那是一種和常人不能言喻的“感覺”。此間本來便無多少的活物，所以自然是看不出出來甚么邪異的端倪。
起碼在“巴圖溫都蘇臺吉”看起來，外面的天依舊如此蒼藍，如一塊碧玉翡翠寶石，就像是他祖先掛在了脖子上的藍寶石。就連這“密法域”的風，也和以前都無有差別，一樣的清爽。
就是一般的上師過來，佛心映照之下，便估計亦都看不得二處。
可是陸峰就是知道，眼前的這“天”，被完整的“分割”成為兩部分。
這“天”的兩部分，一部分如陸峰所見一般，都為“大日如來真性”所化。
另外一部分，便是略微的，帶著一些黑暗的，如同是被一塊茶色玻璃隔離起來的天邊。
陸峰手中撥弄著念珠，輕聲的念佛，神色坦然自若的任由著外頭的“扈從”，朝著那一座城池而去。
止觀察了這三分之后，陸峰推起來背后的“青蓮寂滅魔口大輪”，叫其微微轉動起來。陸峰的一根“詭手”，將其中“生根發芽”的“儺面”帶了出來，緩緩的扣在了陸峰自己的臉上！
他再度試試這帶著“神職”的“儺面”！
一股子難以言喻的“青草”氣息，從這“儺面”上頭撲閃了過來，撲在了陸峰的鼻子之中，隨后，這一回這“儺面”倒是無有反抗陸峰，而是蓋在了陸峰的臉上。那“儺面”上那一股子“拯救慈悲”的氣息安然的蓋住了陸峰和他身邊的一人“一仙”。
止陸峰無有掌握此物，便不得驅使此物。
“面具”，特別是“儺面”，那邊天生就帶著祭祀的意思，更帶著“表演別人”的含義。
此“儺面”，表演的自然就是那位他見過的，“黑洞”之中的“陰神”。
可能具有種種不可思議之能力。
止陸峰此刻止能借助此物，看清楚了些自己“佛眼”看不甚清晰的地方。
帶上“儺面”。
陸峰看見了天邊的“花紅草綠”。
這是喜氣洋洋的隊伍，穿紅戴綠，吹吹打打。
他們從一處“似有似無”的黃土道路上打牌掛幡的走過去，樣極喜慶！符合了去迎接自己“主君”的模樣，不過里頭有甚么人，陸峰就看不太清楚了，止那一道“黃土路”上，極有蹊蹺。
陸峰將其記在了心里。這般的情況持續了半個時辰，不過亦是這半個時辰的時候，他臉上的“儺面”，不時就有觸須緩慢的摸出來，想要扎根進入陸峰的臉龐之上。
怎奈陸峰修習“普遍諸金剛”的琉璃身，又附加了“身之大圓滿”，就算是這“儺面”，一時半刻亦奈何不得陸峰，觸手出來，復又滑落下來，周而復始。
陸峰能感覺得到，此“儺面”，便是要“依臣職”。
它欲要“拯救蒼生”，它欲要化作了自己本來應該有的樣子，可惜陸峰卻無可奉陪。
他不欲帶上此物，真正化作了那“神靈”。
便是這“神靈”比他強大些，亦做不得大用，便是那原先的“神靈”，亦被緩緩的吞入了“黑洞”的“黑暗”之中，掙扎不得，更遑論是失敗了的這“儺面”。
就如此，半個時辰之后，那敲鑼打鼓的迎接隊伍離開，陸峰知道自己的時間到了。
那些“仙人”的“扈從”離開了陰山，那極可能代表著那座“大墓”，或者是說“洞府”，已然空了。
這就是他去的最好時機，可能也是他最后一個機會了。
雖然現在的“陰山”亦長大了不少空間，不過好在“形”尚在。
故而陸峰這一次無有騎著大馬，他將大馬拴在了“烏拉站”之中，叫“巴圖溫都蘇臺吉”小心照護著這個小女娃娃。
臨走之前，更是莊嚴的對著“巴圖溫都蘇臺吉”說道：“巴圖溫都蘇，我要你，像是敬重‘達薩瑪’一般，敬重于她。
便是要將她看做是命根子，眼珠子，心尖肺子！我離開此地之后，不可有絲毫的事端出來。
敬畏他如同敬畏我這個僧人上師一樣。
你可明白？
可能堅持？
可有疑問？”
