小說：作者：古今兮
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“小友說的這些，是老道之前沒想過的”“不過按照小友所說，如果真的能將這些解決，恐怕這地只之道，潛力將更大了”“小友當真是了不起”鎮元子臉上露出了幾分的震驚神色，他沒想到蘇凡，在聽到他對地只之道的詳解后，竟然能夠提出這么多的東西。顯然前者，似乎對這地只之道，更加的了解一般。仿佛能夠看到這地只之道的終點一般，這也讓鎮元子有些驚訝，這地只之道是創造的，雖說是受到蘇凡的啟發。但是畢竟是第一次出現。難不成對方也推演出這地只之道不成。這不可能吧？對方才什么境界，金仙而已，能夠開創一脈，一脈之主。開創地只一道，鎮元子自然知道，這其中的困難，要不是他境界足夠的高，恐怕還真的不一定能夠推演出來。“前輩夸獎了，晚輩也只是覺得這地只之道潛力無限，如果真的有人將靈域，開辟成為洞天世界后，將會怎么辦？”開辟洞天世界，本人就不一定真的能將修為提升到準圣，而借助洞天世界，爆發準圣的力量，但是畢竟不是修為達到準圣。而洪荒世界，大羅金仙想要晉升準圣，無非是兩種，一種法則晉升混元金仙，一種是斬三尸。當然還有一道，肉身成圣。前者法則晉升準圣，是上古以前，主流之法，萬法歸于法則，只是道祖成圣后，另開一道，斬三尸成道。不過最終實際上，都是對天地本源的感悟。只是前者更加困難一點，因為天道誕生后，天地本源也漸漸收斂起來，修道者想要感悟法則，極其的困難。而道祖開辟的斬三尸，斬去三尸實際上，就是斬去體內的惡欲執念等等，讓人回歸清凈本我，無欲無求，使得自身更加貼合天人合一的狀態。如此一來，修煉起來也就更為的順暢了。畢竟即使是先天神圣，都有各種的欲念，修煉總歸受到這些干擾，參悟本源，那么比不上那種無欲無求，貼合天人合一狀態了。道祖創造此道，可謂是最為符合仙道主流。而斬去的三尸，最終還能夠合體，如此也就不會使得本體成為那無情無欲的道尸了。天地萬物都有情，道祖豈會創出這種無情之法。只是斬去三尸容易，但是要在三尸合一，那就不是那么容易，迄今為止，也不過道祖完成了罷了。其他的圣人，都未完成。而斬三尸，也就是斬去元神。那么地只之道，元神融合到洞天世界，又能不能在修煉斬三尸之道。如果不能，難不成只能參悟法則之道成為混元境界。至于洞天，只是輔助外力罷了，除非能將這洞天世界，完全煉化成自己的，以此來晉升準圣。但是顯然，鎮元子的地只之道，并未涉及到這些。因此，蘇凡將自己的疑惑提出來，何嘗不是在提點鎮元子，也許未來蘇凡不提點，可能鎮元子會想到。但是早一點發現，也許鎮元子今后，繼續參悟推演，能早一點推演出更多，更深厚的理解。對于鎮元子是好事，對于蘇凡何嘗不也是好事。他雖說不會修煉這地只之道，但是如果這地只之道真的能夠開創出圣人之道，那怎么說也是一門成圣法門，放在諸天萬界，那也是頂級的存在。今后修為高了，前往那些高階的世界，和那些強者交流，也是能夠換取不少的好處不是嗎？盡管世界的不同，規則也許可能不同，但是對于強者而言，這種成道法門，必然能夠給他們帶來不一樣的參悟。觸類旁通不是嗎？這種成道的法門，放在任何的世界，那都是頂級的知識，即使其他世界的強者無法修習。但是可以當成借鑒的。畢竟修為到了一定的境界，大部分的強者。他們也不會輕易的修煉其他的人的功法。反而是不斷的創造適合自己的功法。當然肯定也有人愿意修煉的。畢竟這可是成圣之法，即使無法成圣，準圣，放在任何的世界，那也是頂尖的一小層次的人物了。蘇凡他穿越這么多世界，修煉這么久，也沒有得到多少的頂級道法。這地只之道，雖說不是那種專門修煉的道法，但是卻十分適合很多的修道者。可以當做輔修的，甚至即使主修也不是不可以，畢竟這里面，確實有鎮元子的地道修煉法門，地元道法，雖說比起三清的太清仙法，上清仙法，但是鎮元子好歹也是準圣巔峰。他的道法，也是很強大的。修煉到巔峰，也足以達到準圣的，當然了，大羅金仙之后，實際上就不是單純修煉道法了。道法道法，始終只是法而已，并非是道、大羅金仙后，三花一開，就需要感悟自己的道果，你修煉他人道法，感悟的始終是他人的道果，自己的三花自然是無法結果的。即使結出來，恐怕也都是將成為他人的嫁衣。實際上正真能突破到大羅金仙的，也差不多走出了自己的道。頂上三花，沒有自己的感悟，也很難開出來的。所以大教所傳的道法，實際上一般而言，對于大羅金仙一下修為的，確實有很大提升，等到真的達到大羅金仙后。這些圣人傳下來的道法，實際上更多就是一些修煉感悟天地的經驗了，后續之道，全靠他們自己了。這也是為何后天跟腳比不上先天跟腳原因，因為先天跟腳，先天契合天道，他們的本源是先天之物，自然感悟天地，要容易幾分。等于有一個小小掛的，而后天跟腳，就沒有了。洪荒中，后天跟腳突破大羅的生靈，就非常的稀少。也就是人族，而人族之所以這般，那也是因為人道所在。作為人道最為鐘靈的種族，人道七成的氣運，都在人族之上，如此龐大的氣運，在天道大勢之下，能突破大羅金仙，自然不是問題了。但也僅僅少數的人族可以做到，大部分能成仙，都是非常不錯的了。
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