張學舟沒學過服裝設計，但他也略懂相關。
有部分相關源于他現實世界見識過各類現代服裝，也有羅浮王朝諸多傳統服飾，又涉及他身穿天衣需要時常變換套衣風格。
作為建議更換朝服的太中大夫，在他提出相關建議而帝王又同意執行后，張學舟還真需要設計相關服裝。
“等明兒的，等明兒你們穿錯了衣裳挨了罰，你們就會恨我，然后在我身上找茬，甚至彈劾我，陛下聽到奏章就會重罰我，直接將我官罰沒，然后我就不用干這個活了！”
張學舟難得有干正事的時候，這讓閑散慣了的他還有幾分不適，只覺自己成了辛勤勞動的牛馬。
但張學舟干這個活的時間也不長，畢竟他只是想惹怨招人彈劾，服飾不需要設計有多精美華麗。
在原有朝服的基礎上，他只是略微做了部分調整，又制定了官銜的服飾區別之處。
人都不喜歡被約束，指不定什么時候就有大聰明挨罰。
“也不知我亂穿會不會被彈劾，算了，還是守規矩讓別人犯錯吧！”
張學舟心中盤算了好一會兒。
張學舟這個太中大夫職位被丞相所管轄，但如同朝廷放任郡守文翁在蜀郡治理一樣，丞相極少管轄他們如何去做事。
張學舟在內務府和幾個高級繡娘忙乎了好一會兒，只覺自己的事情已經干完了。
“外穿絳袍，內穿皂緣領袖中衣，紫綬，二采，納于虎頭鞶囊內，這就是武官朝服，外穿皂袍，內穿皂緣領袖中衣，青綬，三采，納于虎頭鞶囊內，這就是文官朝服，東方大人的改制就是如此嗎？”
等到張學舟正準備出門時，他才看到自己上司丞相許昌也來了內務府。
許昌年歲已經七十五，身體顯得極為蒼老，對方能擔當丞相并非能力獨特，許昌上任數年都是碌碌而無為。
但許昌有個極好的優點，那就是事事都聽安樂宮吩咐，和太皇太后管理朝廷沒什么區別。
而太皇太后管理朝廷的方式就是一切求穩，不喜任何變革帶來的意外因素。
許昌入了內務府的繡室，看過張學舟在綢緞上畫的服飾草圖后，只覺張學舟在服飾上的本事不錯，對改易朝服顯然有備而來，但許昌又覺得張學舟‘備’的不多，朝服并沒有出現大幅度的修改。
這是許昌最喜的情況，他確實不喜歡‘變化’。
他能容許張學舟改易朝服，但他不希望朝服被改到亂七八糟。
張學舟能遵循古制傳承服飾這種情況非常不錯，許昌覺得自己能接受這種朝服改制。
“丞相，咱們原本的朝服就很好”張學舟拱手行禮道：“只是有人家世富裕，他們今天能穿著和您一樣，若改天穿著和陛下一樣，甚至穿得比陛下都奢華，那終究不是什么好事！”
“太中大夫此言有理！”
許昌點點頭。
能成為丞相，許昌心胸不說豁達，但他確實不會在乎其他官員穿戴和他一樣。
但張學舟說到有官員可能穿得較之帝王更奢華，這就是另外一碼事。
一套豪華的衣服說便宜不算便宜，說貴也有很多人可以承受，若真有那種穿著奢華勝出帝王之人，這種事情并非不可能。
許昌本想來內務府提醒提醒張學舟，免得張學舟后續引發朝廷動蕩，但他最終覺得張學舟所說有道理。
“事情可以隨性，但也不能隨性過了頭！”
皇室當下盛行的‘黃老道’治理天下源于大周，而并非源于大秦。大周延續了八百年，而大秦只有短短數十年風光，大漢王朝向誰學不難選擇。
大周皇室管轄治理天下時極顯輕松，除了涉及自身安穩之事少有強硬的管轄，數百個封地的語言、文字、服飾等各有不同。
許昌覺得服飾寬松一些沒什么問題，但他也覺得張學舟所說還是有一些道理。
他贊同在不大幅度改易朝服的情況下進行穿戴方面的統一，以免發生張學舟所說的問題，更是提前規避了可能的朝廷動蕩。
‘穩’字為前提的情況下，許昌覺得事情能接受。
“太皇太后對你舉薦了李少君道長非常滿意，你正常履職后早一些去安樂宮拜謝！”
將張學舟改易朝服的事情放下，許昌也提醒了一聲，示意張學舟這個太中大夫的職位離不開安樂宮的大力支持。
許昌也敘說了張學舟能輕而易舉擔任太中大夫的原因。
“若有一些人為難你，你便將他們的要求繪卷成冊呈交安樂宮”許昌再次提醒道。
“多謝丞相提點，待我昏睡期過后，我就前往安樂宮拜會太皇太后的提攜之恩！”
張學舟拱手示謝。
他對朝服改動不大，半個月左右的時間完全夠給眾多官員配置新朝服，新帝大概率也會抓典型，事情一來二去也就落到了他身上，而后可以順利完成職位升遷問題。
官都沒了，他也就沒必要跑安樂宮拜謝。
張學舟嘴巴答應得挺好，心中則是美滋滋想著自己快速擺脫的諸多麻煩。
如果可以，他希望這半個月可以將一切處理妥當。
當然，若沒有處理妥當，他就帶著鎮元神君前往曳咥河圣地兜圈，一去一睡一回又是一個月，再次任職不管事必然誘發彈劾，事情總歸是應該落幕了。
沒了官職，又能保留‘給事中’進出皇宮，張學舟覺得自己入朝廷的計劃已經基本實現。
“二十一歲的神通境！”
張學舟和許昌告別，他偶爾回想新帝修為時，不免也有幾分感慨。
新帝修行的時間并不算長久，張學舟甚至知曉新帝破境的時間，這幾乎是一年一個大境界。
這種破境的速度沒有孔安國堆積數年帶來的快速，但新帝的節奏快速而又穩定，甚至已經堪破到了修行后期。
神通境之上的速度或許會慢，畢竟新帝需要沉淀的地方太多，哪怕張學舟時至今日都還在練各種術法，但他也不確定新帝節奏放慢后數年是否會踏入唯我境，又或在十年后走向真我境。
“陛下說自己踏入神通境時賭贏了，他肯定借助了氣運之力，也必然在不斷修行運術，甚至有較大的進步！”
現實中的張學舟可以借助東山帝陵采集氣運，而在大漢王朝的他接近了君王，也能伴隨著新帝推動運術而獲得裨益。
時間到現在，他終于可以光明正大承受氣運沾衣帶水的惠澤，從而持續不斷推動《在宥》等本土化方面的內容。
張學舟必須說，哪怕他依靠通天玉尺在東山帝陵鑿了窟窿，他所采用的東山帝陵氣運并非正統王朝氣運，而是黃道仙留下的手段，修行運術看上去更像是走歪門邪道的捷徑。
而在大漢王朝，《在宥》等適應君王的手段才是正統修行。
只有正統修行走通暢了，他才能識別出自己在現實中的運術修行，若走了歪路也能及時糾正回來。