“巴圖溫都蘇臺吉”說道：“上師，我明白了。
我一定像是照顧我的眼珠子一樣，珍貴的照顧她。
便是出現了意外，亦是我死在了她的面前。”
他用自己祖先的名義發下誓言，用小刀割破了自己的大拇指頭，抹在了自己的臉上，示意自己要是無有完成這樣的誓言，就算是死去，亦無顏面對自己的先祖。
這已經是極其重的誓言了。
陸峰見狀，趁著這個時機，留下來了“六字大明咒”為他護身，隨后無有化作虹光，但是亦如一陣風一般，須臾之間，便再登上了“陰山”。
尋了正確的路，陸峰在山上就走，這山勢陡峭不陡峭的，都不影響他走路如履平地！
“儺面”繼續被他放在了“青蓮寂滅魔口大輪”之中，隔絕了內外的流轉。止他如同是一道白琉璃一般，行走在這陰山之間，形成了一道紅黃白三色的彩虹。這一次，他無有念“六字大明咒”，這個時候，他用的是自己本尊的心咒！
止人已經離開，在風中還留下來了密咒。
“南么，
三曼多伐折羅赧，
悍！”
淡藍色的種子字俄而化作了赤紅之色，熊熊的智慧火從陸峰的“顱頂輪”貫穿而出，化作了佛蓋也似的一道華彩，流落在了陸峰的周圍。
叫他踏足在這厄土之上，不被邪祟侵擾，便是路上有了些許窺視，亦不敢輕舉妄動。
更是無有在這里留下來任何的信息來。
留下來的，只有“佛咒”！
只有“不動明王心咒”。
消災解厄，化險為夷。
這樣的僧人，他現在落在了一些州府的廟子之中，就可做一個“戒律長老”，綽綽有余。
甚至于做一位“主持”，亦不是不可。
止他在這樣一座充滿了神秘的山中，亦無有甚么安全感可言。
整座山上，充滿了一種“死人味道”。
這并非是“腐爛味道”。
這是另外一種的“了無生機”。
一座山上，一點點活力都無。
就算是陸峰這樣的大僧人行走在此間，都止覺得自己好像是在“蚍蜉撼大樹”，自己在這一座山前，宛若是不自量力的“蚍蜉”，尤為恐怖。
好在陸峰佛心穩固的很，在“雜湖朗諾山”，在“扎舉本寺”，在無數次和“班智達大師”的教導和學習之中，他的佛心，如同是鐵圍山一樣，如同是須彌山一般。
完全不虞擔心自己在這里佛心破碎，化作“厲詭”。
更無可能影響了他的任何判斷。
整個“陰山”，便以一種別樣的方式，出現在了陸峰的腦子之中，他的路線，提前便都是規劃的好的！
不多時，陸峰就上了自己在記憶之中見過那道大路。
不過現在，陸峰順著那道路上來，發覺了差異。
此處道路，比之于“仙人”記憶之中的道路，再度寬闊了三分。不過小處微變，大處仿佛。
陸峰順著那路上前。
那些民夫馬夫走了小半日的路途，陸峰須臾之間便來到了。
陸峰停了下來，小心謹慎起來。
應其實“仙人”記憶和現在的場面，其實亦隱藏了諸多的變化。
他的記憶，現在如同是一道佛藏。
上面寫了甚么，他隨時都可以翻閱，內心澄凈。
他清楚記得，自己和“阿東薩瑪”的一言一語，故而他記得，“阿東薩瑪”曾經言語說過幾句話，尤其重要。
陸峰一路上，都在不住的回味。
其中一句話是：“一個問題是我們在那兩天一夜，發生了甚么。”
還有一句話是：“那個時候，一起去山上的，無止是我們。
還有其余之人……”
這說明他們上山，起碼便有“兩天一夜”，還是最重要的“兩天一夜”——陸峰可無有忘記，在記憶的最后關頭，他都看得出來，那“和碩公主”和“大蓮花座呼圖克圖”之所在，發生亂子。
都是廂車和馬夫，民夫處，不可自持。
故而這記憶之中，隱瞞良多。
至于另外那一句，“一起去山上的，無止是我們。”
這句話要是粗略的以為，上山的除了他們薩瑪和上師，還有臺吉和公主，亦可合理。
