是馬頭明王密咒，他背后背負上山的，是馬頭明王！
止這一次的上山，陸峰壓得幾乎要喋血，但他卻聽得了這音，便知曉了這咒，了悟了這理。這應是“馬頭明王密咒”！馬頭明王乃是觀世音菩薩忿怒相，和不動明王仿佛，不動明王是大日如來的教令輪身，亦是大日如來的忿怒相，忿怒化身。
馬頭明王則為觀世音菩薩的憤怒化相，為畜生道教主，于胎藏界中，可作為本尊學習，修持馬頭觀音本尊的僧侶，能集聚福德智慧，調伏魔障、苦礙，往生觀音凈土，當然，亦可以往生彌勒凈土。
陸峰現在雖然無可供奉馬頭觀音為本尊，但亦可以修持此咒，聚攏福德，斬妖除魔，積攢自己的智慧福源，若是行有余力，可以學習此密咒，為自己的本尊和秘密本尊的前進修行，增加資糧。
換而言之，便是本尊亦或者是秘密本尊，是他的終點，一個人最多能有一個終點，有余力的人可有兩個，但是很少。或者是極少有人甚至不會有人選擇第三個終點。
有了本尊和秘密本尊之后，其余的菩薩、金剛護法、明王密咒，亦都可以都做資糧學習，無所禁忌，止無有將這些菩薩、金剛、明王當做本尊的僧侶使用此咒語、咒輪施展的殊勝而已。
自然，這一切的前提都是學有余力，是智慧和慈悲資糧足夠，方才可以，無若是普通平凡，便止學得一道密咒就夠了，貪多嚼不爛，學的越多也無是一件好事。
這些陸峰都省的，不過無恙！
陸峰想自己有古卷的智慧加持，無會有甚么被卡住了的情況，更重要的是，這一道密咒之學習，無得他費心費力，生生硬啃、學習。諸多知識，無須得甚么書籍，什么咒文，甚么身傳口教，便只是一道密咒，陸峰便知得如此多之事情，止一個種子字“合牛”，化作咒輪，落在了陸峰的性魂之中。
但是，這法也不能輕得！陸峰止感覺自己魂魄，自己的性魂，自己的真性，自己的本心和命格，都被自己背后這一尊“馬頭明王”快要壓的碎了，可是陸峰知，自己還無走到盡頭。
他無是不可以得到此密咒，得到了此等殊勝的傳承，止想要得到這傳承，他須得將自己背后的這“馬頭明王”，背負到這位明王應去的地方去！
他是不知道扎舉本寺的這些“了”字開頭的僧在扎舉本寺是什么地位，若是他知道了，那也應該知道，那位他們口中的長老，宗光長老地位有多殊勝！
他是有札付，有度牒的僧！是名冊要錄入了一份大名單之中，由大名單選錄的僧！也就是那位札薩克上師！度牒是他的地位，札付是他可以對他的領土上財產、軍事等等施行統治的正統憑證！
他其實就是一位是僧侶的大領主！是中原大皇帝承認的大領主。
就算是在扎舉本寺廟，像是他這樣的大僧侶，為數亦不多。
札薩克上師，在他之下是副札薩克上師，便是副札薩克上師，也是了不得的大僧侶，掌握著數個游牧之地。無盡白塔寺的主持尊者，便是止是“呼畢勒罕”和“呼圖克圖”，無有札薩克上師這樣的職位，由這樣一位僧來負責這邊的諸多事宜，便已經顯示出了此地的不凡之處。
陸峰并無貪嗔之心，但凡有了，便比無就要好，止他此刻背上的，就是不遠萬里，扎舉本寺背過來的“馬頭明王”，卻叫陸峰咬碎了牙齒。被諸多護法交替背著來到了此處的“馬頭明王”，想要上山鎮壓住這里的魔怪，須得復雜的法會和儀式，到了最后，卻止背的上去了一部分，還有一部分，無得上去。
現在陸峰上山，便將其余的“馬頭明王”，背負了上去，等到他將這一部分馬頭明王背上了山，便得一完整的“馬頭明王”。止要將“馬頭明王”背上去，須得大福源、大命格、大智慧、大毅力諸般種種！
