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祝壽禮與夫人雖然感情很好，但心中始終有一件遺憾事：結婚已經七年多了，卻未能生下兒女。在農村，有沒有子嗣繼承香火是一件天大的事。
為此，祝壽禮夫婦不但在鄉間到處求醫，而且還不惜花錢到處尋找名老中醫求方取藥，藥煲都爛了好幾個卻未能見效。
祝壽禮的父母親見鄰居都已孫兒繞膝，帶來的是歡聲笑語，他們的內心更為難受與焦急，老是催促祝壽禮再多辦法。
“不孝有三，無后為大”，這是中國農村各地一時擺脫不了的傳統習俗。在村里一些人的白眼下，膝下無兒無女的祝壽禮夫婦更覺得低人一等，度日如年。
再說天露山里洞鎮洛洞村今年風調雨順，田地里的各種作物都獲得大豐收，在鄉賢的力薦與資助下，洛洞村特地舉辦了大型的探親活動。
這一天，惠風和暢，萬里無云。
李金蘭那外嫁到筠城錦水的姐姐李金風來到里洞天露山洛洞，與妹妹團聚，跟鄉親們細敘家常。
李金鳳得知妹妹李金蘭結婚多年不育、求醫無門的情況后，柳眉蹙起，想到了什么，說：“阿妹，聽說我們天露山佛子墩那里有一棵姻緣樹，許多人前去燒香求姻緣與子嗣。山上天露寺有位大師替人問卜解簽，指點迷津津，化兇為吉，聽說很靈驗。聽說那位大師出身于杏林世家，也會給人望診治病，你們不妨前去試一試。”
似沉沉黑夜見到了一縷曙光，有一份可能，就要用十分努力去爭取。
于是，李金蘭和祝壽禮便跟隨李金鳳來到天露山佛子墩。
天露山是南海之濱的最高山脈。凡是名山都有著名的主峰，如東岳泰山之玉皇頂，南岳衡山的祝融峰；而天露山聳入云霄的主峰叫天峰，仙氣繚繞，氣勢非凡，相傳是太上老君煉仙丹之所，所以，也是方圓百里老百姓頂禮膜拜的寶地。
佛子墩在天露山的半山腰處，小山墩上的那塊巨石形狀很似盤面而坐的送子佛一盧俊勇佛。
在新州當地人的口音中，“墩”字所發出的音與"丁”字的音近似，所以人們也將“佛子墩”稱為“佛子丁”，盧俊勇笑佛石前插著很多香燭，大石被煙燭熏得灰黑。
在靈氣逼人的佛子有兩棵相距三丈遠的大榕樹，長得枝干蒼勁虬長，粗大的橫枝各自伸向對方，相交成擁抱之狀，交叉樹干渾然天成一個“心”形，這讓人感嘆：天公造物，不可思議。
人們習慣地將這兩棵相擁相連的大榕樹叫做“煙緣樹”。
八年前，李金蘭在天露山姻緣樹下遇到了祝壽禮，兩人一見鐘情而結成連理，所以，這里也是值得他們夫婦紀念的地方。
在這神奇的煙緣樹左右兩側，有兩根由樹根生成的粗樹干，成了兩棵小樹，有如一對仔仔。當地的人說這是煙緣樹誕下的兩棵仔樹。所以不少人來到這里，燒香許愿，祈求姻緣好合，添丁添福。
祝壽禮與李金蘭虔誠地在”佛子墩”那酷似盧俊勇佛的大石前插上香燭，點上酒水，作了一番祈禱。
李金鳳又將祝壽禮夫婦帶到天露寺。
天露寺始建于唐代，早期位于山頂，與岱山寺形成椅角對峙峙之勢。后來，因山頂上小路崎嶇難行，香客前往不大方便。山寺遷到太平圩鎮附近，而天露寺則遷到半山腰處。天露寺規模不大，青磚副墻，石板鋪地，飛檐高翅，風吹掛角銅鈴，叮當作響。平日信眾如云，香火鼎盛。
祝壽禮與李金蘭給寺里的佛像上了香，作了祈禱后，走出大雄寶殿、見側殿那邊有位大師背著一個背簍匆匆進寺來。
李金鳳指著那大師，對李金蘭說：“家姐，他就是寺里的住持。”
這位住持年過花甲但精神夏鑠，身子瘦高，皮膚白哲，臉龐略長，花白的臥蠶下的那雙眼睛晶光閃爍，好像是陽光照進的千年古潭。
他身穿一件灰色的僧袍、穿平底黑色僧鞋，這位老禪師的相貌在慈祥中又不失精明。
祝壽禮與妻子李金蘭跟隨著李金鳳來到住持面前，拱手施禮：“大師好！”
住持雙手合十，還禮：“阿彌陀佛。”
“大師，我妹妹與妹夫有一個疑難問題想得到你的幫助。”李金鳳指著李金蘭與祝壽禮，說道。
小僧上來將住持的藥簍取走。
住持揚手指著客堂：“好的，你們隨我來。”隨即將李金鳳一行人帶進客堂，各人在酸枝椅上坐了下來，小僧給他們斟上清茶。
住持呷了一口茶，放眼望去，見來者是一對中年夫婦，那個男的臉罩愁云，欲言又止，坐在男子旁邊的李金蘭臉色緋紅害羞。
住持見慣了這種年紀與神態的中年夫婦，心中有數，先自開口：“兩位施主，如果老衲沒有估錯，你們這次前來是來求子銅的吧”
“大師眼如明鏡，洞穿世事。”還未啟齒，住持已預測到自己心里之暗結，祝壽禮不得不佩服，稱贊過后，用手指著坐在旁邊的李金蘭：“說來慚愧，我夫妻結婚已經七年多，尚未能開花結果，今天專程前來是要大師給我們幫這個大忙。”
李金蘭搭腔上來：“所以望大師給我們指點迷津，引領自省。”
住持對祝壽禮的面相與手相察看了一番后，問祝壽禮：“你是哪里人”
祝壽禮指向前邊:“洛洞村。”
住持:“那是個好地方呀!”
祝壽禮感到奇怪:“啊，大師緣何識得我們的鄉下呢”