隋帝楊侑二年。
隋朝控制區內大起浮屠寺，主要供奉彌勒佛、觀音佛、歡喜佛，輔助供奉地藏佛、日光佛、月光佛以及大量羅漢。
很顯然，彌勒佛、觀音菩薩兩人也知道，憑他們的實力想要硬扛大虞，徹底吞掉九州，還是有一定難度的；就算是成功了，也有可能因為損失過重，而被其他佛祖、菩薩聯合收拾掉。
畢竟，佛門，也不是什么清凈之地啊，一切都要講利益的！
但是有了這幾個佛陀菩薩的幫助，情況就不一樣。
至少在高端戰力上，已經抹平了佛祖的優勢。
為了得到這些佛陀、菩薩的幫助，彌勒和觀音只能夠大出血，不僅許諾提升他們的地位，許諾讓他們也成佛，還許諾和他們一起瓜分九州之地。
按照他們的分配方案，彌勒佛、觀音佛、歡喜佛可以得到兩個州，地藏菩薩可以一個州，日光佛和月光佛可以各得到一個最貧瘠的州。
這樣的誘惑，已經足夠他們鋌而走險。
畢竟，佛祖的許諾只是大家去爭一個州，還不一定能夠爭到，但是現在加入彌勒佛和觀音菩薩的造反行列，立刻就能夠得到至少一個郡的地盤兒，立刻就能夠獲得本體進入大隋境內而不會被氣運大量反噬的好處！
這樣的機會，誰不愿意抓到手？
西方一眾佛陀菩薩的情況差不多，都卡在一個境界不知道多少年了，有的甚至因為壽限將近，實力有所下降。
但只要他們能夠得到足夠的人族氣運、香火和資源的供應，再提升一個境界是板上釘釘的事，甚至還有可能提升兩個，乃至達到傳說中的不死不滅之境！
他們當然愿意賭一把啦！
尤其是地藏菩薩、日光菩薩、月光菩薩這些人，他們如果繼續跟著佛祖，永遠也沒有出頭之日，但是轉換門庭之后，實力突破是可以預見的事。
至于說眾人為什么漏掉了一同前往東方執行任務的梵天佛，則是因為一來梵天佛跟濕婆佛、毗濕奴佛走得很近，跟他們不是一路人，而且歡喜佛還跟濕婆佛是競爭關系，自然不好合作；
二來則是害怕梵天佛要價太高，作為本來就有佛陀果位的人，沒有兩個州的地盤兒，是拉攏不過來的，這也就意味著，拉攏了他，就沒有足夠的資源拉攏其他菩薩了，而且誰也不能保證，他會不會偷偷把濕婆和毗濕奴也拉攏過來，反客為主；
三來則是如果不拉攏他的話，靈山剩下的佛可就只有不知深淺的佛祖，與佛祖不是一條心的過去佛，以及梵天佛三人組了，力量對比失衡，難保梵天佛三人組不會有其他想法，到時候靈山內亂，可就沒有人有功夫管他們了。
這個世界的佛門，本身就是一幫失敗者的聯盟，勾心斗角藏污納垢才是正常。
遠在西方的佛祖，顯然也沒有想到事情會發展到這種程度。
說實話，最開始佛祖就是抱了讓彌勒佛等人去碰壁的念頭，畢竟，在九州最亂的時候，他們的傳教都沒有成功過，更何況是現在了。
直到此時，佛祖的概念里，九州還是大隋的天下。
也就是因為帝辛的人皇氣運的出現，刺激到了他，這才讓他與天帝合作，決定加大對東方入侵的力度。
但就算是這樣，他都沒有料到彌勒佛和觀音菩薩竟然利用大隋風雨飄搖的機會，成功讓大隋跟他們合作，而又利用與大隋合作的契機，說服了歡喜佛等人另立門戶。
雖然彌勒佛、觀音佛等人，現在仍舊沒有脫離佛門的范疇，但事實上已經是另立門戶的東土之佛，而不再是西土之佛了。
大乘佛教和小乘佛教都是佛教，但也不能說他們就完全是一會兒事兒不是？
不僅如此，這些謀逆者，還下令他們的信徒，對于疑似信奉其他佛祖的佛寺，展開了更為兇殘的屠殺，直接將其他佛陀、菩薩在隋國的觸角徹底斬斷。
佛門謀逆者們，如今已經是萬事俱備，就只等佛陀們的真身降臨了。
在此之前，他們只需要遠程操縱信徒們不惜一切代價，擋住大虞的進攻就行了。
佛門謀逆者的想法都很美好。
在他們看來，只要他們到了大隋境內，憑借他們的實力，就一定能夠為大隋逆天改命，而他們的命運，也將隨之改變。
但世界上又哪有那么多心想事成的好事呢？
