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施主一席話，老納有切身體會。想當年初到新州之地，有事想與當地人溝通，雙方都聽不懂對方所言，唯有用文字表達也！”一定聽了張柬之剛才所言，不由得想起初到新州時的情況。
釋如頜首認可：“施主所言甚有道理。”跟著攤開手掌，又道，“請繼續。”
張柬之話鋒一轉：“更糟糕的是前人的書面語和口頭語言發音是不一樣的，《韻書》只注文言，口語是沒有注音的。因此人們說出來的話是沒法寫出來互相交流的。也就是說，就算是能明白佛理，你也不知道你說的口頭話能對應文言上的哪個字。”
張柬之說到這里，銳目如鷹的目光在禪堂巡視了一遍，停在釋如身上，又道：再舉個例子吧。當朝才子元稹泡不到他表妹鶯鶯，就來一個污名化。寫了篇《鶯鶯傳》，說她跟別人有私情。其中紅娘傳信張生跳墻一段最為精彩：
“是夕，紅娘復至，持彩箋以授張，曰：“崔所命也。”題其篇曰《明日三五夜》。其詞曰：待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。張亦微喻其旨。是夕歲二月旬有四日矣。崔之東有杏花一樹，扳援可逾。”
不夠生動。同樣的內容，金代的董西廂是如下描述的：
紅娘曰：“幾乎累我。”生曰：“何故？”紅娘盡訴鶯鶯意。生驚曰：“奈何？”紅娘示箋。生視之，微笑曰：“好事成矣！”紅娘曰：“鶯適甚怒，卻有何言？”生指詩悉解其意：“題其篇曰《明月三五夜》。其詩曰：‘待月西廂下，迎風戶半開，拂墻花影動，疑是玉人來。’今十五日，鶯詩篇曰《明月三五夜》，則十五夜也，故有‘待月西廂’之句。‘迎風戶半開’，私啟而候我也。‘拂墻花影動’者，令我因花而逾垣也。‘疑是玉人來’者，謂我至矣。”紅娘笑曰：“此先生思慕之深，妄生穿擊，實無是也。”言訖而去。生專俟天晚。
好是好，就是隔了一層。如果能用民間口頭語該多好啊。終于到了元朝，請看王實甫的版本：
“張生：小娘子來了。擎天柱，大事如何了也？
紅娘：不濟事了，先生休怪。
張生：小生簡帖兒是一道會親的符篆，這是小娘子不用心，故意如此。
紅娘：我不用心？有天理，你那簡帖兒好聽！……我沒來由分說；小姐回與你的書，你自看著。
張生：呀，有這場喜事，撮土焚香，三拜禮畢。早知小姐簡至，理合遠接，接待不及，勿令見罪！小娘子，和你也歡喜。
紅娘：怎么？
張生：小姐罵我都是假，書中之意，著我今夜花園里來，和他“哩也波哩也羅”哩。
紅娘：你讀書我聽。
張生：“待月西廂下，迎風戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來。”
紅娘：怎見得他著你來？你解與我聽咱。
張生：“待月西廂下”，著我月上來；“迎風戶半開”，他開門待我；“隔墻花影動，疑是玉人來”，著我跳過墻來。
紅娘：他著你跳過墻來，你坐下來。端的有此說么？
張生：俺是個猜詩謎的社家，風流隋河，浪子陸賈，我那里有差的勾當。
紅娘：你看我姐姐，在我行也是這般道兒。”
“哩也波哩也羅”！太精彩了。