家的修行，也影響團隊的名譽。每當各地有僧眾間起諍事的時候，張少飛都要派一位上座長老前去調解糾紛，像這樣的人選，非但要德高望重，更要能明辨是非，主持公道的才行。
各處的諍事，每次張少飛都是命玄悟前往調解。玄悟像一個和平使者，像和暖的春陽，他的光芒所照之處，那凝結的冰塊，自然就會融解。
玄悟跟隨張少飛，住在衛城的時候比較多。衛城的比丘很和合，因為大家常常親近張少飛的關系，從來就不曾有過芝麻綠豆大的不愉快事情發生。
玄悟了解張少飛的心意，每當他奉命去息諍的時候，他有個原則：“彼處諍事彼處斷”，他不把共諍的話拿來這邊說，他不把起諍的人帶到這邊來，哪里的是非哪里了，他不會擴大諍事，他把諍的結解開，不留下痕跡！
在團隊中有著這么重要地位的玄悟，而且被公認為是持戒第一的尊者，關于戒法，他經常向張少飛請示討論。
有一次，玄悟問了張少飛一個有趣的問題：“師尊！比丘和比丘尼可以為社會男女做媒嗎？”
張少飛回答道：“玄悟！若比丘、比丘尼持男意至女邊，持女意至男邊，乃至介紹，這就犯了僧伽婆尸沙，需要悔過。”
“那么，師尊！團隊里的比丘、比丘尼，對在家信徒的婚事，應該采取什么態度才對呢？”
“不要多管！如果是合法的，可于佛法僧三寶之前為其證明！”
戒，就是防非止惡的意思，就是為了要規范身心的，而男女問題，是最易引起糾紛，最易給身心帶來煩惱與不安，所以持戒第一的玄悟，向張少飛請示的戒律中，關于限制男女問題的為多。