作者：百年不渡
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“所以你會降下怎樣的試煉呢？”漫威李洛的意志落在湮滅上，但是湮滅并未回答，因為時機未到。
到時候，如果李洛所選擇的存在突破了前三大試煉，湮滅便會給李洛一個巨大的驚喜。
“便來吧，只有生命存在，只要生命對于生的吶喊永不停止，我便一定會贏得勝利！”漫威李洛便是無比的自信，因為他相信人對于生的欲望必然超越死的極限，但是死亡同樣也是同樣的自信，因為所有向上的、生的力量必然都將墜落于死。
五大神明選定了自己的代言人，而那散落在地球上的真血李洛也在緩慢的凝聚，這邊是一個漫長的時間，那大地的母神布下了強橫的磁場天鎖鎖住了人類基因中不斷的螺旋。
但是這樣反而促進了人類文明的快速進步，經歷過大洪水之后，雖然許多古老的文明都沉淪了，但是正在是失去了那些強者后，作為弱者抱團的文明大踏步的開始進步，黑鐵的文明取代了青銅的文明，無數的凡人在大地上征戰，而從中智慧開始萌芽。
智慧的年代取代了野蠻的年代，肉體的限制讓他們無法通過地球磁場鏈接宇宙，也無法直接野蠻爆破體內的磁場天鎖，但是雖然在力量的挖掘上沒有那群莽夫那樣快速且瘋狂，但是他們卻透過自己的肉體，領悟了更為奇跡的力量。
那是屬于精神境界的力量，能夠將自己的靈魂突破肉體的限制，反哺肉體，甚至修煉成不死的磁場靈魂，元神轉世或者長存天地。
這段時期是人類文明精神的重大突破時期，各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，中亞的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子、墨子.他們通過智慧突破了肉體的限制，將自己的靈魂凝練成不朽的存在，締造了屬于自己所屬地區的文明，而他們所處地區的自然環境也塑造了他們的哲學理念。
古希臘文明更多地考慮人與自然秩序的關系，印度文明更多地考慮人與超驗世界的關系，而中華文明則更多地考慮人與人之間的關系。
因此，當他們意識到人類體內的力量后，便開始了進化！
古希臘的賢者他們遵從唯物主義推崇煉金術，將自己靈魂與基礎的元素結合，掌握了大自然的力量，堪比昔日的諸神；中東的限制發現了人類靈魂中的奧秘，他們汲取每個人的磁場力量從而實現不斷的轉世；東方的智者們修煉成不死的陽神，甚至其中有一位直接進入了那位大地之母的夢境之中與其對話；而古老的佛教之主更是進一步領悟了磁場力量的本質.
“宇宙力量！”
行走在軸心時代的至強者，也是這個時代真正的強者，雖然他們的肉體無法跨越千萬里的距離交流，但是同處這個時代的智者們能夠感受到這個時代磁場的變化，這種變化刺激了人類的大腦能夠更加的活躍，他們的思維轉動起來比過去也更加快，這是當初大洪水淹死了無數生靈后的逸散。
地球上所有的生物都會被這種磁場力量刺激，但是弱小卻擁有智慧的人類能夠更加快速的接收到這種刺激。
北天竺恒河流域，受益于優異的自然環境，如今正是當時世界文明最發達的地區之一，十六大國在此爭雄。
釋迦牟尼本是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，釋迦族不斷受到強鄰的侵略威脅，地位十分脆弱。作為沒落部族的王子，面對國族暗淡前景，他深感痛苦，而“四門游觀”事件是直接導致釋迦牟尼出家的導火索。
等到了釋迦摩尼十七歲的時候，久居深宮的悉達多突然想要出游，見識更廣闊的天地，于是他帶著隨從和宮女離開了王宮。
期間，悉達多一共出游了四次。
第一次，他遇到了一位年邁衰弱的老人，意識到了生命將有終結的一天；第二次，遇到了備受疾病折磨的病人，見識到了生命的脆弱無力；第三次，看到了真正的死亡送葬的過程，發現人與死亡相伴相隨。
這讓他倍感痛苦，他思考：為何人需要經歷生老病死？
直到第四次，他遇見了一位與他有著同樣想法的修道之人，這讓悉達多意識到想要擺脫生老病死就必須出家修道。
之后，他不顧父親的反對放棄了太子的身份地位，執意離開了王宮，踏上了修道的路途。
離開家鄉的悉達多先跟隨了兩位哲學家學習，然后開始了六年的苦修生活。
他每天吃的很少，有時只吃一顆棗、一顆麥，漸漸他的身體變得消瘦乏力，肢體變得像伽羅樹節肋骨線路更是上下凹凸不平。
時間很快過去，經過六年的自我折磨般的苦修生活，僅僅三十五歲的悉達多生命仿佛來到了盡頭。
他前往河流中喝水卻因為無力而落入喝水之中，在飄蕩的喝水之中，悉達多拼命的掙扎著、他所有的智慧都在生死之間被逼迫而出，而于此，一股不可思議的力量便從他的身體內迸發，他落在河流底部的河床之上，卻緊緊的抓著河底的泥土向著河流外的陸地爬去。
幸運的是在他快死亡的時候，他終于艱難的爬到了河邊的一棵樹下，他趴在那顆樹的數根之處望著樹葉盛開墜落的飄落姿態，七天七夜、不眠不休的悟道，使得悉達多明悟了過來，他終于知曉了那股能夠超越生死的力量。
那是——
“緣！”
世界上的各種事物間都存在著一種看不見的聯系，這種聯系相生相克使得萬物達到了一種平衡，這便是籠罩世界萬物的整個地球、甚至整個宇宙的磁場力量。
“起！”
萬事萬物存在的一種因，意為開始、最初，這便是人的生命力與能動性，正是因為萬物存在著“緣起”的因果關系，人才有了生、老、病、死、憂、悲等情況。
“性！”
想要將眾生從輪回的苦果當中解救出來，就需要“斷絕苦因”，要斬斷所有的煩惱，戒掉一切雜念，尋求自己生命中的真，接觸到那生命之中的神，可以將失敗化為成功，把悲哀化為快樂。
“空！”
萬事萬物都是人心生的幻想，萬事萬物皆唯心所造，在悉達多的力量下，整座枯萎的菩提樹綻放出了新的生機，一朵朵蓮花在河面之上無中生有。
(本章完)