“傳說觀音北行渡人，移居滎陽，從此鄭州滎陽護城河開始隨海水潮汐起落，故觀音菩薩道場，又名代海寺。”
鄭州西，滎陽。
武懷玉離開洛陽后特意來到大海寺，不拜觀音而是來尋張須陀墓，這也是秦瓊特意交待的任務。
以前的代海寺，如今叫大海寺。
武胖子賣弄似的告訴他們，“隋朝大業初，當今太上皇任滎陽郡太守，當今陛下年幼而目患眼疾，求遍民醫無效，后到代海寺求佛，立愈。
后來代海寺毀于李密與張須陀的大戰。
今上登基后，尉遲敬德請旨自愿舍錢擴建該寺，陛下命尉遲敬德擴建此寺，耗費巨資，修成后東西長二十里，南北寬十八里，規模如海，得名大海寺。”
武懷玉一行站在山門前，確實感受到這規模如海的道場，山門輝煌。
七層高的千佛塔高高矗立，大雄寶殿也是十分雄壯。
在這里真是綠樹叢叢，鳥語花香，梵音繚繞。
這簡直就是一座佛城。
此寺不僅有皇帝下旨敕修，而且還有尉遲敬德和滎陽鄭氏兩個大家主，另外鄭州的李氏、崔氏這兩家，都是五姓七家里隴西李和清河崔的兩著姓房。
加之許多中原士族也沒少掏錢，這才有了如此規模如海。
武懷玉紫袍玉帶進德冠，衛孝節和蘇定方都是一身絹甲，后面跟著五百精銳禁衛騎兵。
這陣勢，山門知客僧早就如臨大敵連滾帶爬的奔回寺中，向住持首座等稟報。
“可知來者何人？”
寺中維那凈嚴威嚴的喝斥那慌亂僧人。
“稟維那，好像是帝心武太保到了。”知客僧人言語間猶帶恐慌。
凈嚴貴為代海寺三綱之一的維那，掌管眾僧威儀進退綱領，資格老，特別是配合他那向來不苛顏笑的面龐，加上他那洪亮的嗓門，寺中眾僧沒有不畏懼的。
可他聽到帝心武少保的名字，也不由的皺眉。
武懷玉在長安檢校佛法，整肅非濫，掀起了一場狂風暴雨，甚至有許多沙門人稱此為法難。
“方丈，是否馬上派人去請鄭家李家崔家人來？”
方丈懷海倒不急不慌，“既然武少保前來，那我們先前恭迎。”他叫來自己六侍者之一的應客侍者，讓他先隨知客僧去山門迎接，好聲招待，切勿失禮。
“上座以為武少保前來大海寺為何？”方丈問另一個老僧。
漢魏以來，寺中三綱，便是上座、住持和維那，統領寺院僧眾事務，住持是一寺之主，大寺住持也稱方丈，不過上座卻還位在住持之上，相當于大長老，德高望重資歷高者擔任，維那則主要負責綱紀。
三人一起統領寺廟。
不過如今武懷玉檢校佛法，要求調整寺廟叢林管理制度，建立一套由朝廷深度參與的管理之法。
首先就是大寺方丈小寺住持，都要由寺中推舉，朝廷授任，住持為一眾之主，尊為長老，居于方丈。
住持由祠部管理，吏部考核、御史臺監督，甚至要實行任期制度，五年一任，最多連任三任，到期要換人或是移調他寺住持。
住持之下，置東西兩序，東序設六知事，西序設六頭首，
知事，執掌事務之意，告香上堂時居于住持東側，故稱東序；設有都寺、監寺、維那、副寺、典座、直歲。
頭首于告香上堂時居于住持西側，故稱西序，設有首座、書記、知藏、知客、知浴、知殿。在舉行法事時，住持居中，上述六知事、六頭首居左右，擬朝廷文武兩班，合稱兩序或兩班。
在上述僧職之外，另有頭事之職，如飯頭、菜頭、火頭、水頭、園頭、碗頭、浴頭、柴頭、茶頭等，負責最具體的生活起居事務。
現有的三綱只留住持。
按武懷玉的這套新制度，一般大寺，住持德高望重，一般不直接管理寺中庶務，由監寺負責，也稱監院，俗稱當家，主管全寺開支、庫房這些。
都監就是原來的上座，更加輩份資歷高，負有監督之職，但也不具體管理。
首座則主要是輔佐住持，按住持所囑處理大小寺務，處罰犯規僧人，督責眾執事各盡其職。
住持之下的這東西兩序，十二名執事僧，也都是要朝廷授命的。
這就削弱了寺院僧侶自治的權力，加強了朝廷的管理和監督。
大海寺雖是新重建好的，但寺中管理的那一套還是以前的舊制，三綱為首，住持身邊還有巾瓶侍者等六名侍者，分管一塊事務。
寺中僧人眾多，執事僧也多。
甚至寺中跟少林寺一樣，也有自己的武僧團，多是一些俗家弟子，也有些部曲佃戶。
因曾經毀于戰火，是近年新修，故此寺中不少僧人都是后來的，僧眾雖多，但比較雜，修行各宗的都有。
不過做為皇家敕修之寺，代海寺魏以來就很興盛，如今更是規模如海，不僅寺廟占地大，而且擁有的田地也多，也從事各種工商和放貸。
住持懷海也心中擔憂，武懷玉是不是要來對付大海寺，就跟收拾三階教化度寺諸寺一樣。
可身為方丈，他得到過天子召見，還得賜過紫衣袈裟，表面上還得故作鎮定。
上座智藏是代海寺前任住持，如今年事已高，可現在也不得不出來。
