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1301 下重手2


更新時間:2025年05月24日  作者:第十個名字  分類: 歷史 | 兩宋元明 | 第十個名字 | 不明不清 

作者:第十個名字→

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“波斯國內派別很多,有一些還互相仇恨,堪比世仇。學生七八年前遵循陛下旨意,在當地庫爾德部族中廣交善緣,結識了不少有志青年,資助其學習生活。其中有兩人已經在伊斯法罕站住腳,多年來一直為阿里加普宮提供修繕裝潢。

每到節假日,波斯高層必將云集阿里加普宮露臺,居高臨下觀看國王廣場上的馬球。只要事先將定時器安裝妥當,應該可以做到人不知鬼不覺。”

當著皇帝和大臣的面被說成心懷不軌之輩,王大頭沒有絲毫情緒波動,連眼皮都沒抬,看著本子上的內容接著介紹細節。

自打建立了統計司,他就與同僚、朝臣們漸行漸遠,這樣的誹謗幾乎月月有,早就習慣了,也從來沒憂慮過。只要景陽皇帝在,他就不怕任何人,更不擔心誰能蠱惑皇帝。

而顧問處的成立,更讓他成為眾矢之的。在此種局面下,越站在大眾的對立面上越安全,要是哪天沒人在背后下家伙了,那才叫末日呢。

“不妥!手榴彈乃帝國不傳之秘,此舉豈不是在告訴波斯人行兇者是誰?”宇航員沒有楊嗣昌那么沖動,他是從執行環節上找漏洞。

“總參謀長說的有道理,卻也沒道理。人到了這個時候會比平時想更多,越是特點明顯越容易引起懷疑。試問帝國有那么多手段,為何非要以手榴彈示人?

當然了,為了把波斯人的怒火引向奧斯曼人,我還安排了第二個環節。負責安置手榴彈的庫爾德人會在爆炸之后倉皇出逃,故意引發關注遭到追捕,然后再引爆身上的手榴彈。

他雖然死了,卻會死得像被奧斯曼人支持的庫爾德部族。在此種情況下早就埋藏在血液中的仇恨會被瞬間引爆,就算薩菲沙赫知道不是奧斯曼人所為也無法替其澄清,還要堅決表明勢不兩立的立場。”

對于宇航員的反駁王大頭還是給予了足夠的尊重,畢竟都是同窗,又沒有人身攻擊,就事論事的胸懷還是要有的。

“薩菲沙赫如果也被炸死或者炸傷呢?或者支持中立的官員和宗教領袖死傷比較多,豈不是讓另一派占了大便宜?”

見到宇航員的問題被完美解決了,譚不明也不甘落后,又從爆炸范圍和傷亡情況上提出了質疑。這個問題問得更有水準,很符合波斯的實情。

眼下薩菲沙赫并沒表態要支持哪一方,兩個對立的派別也沒分出勝負。如果此時平衡被打破,還恰好是支持中立的波斯官員傷亡更大,豈不是搬起石頭砸了自己的腳,弄巧成拙。

“與陛下早朝一般,波斯官員和宗教領袖在公開場合是有固定位置的,在安裝手榴彈時可以刻意針對某些人,這個技術并不難。

但我認為最好是兩邊都有傷亡,這樣才更像因部族仇恨而起。也不用非炸死誰,只要炸了,哪怕都沒受傷也會引起各派之間的嚴重猜忌,逼著薩菲沙赫做出有利于我們的選擇。”

兩位總參謀長聯袂進攻,火力不可謂不強,但王大頭應對起來絲毫不費力。不是宇航員和譚不明水平低,而是他們對波斯以及阿拉伯世界的文化、生活習慣和不同地區之間的隔閡了解的太膚淺。

有些東西不身臨其境體會,光靠看報告和聽人講故事是很難融會貫通的。而王大頭恰恰是這方面的專家,他不光在波斯和阿拉伯地區長期生活過,接觸過各階層的人,甚至還進過監獄,比很多當地人還當地。

“王處長,若是你的人被捕之后招供了,這筆債是不是就要算到帝國頭上!還有沒有更穩妥些的辦法?只要讓波斯保持中立即可。”

這番解釋讓總參謀部打消了疑慮,但大學士袁應泰又提出了異議。他真的很不喜歡玩這些雞鳴狗盜的把戲,更不覺得作為一個大帝國該卷入此等不名譽的事件中去。

可顧問處是皇帝豢養的親信,且在一系列對內和對外事件中都起到了不小的作用,很好維護了帝王的權力,又不好貿然提出反對意見。

但跑到別國去刺殺國王和大臣就太說不過去了,成功了還好說,可以瞞天過海把責任推給別人。可一旦失敗,人證物證俱在,太有損大國形象了。

照這么搞下去,干什么都不擇手段沒有底線,就不怕人家也有樣學樣,派人來京城搞同樣的事情?到那時就真要風聲鶴唳草木皆兵了,誰也別想有好日子過。

“實際上連殺手本人也不知道誰是背后指使者,他只是受到宗教領袖或者部族首領的蠱惑,以為受到了神的召喚,所作所為都是神的旨意。

只要手榴彈不出故障,他們會毅然決然的拉響,帶著勝利的笑容勇敢面對死亡。而他的家人、族人還會以此為傲,喜悅多過悲傷。”

面對袁應泰,王大頭就必須抬起臉表示尊重了。這位老臣早就過了退休年齡,卻一直被皇帝留在朝中不肯放手,重要性可見一斑。

但在是否會暴露的問題上還是要予以糾正的。整個行動計劃里最不該擔心的就是這個環節,這也是文化和風俗之間的巨大差異,不身臨其境好好體驗一段時間真的難以置信有人會如此虔誠。

“多聞當地人對神佛狂熱,也不該如此瘋狂吧?”

袁應泰也不是一點不了解中亞和西亞地區的狀況,禮部前往各國的使節回國時都要作出書面匯報,其中就包括當地的風土人情。

如果有過一面之緣,還會坐在一起當談資,不敢說足不出戶了解全世界,大體上還是有所耳聞的。然而王大頭所講與之前的道聽途說區別有點大,也太匪夷所思了。

“大學士有所不知,此種人在波斯、奧斯曼、埃及等地普遍存在,越窮的地方越多。他們除了對神明的期待一無所有,遂更虔誠。

唯有當地的宗教人士和部族首領讀書認字,知道的更多,對神明也更不當回事。但他們會利用神明來統治族群,不用付出太多成本就可以讓族人言聽計從。

顧問處這些年一直都在暗中接觸部族首領,通過提供武器和銀幣令其做一些有利于帝國的事情。

這還要得益于陛下的高瞻遠矚,在大部分庫爾德地區,誰能幫助他們對抗奧斯曼人、波斯人、哈薩克人、高加索人,誰就是朋友。

但這些人絕不可深交,他們一旦做大怕是要比奧斯曼人、波斯人更極端、更不好相處、也更不通情理。一切都從族群利益出發,能眼光長遠者寥寥無幾。”

對于這個問題王大頭還得耐心解釋。他也經常看禮部和總參謀的國外情報匯總,不能說有錯,但不夠深入。僅從表面泛泛而談是一種情景,稍微深入些又是另一種感受,再深入還會變樣。

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