在佛教謀逆者們秘密行動的時候，大虞可沒有閑著。
因為隋國萬眾一心，集中力量利用四塞之地的優勢進行防御，導致大虞難以突破防線，更不想用主力來這種地方拼消耗，所以大虞果斷換了策略。
大虞軍采取大迂回的策略，以先前平定的東tu厥之地為依托，大軍西征。
賈詡、典韋、郭嘉、黃忠、張遼、趙云、尉繚、岳飛、龐統、衛青、霍去病、完顏陳和尚、折彥質、蘇烈等人率領大軍和大量輜重，秋風掃落葉蕩平了薛延陀，攻入西突厥。
薛延陀是東部高車一部落，大部游牧于阿爾泰山西南，額爾齊斯河一帶，少數留在于都斤山。
在大虞滅了東tu厥，然后主力撤退后修整準備接下來梨花暴雨般的攻擊的時候，薛延陀契苾部首領契苾歌楞（易勿真莫何可汗）、薛延陀部首領乙失缽（野咥可汗），竟然以為有了機會，想要脫離西突厥的統治，向東方擴張，收取東兔厥的遺產。
結果，這些倒霉的突厥人，遇到了殺人無算的賈詡親自率領的大軍，剛好成了大虞的軍功和賈詡的幽魂。
這次西征，由賈詡親自出手，還配上了典韋、黃忠、郭嘉、龐統、趙云、張遼、尉繚、衛青、霍去病等人，足以說明了大虞對西征的重視。
在大虞，賈詡西征，幾乎可以看作是董璜親征了。
大虞如此重視的原因，也不僅僅是因為大虞想對大隋來個大迂回，還是為了應對西域和佛門。
佛教在隋國境內的亂搞，引起了賈詡的重視。
考慮到之前得到的情報，賈詡有理由判斷，佛門和大隋都要孤注一擲了。
賈詡的推斷，也得到了內閣的支持。
為了防止佛門借助大隋的氣運借尸還魂，降臨中原，到時候把中原打爛，賈詡建議直接來個釜底抽薪，斷絕隋國和佛門的陸上聯系。
為此，大虞出動了好幾路人馬，從多個方向發動了進攻。
賈詡這一路是人最多的，任務也最重的。
賈詡需要剪滅薛延陀、西突厥，穩固西域，防備佛門世俗國家的進攻以及佛門高手入境——真入境了也不怕，只要走了信仰香火路線，進入大虞境內之后，光是氣運之力的反噬，也能夠把他們削弱的不成樣子。
其次，賈詡還需要大迂回，拿下隴西諸郡與吐谷渾，出奇兵攪動隋軍防線，與大虞并州、河南方向的軍隊一起，逼迫隋軍退入四川或者投降。
這樣的大戰略，對于后勤和軍隊素質的要求極高，但大虞最不缺的就是軍心士氣；后勤方面，這次也是做了充足的準備，大虞幾乎所有的可以用于運輸的機關獸，都撥給了賈詡；更有大量的附庸軍參加戰斗，可謂是兵強馬壯。
下一步，大虞甚至還要修一條鐵路。
大虞大軍的出現，打了西突厥一個措手不及。
西突厥此時的首領是射匱可汗。
歷史上的射匱可汗也算是一個雄主，他對內壓服薛延陀，對外開拓疆域，領土東至金山（今阿爾泰山），西至海（今咸海），玉門關以西諸國都附屬于他。
但是這個時空，顯然還沒到射匱可汗的巔峰時代，他得到汗位其實還不到兩年，他的前代可汗也是他的叔叔，在隋煬帝東征前一年，被隋煬帝扣住，然后被迫跟隨隋煬帝東征，死于亂軍之中。
龜茲北三彌山（今新疆維吾爾自治區庫車縣北依契克巴什河一帶之山），射匱可汗的王廷所在之地，射匱可汗帶領麾下最后的鐵騎，向著大虞軍發動了最后的沖鋒。
自帶導航的霍去病冷笑一聲，催動戰馬，帶領屬下發動了屠殺。
霍去病用兵的特點就是快準狠，但是并不太擅長指揮十萬人以上軍隊的大會戰，也不太喜歡搞后勤。
他最適合的位置，還是前鋒或者奇兵。
與之相比，張遼、岳飛、衛青等人都要全面一些。
但統帥大軍就不可能跟霍去病所部一樣神速。
霍去病就像是判斷精準的打野，每次都能夠突然出現，擊殺敵方C位。
這次仍舊是打了西突厥一個措手不及，西突厥射匱可汗還在調兵買馬去薛延陀所部前線準備迎擊大虞軍呢，結果老巢就沒了，人也沒了。
霍去病奇特的領域天賦，他所向披靡，大虞的其他將領也不甘示弱。
