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“唉，這時勢......”那個女孩的父親無奈地搖了搖頭，欲說又上。
布袋和尚說：“那也不能把孩子往那個地方賣呀！你既然沒能力養活這孩子，把她送到尼姑庵里去吧。”
那個女人說：“和尚，你是成心和老娘搗亂！告訴你，她爹已經收了我的銀子，這人就已經是我的啦！你若再管閑事，小心我到官府里告你強搶人口！”
布袋和尚將詢問的目光轉向那中年男子。他卻刻意回避，不肯抬頭，也不吭聲。布袋和尚從未見過這樣狠心的爹，不由得踢了他一腳，說道：“俗話說，虎毒不食子。你怎么比虎狼還要殘忍？你的心是肉長的嗎？”
沒想到，那中年漢子像打悶雷一樣，雙手捂著臉嗚嗚痛哭起來。
他一邊失聲哭泣，一邊歇斯底里地傾訴說：“我不是人！我蛇蝎心腸！們都可以諷刺我、挖苦我、打我、罵我。可是，我愿意背井離鄉逃難？我愿意舍棄自己的親骨肉？還不都是被戰亂逼的！你們站在干岸上，如何知道我們這些難民水深火熱的滋味？等那些殺人如麻的流寇到了你們這里，再加上無惡不作的官兵，燒殺搶掠的土匪，你們就明白了我的處境！嗚嗚……”
布袋和尚悚然而驚。是啊，烽煙四起，天下大亂，怎么能責怪一個苦難深重的小民道德淪喪呢？
圍觀的人悄聲說：“那你也不能賣親生女兒啊！”
那漢子道：“我倒是很想把我自己賣掉，可是，誰買一個大老爺們呢？你們誰若是買我，我就不賣女兒了！”
人們面面相覷，都不吭聲了。
他繼續說：“我還有一個小孩子，我們一家總得活下去吧？”一個五尺高的漢子，撲通一下跪在了大家面前，淚流滿面說，“你們都是好心的大老爺，請你們給我指一條活路吧！”
眾人唏噓不已，卻也只能陪著流淚，毫無辦法。
布袋和尚想了想，將漢子攙了起來，說道：“你把賣孩子的錢還給她，你們一家跟我到岳林莊里去。只要我們有一口飯吃，就餓不著你們。”
布袋和尚將中年漢子一家四口領回了岳林莊，卻也領回了沒完沒了的麻煩——逃難的人們聽說岳林莊的布袋和尚收留難民，便蜂擁而至。
上百個難民，差點把田莊的大門推倒、圍墻擠塌！
小小的岳林莊，如何能容得下如此眾多的流民？就算容得下，又怎能使這些無家可歸的人填飽肚子、安居樂業？總不能都剃了光頭當和尚、尼姑吧？就算當和尚，也得有飯吃啊！布袋和尚的肚皮雖然寬大，卻不能耕種出糧食。所以，整天樂呵呵的他也嘗到了發愁的滋味。
傍晚，布袋和尚慢慢悠悠從岳林莊走了出來。他一邊漫步，一邊思考著如何安置那些難民。不知不覺地，他走到了莊前的海邊上。
夕陽灑金，波光粼粼的海面上似乎飄蕩著一層金粉。若是能從大海里撈一些金子就好了，這樣，那些可憐的流民就不用為生計發愁了。
大海里撈金？
布袋和尚忽然被自己的近似于幻想的思維感動著，因為他真的要向大海要金子了！
原來，岳林莊前面的海灣十分平坦，經常被大潮侵入，海灣邊上的塘田一直無法正常耕種，所以早已經廢棄了。他由大海撈金聯想到了筑堤造田——在海灣筑起一道長堤，阻擋住海水的侵蝕，這樣就能把堤內廢棄的塘田改造成旱澇保豐收的良田了。
布袋和尚雖然年輕，但他是大徹大悟的人，慧眼通天，他感到這個方法切實可行。
當夜，他找到裘村的那些鄉紳，與他們商量攔海筑堤的事情。
裘村民眾一向對這個整天笑瞇瞇、樂呵呵的大肚子莊主很有好感，再加上圍海造田是造福鄉里的好事，是安置難民的善舉，因此，村民都積極響應。
于是，布袋和尚帶領著那些難民與當地的村民，組成了一支浩浩蕩蕩的大軍，開始了筑塘修堤。