便是修行此法的護法上師，轉世幾次，都極其吃力，更何況是陸峰？這背著“明王”上山的僧，若是有一點不夠——福源不夠，命格不夠，智慧不夠，毅力不夠，便會壓死不止一個僧。
所以陸峰現在，也覺得自己有些不夠了。
陸峰慈悲、智慧在他身上燃燒了起來，串聯起來他體內可以作為解脫力的拙火，但，人在半山腰，卻無能再背負此物上山。
六根手臂，另外一只詭僧的手將陸峰脖子上的嘎烏盒拿了起來，諸般密咒加持之下，陸峰深吸了一口氣，再度喋血。
止迷迷糊糊之間，感覺到自己的人皮古卷燙的驚人，那一股子燙的力度，叫在火中都無一絲絲害怕的陸峰，都感覺到有些心悸，到了后頭，就更是如同是被烙鐵在屁股后面燒的牲畜一樣。
忽而之間，就有了一股子大力氣。
他將自己身后的“明王”，往后一顛，被燙的有了一股子的大力氣，幾步就朝著上面沖了過去，速度快的很。
——這可真的是有無形的烙鐵跟在陸峰這位永真上師的屁股后面，要是他一個不用力，那烙鐵就要化作了實質，狠狠地按在了永真上師的屁股上哩！那古卷上的智慧加持，幾乎達成了實質，驅趕著永真上師往前。
與此相對應的，便是另外一種情況——古卷至上的數字時辰，連帶著上面那第三部分的諸多圖像，此刻都逐漸暗淡，化作了無，如此實質的智慧加持，消耗掉了上面的智慧資糧。
但是，值得！
陸峰往前幾乎都跑了起來，朝著山上狂奔不止，在他的耳邊，那“馬頭明王密咒”再度響了起來，其中響起來的，亦還有無數的儀軌，須得布施的手段種種，陸峰以大智慧和大慈悲，化作了兩條腿子，就如此的背著“明王”朝著山上跑。
后面，那三首厲詭再次追了上來，花龍的身邊，亦出現了一只影影綽綽的甚么，分不清楚，那花龍應是困住了，也是僧侶做的手段，但是那三首厲詭身邊的黑暗再度被花龍破開，可看到，他的腳下如同奴隸一般，是有橫木的。
止一般橫木，無是在腿上，應那太礙事了，大貴族老爺們對于這些牲口們雖然無甚么同情心，同理心，但是有一點大貴族老爺們手下的頭人們還是可以看到的，那便是稅，貴族老爺是要稅的，你交不上，那便拿別的東西抵，到了后面，你無有東西抵押了。
那頭人，也就成抵押物了。
所以，為了防止奴隸逃跑，有的奴隸腳是被橫木串著的，更多的是在身上烙上痕跡，還有的是在鎖骨上下文章，不過這一種比較少，應技術含量比較高。
就算是橫木，亦很少見到在腳上的。應這種情況，很多時候會耗費掉諸多“牲畜”的勞動力，叫他們許多事情無能做到，起碼像是羅仁家族這樣的小貴族，一般無會這樣，但是對于大領主來說，便無所謂了。
但一只厲詭的腳上還有如此之物，便極其的稀罕了！
這橫木之旁，還有鎖鏈掛在了他的腳上，這厲詭是被約束的厲詭，追著陸峰行走，但是陸峰被人皮古卷的“智慧烙鐵”催促著，跑的極快，他雖然身上骨骼都發出了“咔咔咔”的聲音，但是他跑的飛快。
厲詭腳上的橫木之上，還雕刻著諸多的“梵文”咒文，叫他壓根就跑不快，面對陸峰如此的奔跑，他竟然一時之間無能跑得快，在他的眼神之中，陸峰背后背著的，是這雜湖朗諾山上交織的色彩。
金色，綠色，赤紅色，三種顏色混合在一起，混合在了陸峰背后，形成了一道暗淡的光，陸峰此刻就背著這光行走，一邊喋血一邊走。
陸峰的血落在了地上，即刻就消失無見，被地上的慈悲火和了讓、了恩等僧侶的大法力，消解了。
在那黝黑的山上，隨著陸峰的靠近，有一物，都開始閃閃發光了起來。
想來，應是那尊“馬頭明王”了。
月色籠罩下的扎舉本寺，靜謐而安全。
如籠罩一層輕紗。
其中，扎舉本寺宛若是一座不夜之城。