郭嘉、岳飛、尉繚所部一路攻占了碎葉，打到了千泉（今中亞塔什干北庫馬雷克至滅爾基一帶），在千泉建立濛池都護府。
歷史上唐朝也曾建立過濛池都護府，治理范圍到達了里海。
郭嘉、岳飛、尉繚所部建立濛池都護府后，下一步將繼續西征，擊平定石國、安國、西曹、畢國、吐火羅等國。
龐統、衛青、折彥質、完顏陳和尚所部，則早已經反攻到大隋境內的伊州、沙洲、肅州、甘州。
甘肅其實就是以內甘州、肅州而得名。
龐統、衛青所部打到這里，已經讓大隋震動，但長安的隋朝朝廷才得到大虞拿下甘州、肅州的消息的時候，隋國的涼州，其實也要保不住了。
大隋一日三驚，并在國師向海明的建議下，讓李靖緊急掛帥出動，阻攔龐統、衛青所部，守衛涼州。
典韋、黃忠、張遼、趙云等部人馬，則由賈詡親自率領，進軍疏勒、龜茲、于闐等地，建立安西都護府，虎視波斯與小勃律。
歷史上的安西都護府，就下轄碎葉、疏勒、龜茲、于闐四鎮，高仙芝曾一萬人覆滅吐蕃十余萬大軍，拿下了小勃律，將小勃律國王和王后（吐蕃公主）抓回大唐獻俘。
安史之亂后，安西軍精銳被調回，但安西軍仍然堅守大唐榮耀，安西軍最后一鎮的龜茲城在安史之亂平定后的四十多年后，還聯合聯合回鶻汗國兩次全殲吐蕃大軍。
直到安史之亂平定后的差不多一百年，龜茲城才去唐旗號重建龜茲國，改信佛教。
安西都護，一曲壯歌。
不過，賈詡關心的并不是悲壯不悲壯，而是這個世界與歷史的關系，與神話的關系。
賈詡想要比較這個世界的地圖與他所知的歷史地圖的區別，進而分析出這個世界究竟還存不存在其他的神明。
如果只是存在所謂的佛教和天帝的話，難度似乎太低了點兒。
畢竟，賈詡也算是見過大場面的人了，從之前彌勒佛和歡喜佛的化身來看，真的是好弱的神。
他賈某人現在可是已經神話七階了，而且他所過之處，都是大虞氣運籠罩之地。
至于說，怎么讓所過之處都變成大虞氣運籠罩之地，這也很簡單。
氣運說白了與人有關。
大虞這次遠征的總兵力，可是超過了千萬！
這些都是董璜個人專屬戰爭空間里的人馬，都是董璜人皇氣運的貢獻者。
雖然這些人有七百多萬只是神話一階，但是配上戰甲、戰馬，發揮出神話二階巔峰乃至神話三階初的戰斗力和神話三階的防御力，還是不成問題。
此外，還有很多人打著打著走著走著，就突破了的。
而大虞的敵人，大部分都沒有鐵甲或者只有一層鐵甲。
擊敗敵人之后，反抗的男的殺掉，適齡女的順從的就分掉，然后上圖騰，逼迫她們認可是大虞子民；
順從的主動投降的，也必須統一用大虞的旗幟，接受大虞的分配打亂部族重新安排定居點，且必須放棄信仰，親手毀掉他們所信奉的神明的神像等，然后改信東皇，以上任何一項滿足不了的，當即處死。
最后留下來的順從者，還要學習漢語，根據軍功和漢話水平確定地位是奴隸還是平民、貴族。
軍事和殺戮的震懾、嚴苛的等級制度和突破等級成為人上人的希望，可以很輕松的治理這些半奴隸社會的無知愚民。
一路打穿之后，賈詡將后勤基地建在了疏勒，用于維修戰甲、制造再生核。并派出偏師攻打于闐、龜茲、安西、且末等地。
值得一提的是，且末等地，現在其實已經名義上屬于隋朝。
隋煬帝在東征高麗之前，就曾進攻吐谷渾，取得了大勝，于闐、且末等地就是那個時候名義上歸屬了大隋。
打下了疏勒等地之后，通過調查，賈詡意識到，這個世界的水絕對比想象的要深。
因為他已經發現了其他神系所謂神明的痕跡，不僅如此，他還通過重重蛛絲馬跡推測，這個世界的佛門雖然可能也在天竺等地，但是這個世界的天竺絕對不是歷史上的天竺地圖那么簡單。
這個世界的天竺地圖不僅更大，更重要的是，靈山可能也是一個小世界，只不過這個小世界的出口恰巧在天竺罷了。
甚至，整個西牛賀洲都有可能是一個或者數個小世界！