浙江沿海，潮害頻發，所以，修海塘自古以來就是沿海人民最為重要的大事。那些有經驗的老塘工都知道，修海塘、筑海堤，首先要打木樁，取走松軟的海泥，拋下大量磐石作基礎，然后在迎波面砌上石料，才能經得住狂浪大潮的沖刷拍擊。
布袋和尚沒有如此雄厚的財力，就把這些費力、費工、更耗費錢財的工序全都省略了，他指揮著人們直接用沙子來修筑海堤。
這松散的沙子，能經受得住狂潮、臺風、巨浪的沖擊？
布袋和尚拍拍自己的大肚子，對心存疑慮的人們說道：“你們放寬心，風浪來了，有我的大肚皮擋著呢。”
當地人都知道，這個看起來有些邋遢的胖和尚很是有些道行，不但料事如神，而且他做出的一些事情，事前往往看似超出常理，事后卻又感到合情合理。所以，人們不禁暗中猜測：以沙堤擋風浪，莫非，布袋和尚有什么奇特的法術不成？于是，人們就悄悄留心著他的一舉一動。
經過幾天的觀察，人們發現，每天人們收工之后，布袋和尚總要獨自到幾里之外的橫江口，用他那只布袋裝回滿滿一袋子東西，然后趁著夜色在新筑的堤岸上邊走邊撒，嘴里還念叨著誰也聽不懂的咒語（慈氏菩薩誓愿陀羅尼）：“那謨婆誐縛帝舍吉也母那曳怛他誐多野……”
有幾個膽量大的年輕人十分好奇，他們在布袋和尚走后，趕緊到大堤上查看，然而，布袋和尚撒下的不過是黃沙而已。
天曉得什么緣故，布袋和尚撒過黃沙的新堤，就會變得堅硬似鐵，用鎬頭刨上去，也只能刨出一個小白點。這條異常牢固的沙堤，至今依然發揮著作用。一千多年來，天文大潮沖擊，長年累月海浪沖刷，臺風卷起狂濤拍打，始終無法撼動這項古老的水利工程……
黃沙一抔湮海水，化作長龍鎖波濤。
沙堤建好之后，擋住了海浪，潮水不再侵入，布袋和尚馬不停蹄，立刻帶領人們平整堤內的土地，把這片荒蕪了多年的地主修成平平展展的稻田。人們看到，北側有一個高高的土丘，南邊是一個低洼的水潭。挖平土丘，填入水潭，就能多整理出幾畝土地。大家都是流離失所的難民，更加深切地體會到了土地的重要，所以，未等布袋和尚吩咐，大家自發行動，開始挖掘土丘，填埋水潭。
布袋和尚見此情景，欣慰地笑了，于是，他放心地返回岳林莊，去處理莊里的事務。
第二天上午，他來到造田工地，發現土丘依舊高矗，水潭仍然幽深，工程進展不大。他再看那些干活的人們，一個個滿臉倦容，無精打采，有一些人干脆躺在了干燥的地方，懶洋洋地曬起了太陽。他心里明白，前些日子筑海堤的時候，人們干得太猛了，消耗了過多的體力，現在疲態盡顯；再加上糧食不足，人們只能半饑半飽，所以人人無精打采，心有余而力不足，效率當然大打折扣。
布袋和尚高深莫測地一笑，并沒有責備大家，甚至連鼓動、激勵的話也沒說，而是轉身走了。
他來到一片竹林邊，捋了一把青青的竹葉，放入那只布袋里。他再次返回了工地，趁人們不注意，將布袋里的竹葉悄悄倒入了水潭之中……
一會兒，只見水潭之中像是開了鍋，一大群活蹦亂跳的鯽魚，有的快速游動，有的跳躍出水面，濺起朵朵水花……
上山追兔子，下河摸魚蟹，歷來就是人們津津樂道、樂此不疲的歡快事兒。
況且，他們都是餓著肚子的難民，如何肯放過這個一飽饑腸的大好機會！看到水中的鯽魚，人們眼睛發亮，都來了精神，紛紛下水摸魚。
這些鯽魚真有些邪門，居然一個勁兒往水潭邊上的土丘里鉆。
奇了怪了，只聽說過鲇魚打洞、泥鰍鉆泥，疥蛤蟆埋到土堆里，何曾見過鯽魚在土丘上打洞？
人們總是這樣，越是好奇越來勁，就不停地往土丘里面挖，非要看看這些會鉆土的鯽魚長得什么模樣！
然而，這些鯽魚比泥鰍還滑，人們剛剛挖著土丘，它們又鉆回了水潭。