“先去迎接！”智藏是見識過刀兵厲害的，再高深的佛法，可在那些強弓勁弩面前都無用。
當年李密以大海寺做戰場，詐敗引誘張須陀追擊，布下十面埋伏，在此展開決戰，殺的尸橫遍野，最終任是勇悍無雙的張須陀，加上麾下羅士信、秦叔寶這樣的左右先鋒，依然還是敗了。
張須陀戰死，隋官軍也徹底敗了，再無人能壓制李密等。
代海寺也毀于戰火，還被亂兵洗劫一空，連當初十丈高的十一面六臂觀音菩薩金身像，都被刮去了金粉，最后銅鑄的佛身也被砸毀融鑄帶走。
山門前。
武懷玉還在打量著大海寺。
新修的七層千佛塔，十丈銅鑄金身的十一面六臂觀音菩薩像等，確實很了得。
不過對武懷玉來說，算不得什么，三亞的四面觀音，那可是高一百零八米，飛往三亞的飛機，都要在觀音像前飛過，在飛機上都能看的清清楚楚。
這十丈的銅像，一點驚不到武懷玉，倒是這十一面六臂的形像有點特別，他記得這種應當屬于密宗。
住持懷海、上座智藏、維那凈嚴，三大高僧皆著紫衣，帶著一眾僧人出來迎接，十分恭敬的行禮。
武懷玉微笑還禮。
智藏見懷玉剛才一直打量十一面觀音像，便道，“此十一面觀音，有十一張面孔，分五層排列。一面，化惡有情，二面慈面，化善有情，三面寂靜面，化導出世凈業，三這面教化三界便有九面。第十面為大笑面，表示教化事業需要有極大威嚴和極大意志方能無懈而有成就，最上一面為佛面，功德圓滿。”
“名號可是由十一面觀音神咒經而來？”懷玉問。
這倒讓智藏有些意外，
“武少保學識淵博，確實如此，北周保定四年天竺僧耶舍崛多譯《十一面觀音神咒經》，此經出自金剛大道場經，十一面觀音畫像亦出于此。
十一面觀音乃是六觀音之一，在六道中主救度阿修羅道的一切眾生，梵文中也稱大光普照觀音，為十一億佛陀所說，威力甚大。”
武懷玉似認真的聽著。
佛教源自印度，傳入中國后，經過歷史演進，到唐代此時，已經形成了許多宗派，而在印度，主要只分兩宗，顯宗和密宗。密教始祖為法身佛大日如來，隨著中國經譯，密宗也傳來中國，只是到此時，還比較雜，還沒有真正建宗立派，這些傳入的真言密咒多數夾于各類經典中，還沒有組織成一個有系統的統一體系。
不過諸如十一面觀音像等，還是在許多寺廟中都能看到，可見此時密教雖雜，可影響也已經不小，歷史上到唐開元時，密宗也正式建立，將來的影響力極大。
從漢到唐，雜密流傳還是很廣的，各種經典咒語很多。
一時想遠了點。
“我奉旨前往幽州上任，特意繞來滎陽，受天子委托前來給觀音菩薩上香，也來看看如今大海寺修繕的如何了。”
聽到這話，三位紫衣大和尚都松口氣，就怕是來拆廟的。
還好皇帝還記的當年的那份緣份，當初李世民才十歲，患眼疾四處求醫無果，后來還是鄭家介紹他來代海寺求觀音，那時智藏正是主持，一恍二十余年過去了，當年那個蒙著眼睛的少年，現在已經成了名震天下的帝王。
三大和尚引著懷玉去拜觀音。
又順便參觀了下這座規模如海的大寺，地藏菩薩、伽藍菩薩、滴水觀音、釋伽弁尼三世佛，
三丈多高的地藏王寶像莊嚴坐落在鐘樓前。
而鼓樓前則立著伽藍菩薩寶像，武懷玉看著感覺有點眼神。
“那是？”
“那是門神秦叔寶和尉遲恭，還有武財神張須陀和關羽。”方丈懷海道。
懷玉有些愣住。
這大海寺竟然把張須陀秦叔寶和尉遲恭關羽都修成了他們寺里的伽藍菩薩寶像，立在鼓樓前。
張須陀竟然和關羽一樣成了武財神，而秦瓊和尉遲恭也做為門神請到這。
秦瓊和老黑的像倒是雕塑的挺形像的。
張須陀很偉岸，關公的形像倒跟后世的有點區別，不過也很威嚴，紅臉長髯配大關刀。
懷玉覺得他們這是在拍馬屁，尉遲恭是幫他們重修的關鍵人物，畢竟這寺重建的錢，大部份是尉遲恭掏的，雖然尉遲恭也是用皇帝賞賜給他的元吉的錢，但畢竟他最先提議重修，又掏了大頭，肯定得立個像。
至于秦瓊，聽說也沒少掏錢。
把張須陀奉為武財神倒有些意外，他詢問了一下，原來張須陀在河南一帶，口碑非常好，就算死了，大家也都記得他保衛中原安寧的功績，許多百姓甚至在家里供奉他。
還有人給他修廟，后來還有人奉他為財神，如今滎陽鄭州一帶依靠運河工商興盛，許多工匠商人都拜張須陀保平安求財運。
張須陀這武財神，沒經朝廷敕封，其實屬于淫祠，但這是百姓自發貢奉，秦瓊掏了筆錢，于是把老恩主請進了大海寺。
“我有一件事想請智藏長老幫忙，”
“武少保請吩咐。”
“智藏長老是大海寺前住持，當年大海寺之戰時智藏長老也見證了，聽說戰后雖大海寺遭劫，長老依然還是帶領僧人幫忙安葬亡者，超度法事，不知道長老可知長須陀將軍安葬何處？”