可是陸峰覺得事情并非如此。
真實情況之下，那便是的確還有人跟著他們一起上山。
這無是一種無端的“臆測”。
而是一件事實。
是一種“忽而”感覺到的“事實”。
陸峰便感覺自己抓住了線索，卻無可以完全的通透，便好似是自己在黑暗之中，摸到了一組角。
可是還無有用了自己神力，將這角的主人從黑暗之中拖拽出來，故而陸峰亦不知道這角的后面，到底是一只牦牛，還是一座黃羊？
亦或者是“白瑪”一樣的野神哩？
大上師，亦不能胡言亂語，反倒是更須得遵守了廟子之中的“戒律”哩。
更不要說他還是“永真格貴”。
事情亦和他想象的差不多。
他再度朝著“陰山”前頭，行走了不遠距離，便看到了路邊兩側的尸體。
這些尸體已然是白骨化了。
身上的衣服，旁邊的車架子，亦都已經腐朽。
連一個完整的骷髏架子都無有。
這些骨頭，不要說是做“嘎巴拉法器”。
連做“人骨法器”的資格都無有，止幾根毛發還頑強的貼在了骷髏頭上，此處無有荒草，荒涼的緊，這些連白色都維持不住的骨頭，再加上幾根毛發和落在地上的牙齒，還有腐朽馬車之中未曾腐朽的金銀。
看起來蕭瑟又詭異。
——這里便是經歷過“飛沙走石”襲擊的地方了。
止那處“碑文”，又在甚么地方？
陸峰抬頭看去，在他的眼前，則是蜿蜒如同盤腸一樣，又繼續向上的道路，說起來，完全無有一堵山壁，可以容納了那一處“洞府”。
陸峰并無著急之意思。
他腳下“大慈悲韻”落在了這些骷髏之上，俄而之間，金黃色的火焰從這些骷髏上冒了出來。
無有生起來煙氣。
這些無知道死去多久時間的“骷髏”，都在“大慈悲韻”之下，化作了粉末。
塵歸塵。
土歸土。
陸峰微微嘆息一口氣。
應他發現，這些尸骨，他們的真性已失。
其實無有了“超度”的可能。
便是連魂魄，都無知道去了甚么地方。
不過這嘆息之間，陸峰抬頭站在此處，忽然抬起來了自己的右手，展開，露出了大巴掌，隨即在自己光潔的額頭之上，用力的“啪嗒”了一下！打在了自己的頭上，發出了響亮清脆的聲音。
“啊！”
“原來如此！”
“永真啊永真，你倒是迷障了！”
陸峰抬頭往前看過去，忽而之間，就露出來了一種“恍然”的笑意。
他倒是無有想到，他一路上覺得不對的謎底，就在謎面之上。
他往前看去，應在“仙人”的視角之中，“仙人”亦是穿不透了那黑色的風，止在風之中，見到了“碑文”，止此處無有“碑文”，那么若是那吹鑼打鼓迎回去的“仙人”，便是發動了這“飛沙走石”的仙人，他的神通，他如何能看不穿。
所以，才有了“原來如此。”
事情從一開始，“阿東薩瑪”便無隱瞞，已經坦誠的告訴他了。
——他的確看的是“仙人”的視角。
卻無是這座“陰山”之中的“仙人”。
“倒是又‘知見障’了，這一顆佛心，最近卻無有時時刻刻的吹拂，上面已然是蒙上了一層‘迷障’。
無有時時刻刻的親近‘本尊’。
永真有罪，永真有罪！”
陸峰真心實意的在此地懺悔，應自己“失明”而感覺到了慚愧，止此地不適合做“三摩地”，不然陸峰必定要在此處做“三摩地”來贖罪耶！應事情就很簡單，他見到的“仙人”視角，便是“阿東薩瑪”他們的“仙人”視角。
“仙人”，是一個很寬泛的概念，亦是一個極其古老的“概念”。
就和“佛”這個覺悟者一樣。
先秦、兩漢、南北朝，隋唐五代南北宋，乃至于后來的元明清。
對于“仙人”的記載和定義，俱都大不相同。
陸峰何以以為，那些仙人，俱都是“位列仙班”的“玉皇大帝”和“道教仙人”耶？
難道除此之外，就無有仙人了么？
(本章完)