人們不禁來了氣，發一聲吶喊，說：“填平這個水潭，看你們這些死魚頭還往哪里逃！”
人們又激動又興奮，忘記了疲勞，忘記了饑餓，甚至忘記了時間，只是使勁揮舞著镢頭，刨土丘、填水潭，忙得不亦樂乎……
轉眼之間，大半天時間倏然而過，原來高高的土丘被挖沒了，深深的水潭被填平了，那些奇怪的鯽魚呢？人們卻一條都沒捉到。
然而，他們并不失望，反而更加開心，因為，就在他們近似游戲的過程中，一大片平平整整的土地形成了。
望著這旱澇無憂、不受潮水侵襲、能保證他們生計的稻田，人們的眼睛潮濕了，模糊了……
一顆菩提心，百畝幸福田。
晚鐘敲明月，早朝叩心弦。
布袋和尚的慈悲誓愿筑成了五十丈沙堤，圍住了大片海灘，改造出了一百多畝排灌便利的良田。
然而，他能改天換地，卻無力阻止大唐帝國內的連年混戰。
黃巢的起義軍早已遠離了兩浙，但戰火卻一直沒有平息。
因戰事波及，兵燹蹂躪，村落變成一片焦土，城鎮化為殘垣斷壁，人們紛紛外逃，土地荒蕪，十室九空。
東部沿海遠離戰場，相對安全，所以，這里集聚了大量躲避戰亂的人們。
人多地少，糧食嚴重匱乏，吃飯成了大問題，每天都有饑民活活餓死……
出家人本來應該一心修行，打坐念佛不問世事，但布袋和尚卻悲天憫人，為饑民的出路而心急火燎。
近幾年，岳林莊的收成幾乎沒有上交過岳林寺，全都接濟了難民，他也多次外出化緣，以解流民的燃眉之急。但是，這些辦法并不能解決根本問題。若想使這些逃難的人們真正安頓下來，唯有土地；若想生長出更多的糧食，唯有土地！
可是，到哪里去尋找大片的土地？
岳林莊外通向小海灣的岸邊，有一座蜿蜒起伏的大山。它莽莽蒼蒼，雄渾生動，好像一條奔向大海的蒼龍，正在仰天長嘯。
因此，當地人都叫它“嘯天龍山”。
布袋和尚爬上嘯天龍山之巔，久久佇立在峰頂，向前方凝望著。
山勢逶迤，海岸蜿蜒，山腳下的淺淺海灣，大潮退后的灘涂，裸露著爛泥、草墩。幾小塊零星的田地，可憐巴巴的萎縮在岸邊，田埂被潮水沖得扭扭歪歪，七零八落，一副十年九荒的慘敗模樣。
他再舉目遠望，遼闊大海浩浩蕩蕩，波濤滾滾，水天一色，無邊無際：
海到天邊天是岸，山登絕頂人為峰。
布袋和尚人在絕頂，眼望天邊，心中的豪情油然而生！他決心開展一場更為轟轟烈烈的圍海造田運動，向荒蕪的灘涂要土地，向東海龍王借糧食。
因為有前期修筑海堤的成功先例，所以，附近十多個村落的人們，以及大批難民都很佩服布袋和尚。
他的禪杖所指，人們立刻浩浩蕩蕩奔向了治海防潮、圍灘造田的筑堤工地。
三年辛苦不尋常。
人們在布袋和尚的指揮下，咬緊牙交，苦干三年，終于在嘯天龍山腳下造出了兩千五百畝稻田。
這片大田的海堤雖然打了木樁，砌了石坡，卻還不如那道沙堤堅固，最終被海水湮滅了，據說有其因緣。
當初，大堤修筑完畢，土地開墾、平整之后，經過丈量，共得水田兩千五百余畝。
當地人看著平展展、旱澇無憂的土地，不由自主地起了貪心，他們私下里夸大了原來那些零零散散、十年九災的土地的數量，總共扣下了五百畝自己經營，沒有租給參與修堤造田的難民耕種。
因此，各種歷史文獻對這項工程的記載都是“得田兩千余畝”。
布袋和尚慧眼通三世，如何不明白當地人的小把戲？
他之所以一笑了之，一則，是因為當地人貢獻出了屬于自己的灘涂，修塘筑堤出力至微，理應多得一些好處；
二來，成住壞空是每一件事物的根本規律，都是因緣和合，自然會隨緣而變。因此，五百年之后，潮水沖毀了海堤，海水灌人，所有的稻田變成了一片汪洋……
五百畝，五百年，絕對不僅僅是巧合。
