作者：第十個名字→
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為什么知道有可能死無葬身之地還搶著報名呢？肯定不是要為天朝上國和皇帝陛下盡忠，更不是和西班牙人有血海深仇，說來說去還是那兩個該死的字，利和益。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。古人在千年前就已經搞明白了這個道理，可惜后代們越活越抽抽，有現成的道理不用，非要去琢磨什么禮、德、孝、仁。
用皇帝的話講這就是脫了褲子放屁。放著事物的本質、人性的根源不深究，非要抓住表象使勁兒琢磨、升華，甚至故意把惡的說成善的，把丑的描繪成美的，不光蠢，還壞。
好在當今圣上登基之后把習慣這樣想、這樣做的官員一批批清理掉，逐步扭轉了官場里的惡習，才令大明不至于衰落。能重振朝綱、大權在握的核心能力，就是對利益的把控和對人性的理解。
不用旁人總結，皇帝自己在講課的時候多次主動提及過，還號召學生們多加鉆研，認清楚事物的本質，并對所謂帝王之術嗤之以鼻。
“……都督一席話，令塞某如夢初醒。想當年我的族人與這些日本士兵何其相似，也都是踴躍報名幫著大明軍隊去打仗。有些回來了，有些卻沒回來。
那時候我還小，也嚷嚷要去投軍，因為打仗回來的人鞍袋里有糖果和罐頭，腦子里有好聽的故事。
我不愿像其他孩子那樣追著他們索要，只想自己掙，結果半夜偷了馬天不亮就被追回來，綁在車輪上挨了一頓鞭子。皮肉都被打爛了，好幾天不敢躺著睡覺。”
是不是杜文煥說得太清楚了，居然引發塞特爾的共鳴，一邊講述著小時候的遭遇，一邊解開衣扣把襯衣從腰帶里拽出來，露出一截腰背皮膚。
“塞總指揮不要多想，杜某沒有譏諷之意。”
不用仔細找，就能在黝黑的皮膚上看到一道道顏色稍淺的傷痕，當年喀喇沁侯下手挺狠。然而杜文煥的注意力并不在傷痕上，更在意塞特爾的態度。
“都督多心了，塞某還知道好歹。況且我的族人拿著大明身份牌、與大明百姓交一樣的賦稅、上一樣的新學、守一樣的律法。既然處處都一樣了，又何談你我之分？
不僅是我的族人，所有蒙古人、還有遼東女真、西域、西南各族，包括遙遠的南非黑人族群，都在慢慢的不分你我。想來再過若干年，朝鮮和日本的情況應該也該差不多。”
塞特爾知道杜文煥為何忙著解釋，民族歧視在大明律上屬于重罪，刑罰衡量時僅次于謀逆。下到升斗小民、上到王公大臣，誰被坐實這一條誰就得破家發配。
為什么會這樣也很好解釋，因為皇帝自始至終都把民族同化做為治國理念，所有的政策基本都圍繞著其制定。反對這個理念，差不多也就等同于謀逆了。
“塞總指揮所言極是，不分你我才能團結一心。海軍常年游弋于各國之間，接觸過各種各樣的人，如對此地今后治理有見解不妨多說一二，杜某感激不盡。”
見到塞特爾對同化政策了解的挺多，杜文煥話鋒一轉，由虛轉實，要聽聽這位中青年將領對治理美洲占領區的想法。
“呃……既然都督問起了，塞某就大膽講兩句，都是個人愚見。若由塞某管理此處，第一件事首推弒神！任何宗教都會被視為非法，公開布道場所必須予以取締，百姓信奉者也要限期脫離，從此之后只準以大明律為尊。”
雖然巴拿馬城目前仍舊在敵人手中，但塞特爾和杜文煥都堅信很快就會易主，隨后一段時間內也肯定要面臨民政管理任務，現在談這個問題真不算太早。
“就一點？”
“也不是就一點，但這一點最重要。人只要不面臨死亡，多吃一頓少吃一頓都可以湊合。以這里的自然條件和人口數量，想吃好不容易，吃飽還是不難的。
別的不說，弄門甲板炮稍加改裝就是捕鯨炮，找艘單桅帆船裝上，出海轉兩天大概率可以捕到鯨魚。多弄幾艘這樣的捕鯨船，不光能解決幾萬人的肉食問題，還可以熬制燈油、制作肥皂和皮具。
我可以不收銀子把鯨魚肉提供給當地人，但他們要用勞動抵償。大戰之后，需要建設的地方很多，受戰火波及的人也很多，這樣他們有飯吃了，我有勞動力驅使，雙贏嘛！
人有了工作干，能掙錢養活自己和家人了，輕易不會再去鋌而走險。如果總參謀部真能把移民快速送過來，新建的工廠、農莊和港口又會吸納大量人力，真正有能力有條件堅決要反抗之人少之又少。
而在這部分人里，以宗教為口號和目標的群體比例會很大。對他們就沒必要客氣了，也不必在意證據是否確鑿，發現苗頭馬上動手，寧可錯殺一千不能放過一個。權當殺雞儆猴，也給當地人立立規矩。”
塞特爾嘴上說意見不成熟，可講起來卻很有條理，先后步驟順序、孰重孰輕都安排好了，絕不是臨時起意。
“嗯，用鯨魚肉以工代賑是個好辦法！塞總指揮不愧是天子門生……”聽到捕鯨船和鯨魚肉，杜文煥的眉頭明顯挑了挑，片刻之后笑容爬上了臉龐。
在出發前往日本集結時，他就在考慮戰后治理的問題。任何一位有實戰經驗的陸軍將領，在仔細研究過總參謀部提供的資料后，都不會對取勝產生疑問，頂多在付出多少代價方面有不同意見。
作戰相對來講比較容易，戰后治理卻是個大問題。按照皇帝的習慣做法，新占領的地區通常會先交給軍方采用高壓手段管理一段時間，待把不安定因素都祛除之后，才會安排民政官員接任。
如果不出太大意外，比如受重傷或者戰死了，秘魯總督區的戰后管理工作很大可能會落到自己頭上。能不能在遠離本土的陌生地方，讓語言、文化、宗教完全不同的族群認同，是個極富智慧性的大挑戰。
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