在夜中燃料十分珍貴的密法域，扎舉本寺是星星點點，熱熱鬧鬧的，諸多僧晚上亦不睡覺，各有自己的所作所為。
在密法域，安全二字，抵得上千言萬語，萬克莊園，也和傳統的密法域石頭建筑不同，扎舉本寺的諸多建筑，是木質建筑，許多大殿都是木質大殿，止那外墻面，是磚石混結構，有的地方直接是用黃泥糊住的，雖然有些糊弄，但是無有任何人敢于小覷此城中之城，應止是將這扎舉本寺如此多的僧侶們吃喝拉撒都處理好，便是一件了不得的大智慧了。
作為北邊第一的大寺廟，扎舉本寺可以稱得上是“抽馬燃燈，青煙成云”。
抽馬燃燈，說的是扎舉本寺的酥油燈，是須得僧侶們騎著健馬，來回跑動，花費數天的時間來點燃的，青煙如云，說的是扎舉本寺的僧們，點燃香油，點燃供香，青煙就如此飄上去，就好似是在天上升起來了一團青云。
扎舉本寺是在草原上，所以無是依山而建，它應如何說呢？
便如此言語吧，從高往下看，扎舉本寺廟是由著諸多方塊形狀的寺院一起構成的，有高低，卻無像是修建在山旁邊的大寺廟，高低那般的分明，其中亦有諸多浮屠，也是木質結構，總的而言，扎舉本寺是一座大的長方形。
以其中軸線，又將其分為兩個大的長方形，還有一個小的長方形，左右兩個是大長方形，也便是左扎舉本寺，右扎舉本寺，在這兩個大的長方形之中，各有僧舍禪院，戒律經論，牌坊大門，經堂，禮拜道，諸多神龕，等等。
那些都是小長方形，或者正方形。
至于那措欽大殿，主持尊者的住所，佛堂，諸多嚴肅之處，便在這中軸線往后之所，那個和另外兩個長方形不同方向的小長方形之中。
在這巨大的長方形之外，便是學院，亦是明法長老現在暫居之地，明法長老此刻和扎舉本寺的后勤僧坐在一起，那后勤僧和顏悅色，對于這樣舉行大布施的外來僧，就算是扎舉本寺的僧，亦都十分和藹。
這位，亦是“施主”，像是這般來學經的人，便是“財主”，扎舉本寺廟是很喜歡這樣的僧侶來此地進行學習的。
明法長老也和顏悅色，無有在無盡白塔寺那般的倨傲，他知道，眼前這僧，地位就和他在無盡白塔寺時候的智光這般的僧侶是一樣的，算得上是中堅，卻無是什么重要的人物，因為在扎舉本寺，那些僧眾很多，他眼前的這僧，以真為字輩，在這真之上，亦還有了，還有崇，甚至在崇之上，還有長老團這般存在。
他明法在此處，亦無是扎舉本寺的僧，他是來考學的，是要離開的。
無需要將自己的名字改掉。
他客客氣氣的和那僧言語。
而在右扎舉本寺廟之中，了讓上師忽而從睡夢之中驚醒，他快快的穿上了自己的靴子，穿戴好了自己的衣物，朝著外面走了出來，他身邊侍從僧也驚醒，立刻就站了起來——侍從僧晚上睡覺，無脫衣。
了讓上師走的飛快。
他們這些僧，行走之間，都有一種技巧，可以走的如奔跑的也似，但是無奔跑的樣子，他的手上還有一串一千零八十顆蜜蠟的念珠，他一邊拈著念珠，一邊如此的快速朝著外面走去，外面早就有些微微慌亂。
但是隨著他走過來，那些黃衣僧，乃至于一些紅衣僧，立刻都不敢緊張了，他們都看著了讓上師，說道：“佛爺。”
了讓無搭理他們，止擺手叫他們滾遠點，他仰著頭，望著眼前大殿之中的“馬頭明王”神像。馬頭明王無是說頭是馬頭，是頭上，應帶著帽子的地方，是馬頭。
扎舉本寺廟之中的“馬頭明王”十分有名，常常顯靈，扎舉本寺的幾位護法神之中，最為著名的應有三位，一位是“六臂黑瑪哈嘎拉”，一位是“烏樞沙摩明王”，最后一位，便是眼前的“馬頭明王”了。
此刻，了讓上師驚醒，來到了馬頭明王之處，久久無言。
隨后，自言自語說道：“是何處出現了事故？怎得如何？”
(本章完)