那些難民，大都是城里的居民，不會種莊稼。插秧時，他們東一榔頭，西一棒槌，腳丫子在田里亂踩一氣，真正是“手忙腳亂”。
他們插過的苗田，這里過稀，那里太密，這一株深，那一棵淺，東倒西歪，雜亂無章。
更要命的是，由于他們的腳下移動沒有規律，胡亂挪動，將水平耙平的地面踩得坑坑洼洼，高低不平。
這樣一來，插到腳印里的秧苗沒了頭頂，栽到泥巴坨子上的水稻露著根，低處的必將被淹死，高崗上的會被曬干。
如此種下的水稻，收成必將大打折扣！
布袋和尚下到水田之中，向人們傳授著插秧要領。
他向后移動腿腳時，不是高高抬起，再重重落下，而是腳丫子在泥里直接向后移動，這樣就不會在平平的地面留下深深的腳印。
他每一列插六株秧苗，身體左邊兩株，右邊兩株，雙腳之間兩株。這樣插出來的秧苗，株距適當，橫平豎直，左右成列，前后成行，無論如何看，都平平整整，齊刷刷，如同網格一樣。這樣的稻田，通風最好，充分利用了光照，也就是最合理地實現了密植。
布袋和尚一邊插秧示范，一邊吟唱著根據自己的悟道偈子改編的《插秧歌》：
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
六根清凈方成稻，退后原來是向前。
后來，連當地的人們也紛紛效仿布袋和尚的“六株”插秧法，種出來的稻田格外好看不說，而且秋后的產量也大大提高了。
那時候，農戶都不重視田間管理，等到秧苗成活之后，并不及時耘田，田地之中，稻秧與雜草叢生，水稻與稗子比高。這些稗子與雜草既影響水稻的采光，又與之爭肥，因此普遍收成很低。
布袋和尚是一個開了悟的人，心靈已經完全與自然規律相契合了，所以他深知，農田里的雜草，如同禪者心中的雜念，雜念紛飛，智慧不現；雜草叢生，水稻難長。
他來到田間，用禪杖在稻株之間點點戳戳，將那些雜草連根去除。
如此一來，草死了，地松了，水稻扎根容易了，生長得更加旺盛。
他又咿咿呀呀地唱起歌來：
三分耕種七分管，從種到收多耘田。
雜草入泥變肥料，秋后滿倉笑開顏。
這些年來，布袋和尚的種種舉措從來就沒有出過錯誤，所以三里五鄉的人們也就習慣了聽從他的勸告。
于是乎，人們如同布袋和尚手拿一根禪杖耘田，也不“比貓畫虎”，專門用木棍來戳稻田中的雜草。
可是，他們拙手笨腳，沒有準頭，雜草去除的不多，傷害的稻秧不少，真是弄巧成拙，畫貓畫虎反類鼠。
為何同樣一根木棍，到了布袋和尚掌中，靈巧得如同手指，而自己拿著卻如此不聽話？
他們專門來到岳林莊，向布袋和尚請教。
布袋和尚聽了之后，差點沒把自己的大肚皮笑破。
他用禪杖一個個敲打著他們的腦袋瓜子，數落說：“你們長的這個東西都是榆木疙瘩呀？看到我用禪杖，你們就非得使木棍嗎？我和尚沒家沒業沒兒女，你們為什么一個個老婆孩子一大窩？”
“嘿嘿….”村民們被他數落得不好意思了。
布袋和尚說：“你們別光嘿嘿，不動腦子。你們要記住，什么事情都不能生搬硬套，比葫蘆畫瓢。就說耘田這件事吧，我那一天因為手上有個傷口，不能沾水，不得已才以禪杖代手的。真正的耘田，應該是躬腰用手，將雜草連根拔起，然后塞進稻秧下面的泥里。這樣，既除了草，又肥了田。就算沒有草，也要將稻子株株摸到；土地暄松，根深苗壯。”
一個青年農民不解地插話說：“可是，你用禪杖耘田，不用彎腰，既省力，又快捷。而我們為什么就不行呢？”
布袋和尚說：“老話說，熟能生巧。貧僧我整日禪杖不離手，自然運用自如，如同手臂延伸。你們初次用木棍耘田，當然不聽使喚啦！”
原來如此！