多好，養母還好好跟她說話，我小時候我媽直接一筷子，一巴掌下來了，哭.JPG。
唉我也是。小時候就愛拿筷子敲碗，把筷子插在飯上，我媽說這是叫花子行為。還愛叼著筷子，我媽直接一筷子打過來。
我媽倒是沒說同一道菜不能連續夾三次，但每個父母素質也有參差，但他們都把他們認為不禮貌的行為給我們糾正了，不是很好嗎？
插筷子在飯上我們那是祭祀用的，我媽說不吉利。
好好的傳統文化被這樣輕賤，還扣上個窒息母愛的屎盆子，真是國人的悲哀！
國人是該覺醒了，拒絕被資本裹挾。
虛心請教大佬，所以，筷子和陰陽學說的聯系到底在哪呢？是使用的時候，一根筷子在上，一根筷子在下？
樓上的，你是懂觀察的。我還發現一根筷子主動動，另一根筷子會跟從。
筷子在使用過程中的上下、主被動，我認為就是在運用陰陽學說的理論知識了，只不過，平時我們只是用，從來不必在意它背后有什么理論規律文化。
說得對，百姓都是用而不知。
對人類和世界之間的關系的理解，古人有一個天、地、人三才之象的觀念。大家在使用筷子的時候，不知道有沒留意過自己手持筷子的姿勢？
天地人三才之象，難道還和拿筷子的姿勢有關？
手持筷子時，拇指和食指在上面，無名指和小指在下面，中指在中間，這恰是天地人三才之象。
立馬拿筷子出來觀察了，還真的是。
秒懂天人合一理念。
前面有人提問到，陰陽學說怎么運用在筷子的使用上了？大家使用筷子時，是不是一支在上一支在下？上為陽，下為陰。
那要是前后呢？
前后也是一對陰陽啊。
類似的疑問啞巴了。
一支主動，另一只必然會從動，主動為陽，從動為陰，這個叫做兩儀之象。大家可參考著名的太極圖，一只白魚，一只黑魚，白魚眼睛為黑，黑魚眼中為白，這個叫你中有我、我中有你。兩只魚合二為一，則為太極。
合二為一則為整體，古人是很講究整體觀的。
筷子也是，講的是成對文化、易經文化。
愿聞其詳。
成雙成對確實是，出雙入對形容夫妻關系好。
蝴蝶、鴛鴦必須成對。
宗祠門口的大石獅子必須有個排面，左邊雄獅子，右邊雌獅子。腳踩繡球的是雄獅子，腳踩小獅子的是雌獅子。
獅子原本是古代月氏國進貢的貢品，皇家覺得很襯帝王氣度，因而在皇宮門口可見大石獅子，威風凜凜。
獅子不是非洲的嗎？
古代月氏國就在非洲啊。
又學到了。
皇宮門口的大石獅子嘴巴里有個可以動的石頭，寓意別多嘴多舌。
那寺廟門口的獅子也口含石頭，你怎么解釋？
寺廟進香火的，信男善女是各種祈求而來，獅子口中有球，有球，有求。
有求必應。
學習委員！
還有銀行門口的石獅子？
財源廣進。
好家伙，石獅子也靈活運用了陰陽學說，成雙成對。
不說還沒意識到筷子也成對。
還真的是成對文化。
但筷子和易經文化又有什么關系？
眾所周知，一根筷子是夾不起東西的，要兩根筷子合二為一，形成合力，才能發揮夾東西的作用。
這倒也是。獨力難支嘛。
一根那得削尖了才能叉東西。
哪哪都有杠精，尖了還是筷子嗎？那是尖刺吧，和你一樣突出。
哈哈哈哈。
當筷子合二為一時，便為太極，也就意味著一個完美的結果。當筷子之太極一分為二，發揮夾東西的功能時，則為陰陽，蘊含著萬事萬物都遵循對立又統一的規律。
而兩根筷子又是可以互換的，也就是說，哪根筷子是主動還是從動并不會一成不變，這也昭示了陰陽在一定條件下，是可以相互轉變的。
呃，確實是這樣。
筷子之所以簡單又不簡單，是因為，簡單在它由兩根細長的棍子組成，我們天天使用，又隨處可見，是為簡單，簡易。簡易，正是易經文化三易的特點之一。
好吧，我被成功說服。
我也。
隨處可見，天天用筷子，卻對筷子的世界一無所知，真的。
一花一世界，一下子頓悟了其中禪意。
那另外兩易呢？
筷子的材質可以有很多種，像前面有彈幕提到，用象牙雕刻出來的箸，鑲嵌有紋飾的筷子，另外，還可以用木頭、竹子、玉等材質做成筷子，傳統普通的筷子多數為竹子制作而成。這就是筷子的變易。
了解了，變易。
還真的是。
不論筷子如何變化，它的直而長、兩根成一雙的特點卻始終未變。這也昭示了，事物的本身屬性不會改變。這就是筷子的不易。
又學到一個，不易。
易經文化的三易，簡易、變易和不易，一雙筷子都包含了。
前面有彈幕提到，日本也有使用筷子夾壽司，其實筷子作為一種濃縮了中國傳統文化符號，也是從我國傳過去的。
不僅傳往日本，還輻射到了朝鮮半島、東南亞各國和地區。
現在世界各地也都有用筷子了。
細心的朋友應該也注意到了，日本的筷子，一頭是尖尖的，夾東西時并沒有我們的筷子那么絲滑，比較容易讓東西從兩根筷子之間滑脫。
確實是這樣，吃日本料理的時候我還納悶過這個，但沒注意到他們筷子尖頭。
還得是咱老祖宗。
沒學到精髓，徒有其表。
另外，我們的筷子放在那里，既不滾動也不會跑偏。
我去！又多了個優點。
也是我從前沒發現過的。